Prošlo je šest tjedana otkako je potres magnitude 7, 0 pogodio Haiti, usmrtio 230 000 ljudi, a više od 1, 5 milijuna ostavilo beskućnike. Ali tlo se još uvijek treslo u glavnom gradu na kojem se nalazilo ruševine, Port-au-Prince, a 87-godišnja Préfète Duffaut nije riskirala. Jedan od najistaknutijih haićanskih umjetnika posljednjih 50 godina spavao je u sirovom šatoru napravljenom od plastičnih lima i spasenog drva, bojeći se da će se njegova kuća oštećena potresom svakog trenutka srušiti.
Iz ove priče
[×] ZATVORI
Nakon razornog zemljotresa, konzervatori Smithsonije rade na očuvanju kulturne baštine Haitija.
Video: Spremanje Haitijevih neprocjenjivih umjetničkih djela
Povezani sadržaj
- Veliki japanski potres 1923. godine
- Veća od života Toussaint Louverure
- Umjetničko djelo
"Jeste li sinoć osjećali drhtavicu?" Upita Duffaut.
Da, jutros oko 4:30 osjetio sam kako se tlo trese u mojoj hotelskoj sobi. Bila je to druga ravna noć drhtanja i osjećao sam se pomalo pod stresom. Ali stojeći pored Duffauta, čijim sam fantastičnim naivnim slikama divio tri desetljeća, odlučio sam svoje tjeskobe staviti na čekanje.
Na kraju krajeva, upravo je Duffaut proživio jednu od najstrašnijih prirodnih katastrofa modernog doba. Ne samo što je bio beskućnik u najsiromašnijoj zemlji zapadne hemisfere, njegova su nećakinja i nećak poginuli u potresu. I oni su nestali u susjedstvu u Port-au-Princeu. "Njihova se kuća jednostavno potpuno srušila", rekao je Duffaut. "Devet ljudi je bilo unutra."
Dijabolični potres od 15 do 20 sekundi 12. siječnja također je ukrao značajan komad Duffautove - i Haitijeve - umjetničke ostavštine. Umrla su najmanje tri umjetnika, dva vlasnika galerije i direktor umjetničke zaklade. Tisuće slika i skulptura - vrijednih desetine milijuna dolara - uništene su ili teško oštećene u muzejima, galerijama, kolekcionarskim domovima, vladinim ministarstvima i Nacionalnoj palači. Slavni biblijski freske koje su Duffaut i drugi haijski umjetnici slikali u katedrali Svetog Trojstva početkom pedesetih godina 20. stoljeća sada su uglavnom bili ruševine. Haitijski muzej umjetnosti na College St. Pierre, kojim upravlja biskupska crkva, bio je loše slomljen. I voljeni Center d'Art, 66-godišnja galerija i škola koja je pokrenula Haitijev primitivni umjetnički pokret - čineći kolekcionare Jacqueline Kennedy Onassis, Billa i Hillary Clinton, filmaša Jonathana Demmea i tisuće drugih - raspadali su se, "Centar d'Art prodao sam četrdesete godine svoje prvo umjetničko djelo", tiho je rekao Duffaut, povlačeći se bijelom bradom koju je izrastao nakon potresa.
Duffaut je nestao iz šatora i vratio se nekoliko trenutaka kasnije slikom koja je prikazivala jedno od njegovih zamišljenih sela, seoski krajolik kojim dominiraju vijugavi, gravitacijski planinski putevi ispunjeni sitnim ljudima, kućama i crkvama. Potom je pronašao još jednu sliku. I drugi. Odjednom su me okružili šest duffauta - i svi su bili na prodaju.
Stojeći kraj svog šatora, pokrivenog ceradom s utisnutim USAID-om, Duffaut je zadovoljno nasmiješio.
"Koliko?" Upitao sam.
"Četiri tisuće dolara [svaki]", rekao je, sugerirajući cijenu koju će lokalne galerije naplaćivati.
Kako u džepu nisam imao više od 50 dolara, morao sam proći. Ali bio sam presretan što je Préfète Duffaut otvorena za posao. "Moje će buduće slike biti inspirirane ovom strašnom tragedijom", rekao mi je. "Ono što sam vidio na ulicama dao mi je puno ideja i dodalo puno moje mašte." U očima starog gospodara stvorio se nepogrešiv pogled nade.
"Deye mon, gen mon", haitijska poslovica je kreolski za "izvan planina, više planina."
