Louis Desmorest imao je samo 10 godina kad mu je otac umro 1664. godine, prenoseći svog sina titulu dželata. Iako su se regenti obično popunjavali sve dok maloljetnici nisu punoljetni, Desmorestovo imenovanje poslužilo je kao podsjetnik da nijedna osoba ne može obaviti potrebne zadatke: pogubljenje je obiteljska stvar. U slučaju mladog Louisa, ne neobično, zvanje je djelovalo na obje strane. Njegova je majka pripadala uglednoj obitelji Guillaume, dinastiji pogubljenika koji su u Parizu izdržavali smrtnu kaznu, ukupno gotovo 100 godina.
Veliki spektakl smrtne kazne rodio je potpuno novu klasu u srednjovjekovnoj Francuskoj, vežanu dužnošću i krvlju. Napadač je patrolirao na marginama društva i održao sud na gradskom trgu, gdje je "pretočio značenje iz tijela osuđenih." Jake ljude su se plašili i osramotili, s kojima su stupili u kontakt samo prilikom izvršavanja svojih dužnosti. Od ranog 13. stoljeća, reformacijom kaznenog zakona 1791. godine, francuski izvršitelji živjeli su život odvojeno, odjeća i markirana obitelj.
Možda najpoznatija obitelj dželata bili su Sansoni, koji su služili prije, za vrijeme i nakon Francuske revolucije. Neposredno nakon dinastije Guillaume, patrijarh Charles Sanson imenovan je 1688. Gotovo stoljeće kasnije njegov je potomak Charles-Henri Sanson postao kraljevski izvršitelj Francuske, karijera koja je vrhunac bila pogubljenje Luja XVI. Tijekom revolucije. "S obzirom na to da je njegovo prvo smaknuće bilo Roberta Francoisa Damiena, koji je pokušao atentat na kralja, ironija je gusta", piše Robert Walsh u "The Line Up". Sve zajedno, Charles-Henri Sanson pogubio je ukupno 2918 ljudi tijekom svog imenovanja i nadgledao prvo ubistvo giljotinom.
Prema Paulu Friedlandu, profesoru povijesti na Sveučilištu Cornell i autoru filma Seeing Justice Done: The Age of Spektakularna kazna kapitala u Francuskoj, izvršitelji vlasti nisu samo izvršavali pravdu. "Kršćanin kao moderna birokratska sudska kancelarija", piše Friedland, "izgrađen je kao reakcija na prevladavajuću i dugogodišnju predodžbu o njemu kao izvanrednom biću, nekome čiji je dodir bio toliko nepristojan da nije mogao stupiti u kontakt s drugima ljude ili predmete bez njihove duboke izmjene. "
Ta je groznica bila rezultat ne iskustva, već rođenja. Iako pravno položaj dvora nije bio nasljedni, možda i jest. Naslov se prenosio obično od najstarijeg sina do najstarijeg sina, s ostalom muškom djecom kao pomoćnici ili popunjavanjem slobodnih radnih mjesta u obližnjim gradovima. Kćeri izvršitelja u braku s sinovima smaknuća i endogamija - praksa sklapanja braka isključivo unutar društvene grupe - služila je samo jačanju njihovog statusa vanjske strane, centriranju obitelji, a ne samom činu izvršenja, kao odvratnosti. Nije vam bilo potrebno da ste odrubili glavu - samo krv dželata koji je prolazio kroz vaše vene učinila vas je saučesnikom.
Strah od socijalne kontaminacije čak se proširio i na grozne priče iz razdoblja, od kojih su mnoge glumile ništa sumnjive protagoniste koji su večerali s dželatima ili se zaljubili u svoje kćeri. "Kroz rano moderno razdoblje, pa i kroz revoluciju, jedno od najučinkovitijih sredstava prikazivanja nečijeg moralnog karaktera bilo je insinuacija da su viđeni kako ručaju s dželatom", objašnjava Friedland.