Nemoguće siromašni, preživljavajući s manje od 2 dolara dnevno, većina Haićana učinila je da se njihov životni put uspinje, ispod i oko prepreka, bilo da budu ubojice uragana, nemiri hrane, endemske bolesti, korumpirane vlade ili jezivo nasilje koje se pojavljuje kad god postoji politički preokreti. Jedna od žrtava ove sve učestale nesreće bila je haitska kultura: čak i prije potresa, ova karipska nacija s gotovo deset milijuna ljudi na francuskom i kreolskom jeziku nije imala umjetnički muzej u javnom vlasništvu niti čak niti jedno kino.
Ipak, haijski umjetnici pokazali su se zapanjujuće otpornima, nastavljajući stvarati, prodavati i preživljavati kroz krizu nakon krize. "Umjetnici ovdje imaju drugačiji temperament", rekao mi je Georges Nader Jr. u svojoj galeriji sličnoj tvrđavi u Pétionvilleu, nekada obilnom predgrađu Port-au-Princea. "Kad se nešto loše dogodi, čini se da im mašta postaje bolja." Naderova obitelj prodala je haitijsku umjetnost još od 1960-ih.
Ideja za zaradu za život stvaranjem i prodajom umjetnosti prvi se put pojavila na Haitiju četrdesetih godina prošlog stoljeća, kada se američki akvarelist po imenu DeWitt Peters preselio u Port-au-Prince. Peters, protivnik savjesti tadašnjem svjetskom ratu, uzeo je posao podučavajući engleski jezik i bio je pogođen sirovim umjetničkim izrazom koji je pronalazio na svakom koraku - čak i u lokalnim autobusima poznatim kao slavine.
Osnovao je Centar d'Art 1944. godine kako bi organizirao i promicao nekvalificirane umjetnike, a u roku od nekoliko godina pojavila se vijest da se na Haitiju događa nešto posebno. Tijekom posjeta centru 1945. godine, André Breton, francuski pisac, pjesnik i vođa kulturnog pokreta poznatog kao nadrealizam, zakleo se nad djelom samoopisanog hungana (voodoo svećenika) i ženskog imena Hector Hyppolite, koji često obojene pilećim perjem. Hippoliteove kreacije, na teme od mrtvog duha do vuduovih duha do oskudno odjevenih žena (pretpostavljaju se da su njegove ljubavnice), prodavale su se po nekoliko dolara. Ali, napisao je Breton, "svi su nosili pečat potpune autentičnosti." Hipolit je umro od srčanog udara 1948., tri godine nakon što se pridružio Centru d'Art i godinu dana nakon što je njegov rad trijumfalno prikazan (za Haiti kao i za njega) Izložba sponzorirana od Ujedinjenih naroda u Parizu.
U godinama koje su uslijedile, haitsko tržište umjetnina uglavnom se oslanjalo na turiste koji su se upustili u ovaj narod veličine Marylanda, 700 milja udaljen od Miamija, kako bi uživali u njegovoj bujnoj naivnosti, kreolskoj hrani, glatkom tamnom rumu, hipnotičkom (iako, povremeno, inscenirani) vudu ceremonije, visokoenergetski karnevali i nepristojno obojene bougainvillea. (Je li čudo da haitijskim umjetnicima nikad nije nedostajalo inspiracije?)
Iako su se turisti uglavnom odmaknuli od Haitija 1960-ih, kada je samoproglašeni doživotni predsjednik François "Papa Doc" Duvalier vladao terorom koji je provodila njegova osobna vojska Tontona Macoutesa, oni su se vratili nakon njegove smrti 1971., kada mu je playboy sin, Jean-Claude (poznat kao "Baby Doc") preuzeo je dužnost.
Prvi sam pogled na haitsku umjetnost stekao kad sam intervjuisao Baby Doca 1977. (Njegova vladavina za života bila je naglo završena kad je 1986. pobjegao iz zemlje u Francusku, gdje danas živi u 59. godini u Parizu.) Zakačio sam trenutak kada sam kupio svoju prvu sliku, prizor na tržištu od 10 dolara na vreći s brašnom. I bilo mi je drago što je svaka slika, skulptura od željeza i obojena vuduoska zastava koju sam nosio kući na slijedeća putovanja dala mi daljnji uvid u kulturu koja predstavlja spoj zapadnoafričkih, europskih, zavičajnih Taínoa i drugih utjecaja iz domaćeg uzgoja.