Budući da su krvnici živjeli odvojeno od društva i vjenčali se uglavnom unutar svojih redova, ista prezimena upisuju knjige gradova i gradova širom Francuske, a neki se šire i u susjedne zemlje poput Njemačke i Švicarske. "Genealogija dvoraca može se prikazati kao obiteljsko stablo s kojim se neprekidno brače", piše Stassa Edwards u časopisu The Appendix. Obitelji bi služile nekoliko generacija dok su se sinovi i kćeri vjenčali kako bi proizveli vlastite ostavštine. Uspostavljene dinastije na kraju su toliko normalizirale pravo sukcesije da je to upisano u zakon, što je povremeno dovelo i do imenovanja djece, poput Louisa Desmoresta.
Desmorestov predak s majčine strane, patrijarh iz dinastije Guillaume, postao je pariški izvršitelj 1594. Više od 200 budućih ubojica kasnije će pratiti svoje rodove. Kad je Jean (ponekad Jehan) Guillaume umro, prema Friedlandu, on je "sakupio dovoljno bogatstva da mu je dodijeljen složeni sprovod kojim je predsjedalo trideset svećenika", što je dokaz fiskalne moći da se stvari zadrže u obitelji. Ova zloglasna dinastija potakla je jeangulaumer burleske neologizma, ili visio - i u svom Curiositez Francoises, francuski autor Antoine Oudin napisao je o "vitezovima iz reda Jeana Guillaumea": muškarci mrtvi vješanjem.
Širok opseg izvršitelja može se vidjeti u njegovom punom naslovu, maître de hautes et basses oeuvres, ili "gospodar visokih i niskih djela". Les hautes oeuvres inkapsulirao je glavni kapital i ne-kapital; rečenice koje uključuju "stupanj spektakularnosti" poput udaranja i osakaćenja, na primjer, pozivaju na kaluđeve posebne talente. Međutim, rijetko odbacivanje glave od jutra do večeri značilo je da je pljačkaš imao obilje aseresa da ga ne zauzme. Upravo su ta niska djela omogućila domenu dželata na brojnim nesretnim, ali profitabilnim sporednim poslovima i držala njega i njegovu obitelj na rubu društva.
Izvršitelji su presudili sve što je moralno problematično, od održavanja latrina i greznica do upravljanja psima lutalicama i odbačenim leševima, od kojih bi posljednji mogli dobiti dodatni profit. Provodili su propise o stoci, uzimali danak od gubavca i prostitutki, a mogli su i voditi igraonice i oduzimati novac od zatvaranja. Po Friedlandovim riječima, oni "patroliraju [ed] marginama društva, svojevrsnom metafizičkom i doslovnom graničnom stražom." Edwards zauzvrat naziva dželata "suverenom podzemnog svijeta" s obzirom na njegovu sposobnost izvlačenja novčića iz druge socijalne parije.
Međutim, većina financijske moći ovih izvršitelja proizišla je iz nečega što se naziva droit de havage : pravo na oduzimanje unaprijed određene robe na javnom tržištu. "Ako je prljavi posao čišćenja umazao džepove dželata, tada ih je droit de havacije učinio bogatim", piše Edwards. Već dužni signalizirati svoju profesiju odjećom ili nošenim predmetima, dželati su izvršili opsadanje vrećama u koje su dobavljači deponirali svoje dodijeljene kolače, jaja, češnjak, haringe i druge delicije. Dodir s hranom sam bi je kontaminirao, pa je vrećica - ili u nekim područjima žlicom s prorezom - učinila dvoraca pasivnim igračem, čak i dok je obavljao zadatke koji su pripadali samo njemu.
Doba dželata završila je uz spektakularnu smrtnu kaznu, aktivnost koja je dvoraca dala njegovoj moći. Štoviše, revolucionarni kazneni zakon iz 1791. reformirao je kaznene prakse, potiskujući mučenje prije pogubljenja, standardizirajući smrtnu kaznu i zamijenivši javne prikaze spektakularne pravde zatvorskom kaznom. Zakon, pa čak i smrt, prešli su iz carstva nepristojnog u upravno. Kazač i njegova obitelj skliznuli su u sjene povijesti.