Iako bi se neke lijepo gotove haitijske slike mogle kupiti za nekoliko stotina dolara, najbolja djela ranih majstora poput Hippolitea i Philomé Obina (pobožnog protestanta koji su slikali prizore iz haitske povijesti, Biblije i života njegove obitelji) na kraju su naredila desetke tisuća dolara. Muzej moderne umjetnosti u New Yorku i Hirshhorn u Washingtonu, DC su u svoje zbirke dodali haitijske primitivce. A reputaciju Haitija kao turističkog odredišta pojačala je eklektična parada znamenitih ljudi - od Barryja Goldwatera do Micka Jaggera - koji su se prijavili u Hotel Oloffson, skriveno utočište od medenjaka koje je uzor hotelu The Comedians, roman Grahama Greena iz 1966. o Haiti.
Veliki dio ove bujice izblijedio je početkom 1980-ih uslijed političkih sukoba i zore pandemije AIDS-a. Američki dužnosnici svrstali su Haićane među četiri skupine s najvećim rizikom za HIV infekciju. (Ostali su bili homoseksualci, hemofilijaci i ovisnici o heroinu.) Neki su haijski liječnici ovu oznaku nazvali neopravdanom, čak rasističkom, ali percepcija se zadržala kako haitijski odmor nije vrijedan rizika.
Iako je turizam opadao, galerije koje su sponzorirale haitijske slikare i kiparima usmjerene su na prodaju prekookeanskim kolekcionarima i sve većem broju novinara, razvojnih radnika, specijalnih izaslanika, liječnika, mirovnih snaga UN-a i drugih koji su se našli u zemlji.
"Haićani nisu nagluhi ljudi", rekao je vlasnik galerije Toni Monnin, teksašanin koji se preselio na Haiti u doba procvata 70-ih i oženio lokalnog trgovca umjetninama. „Njihov je stav:„ Idemo s tim! Sutra je novi dan.'"
U galeriji Gingerbread u Pétionvilleu predstavio me 70-godišnji kipar koji je nosio izraz krajnje prezira. "Nemam dom. Nemam primanja. A ima dana kada ja i moja obitelj ne jedemo ", rekao mi je Nacius Joseph. Tražeći financijsku potporu ili barem nekoliko riječi ohrabrenja, posjetio je galerije koje su tijekom godina kupovale i prodavale njegov rad.
Joseph je rekao vlasniku galerije Axelle Liautaud da su njegovi dani kao rezbarenje drva, stvarajući figure poput La Sirene, vuduo kraljice oceana, prošli. "Svi su mi alati polomljeni", rekao je. "Ne mogu raditi. Svi moji pripravnici, ljudi koji su mi pomogli, napustili su Port-au-Prince, otišli u provincije. Jako sam obeshrabrena. Sve sam izgubio! "
"Ali zar ne voliš ono što radiš?" Upita Liautaud.
Joseph je kimnuo.
"Tada morate pronaći način da to postignete. Ovo je situacija u kojoj morate imati neki pogon, jer svi imaju problema. "
Joseph je ponovno kimnuo, ali izgledalo je kao da je gotovo suza.
Iako su se i vlasnici galerija ozlijedili, mnogi su dijelili novac i umjetničke potrepštine kako bi umjetnike ostavili zaposlenim.
U svojoj galeriji, nekoliko ulica dalje, Monnin mi je rekla da je u danima nakon potresa podijelila 14.000 dolara više od 40 umjetnika. "Odmah nakon zemljotresa jednostavno im je trebao novac za kupnju hrane", rekla je. "Znate, 90 posto umjetnika s kojima radim izgubilo je svoje domove."
Jean-Emmanuel "Mannu" El Saieh, čiji je pokojni otac, Issa, jedan od najranijih promotora haitske umjetnosti, plaćao medicinske račune mladog slikara. "Samo sam razgovarao s njim telefonom i ne morate biti liječnik da biste znali da i dalje pati od šoka", rekao je El Saieh u svojoj galeriji, tik uz utabani put od hotela u Oloffsonu, koji je preživio potres,
Iako je većina umjetnika s kojima sam se susrela postali beskućnici, nisu sebe smatrali nesretnima. Konačno, bili su živi i svjesni da je drhtanje de terre ubilo mnoge njihove prijatelje i kolege, poput oktogenarnih vlasnika galerije Rainbow, Carmela i Cavour Delatour; Raoul Mathieu, slikar; Destimare Pierre Marie Isnel (aka Louco), kipar koji je radio s odbačenim predmetima u središnjem dijelu gradske četvrti Grand Rue; i Flores "Flo" McGarrell, američki umjetnik i filmski redatelj koji se 2008. preselio u Jacmel (grad sjajne francuske kolonijalne arhitekture, od kojih su neki preživjeli potres) kako bi osnovao zakladu koja je podržavala lokalne umjetnike.
Dan kada sam stigao u Port-au-Prince, čuo sam glasine o još jednoj mogućoj žrtvi - Alix Roy, umirovljenik, 79-godišnji slikar koji je nestao od 12. siječnja. Dobro sam poznavao Royjevo djelo: slikao je šaljive prizore iz Haitijski život, često bucmasti klinci odjeveni kao odrasli u složene kostime, neki nose velike sunčane naočale, drugi uravnotežuju nevjerojatno krupne plodove na glavi. Iako je bio usamljenik, Roy je bio avanturistički rod koji je također živio u New Yorku, Portoriku i Dominikanskoj republici.
Nekoliko noći kasnije, Nader je nazvao moju sobu u Le Plaza (jedan od rijetkih hotela u glavnom gradu koji je otvoren za posao) s nekim mračnim vijestima. Ne samo da je Roy umro u ruševinama gusta gradskog hotela u kojem je živio, njegovi su posmrtni ostaci još uvijek tamo pokopani, šest tjedana kasnije. "Pokušavam naći nekoga iz vlade da ga pokupi", rekao je Nader. "To je najmanje što haitska vlada može učiniti za jednog od svojih najboljih umjetnika."
Sutradan me Nader upoznao sa Royevom sestrom, umirovljenom direktoricom vrtića u Pétionvilleu. Marléne Roy Etienne, 76, rekla mi je da joj je stariji brat unajmio sobu na gornjem katu hotela kako bi mogao nadahnuti pogled na ulicu.
"Nakon zemljotresa otišla sam ga potražiti, ali nisam mogla pronaći ni gdje je hotel, jer je cijela ulica - Rue des Césars" bila ruševina ", rekla je. "Tako sam stao ispred ruševina gdje sam mislio da bi mogao biti Alix i rekao molitvu."
Etiennene suze suzale su je kad ju je Nader uvjeravao da će nastaviti pritiskati vladine dužnosnike da izvade posmrtne ostatke svoga brata.
"Ovo je teško", rekla je i posegnula za rupčićem. "Ovo je stvarno teško."
Nader je i sam prolazio kroz neka izazovna vremena. Iako nije izgubio nijednog člana obitelji, a njegova galerija u Pétionvilleu bila je netaknuta, kuća s 32 sobe u kojoj su živjeli njegovi roditelji i u kojoj je njegov otac Georges S. Nader sagradio galeriju koja je sadržavala možda najveću zbirku haitske umjetnosti bilo gdje, bilo se raspadalo.
Sin libanonskih doseljenika, stariji Nader dugo se smatrao jednim od najpoznatijih i najuspješnijih trgovaca umjetnicima na Haitiju, uspostavio je odnose sa stotinama umjetnika otkad je otvorio galeriju u centru grada 1966. Uselio se u ljetnikovac u padini Croix- Susjed Desprez nekoliko godina kasnije i, pored galerije, sagradio je muzej u kojem su bili izloženi mnogi najbolji umjetnici na Haitiju, uključujući Hippolite, Obin, Rigaud Benoit i Castera Bazile. Kad se povukao prije nekoliko godina, Nader je galeriju i muzej predao svome sinu Johnu.
Stariji Nader se naspavao sa svojom ženom kad je potres pogodio u 16:53. "Spasili smo se u roku od deset minuta jer nam se spavaća soba nije srušila", rekao mi je. Ono što je Nader vidio kad su ga vodili vani bilo je zastrašujuće. Njegova je zbirka postala gadna hrpa krhotina s tisućama slika i skulptura ukopanih ispod divovskih betonskih blokova.
"Moje životno djelo više nema", rekao mi je Nader, 78, telefonom iz svog drugog doma u Miamiju, u kojem živi od potresa. Nader je rekao da nikada nije kupio osiguranje za svoju kolekciju, za koju je obitelj procjenjivala da vrijedi više od 20 milijuna dolara.
Kako se bližila sezona kiše, Naderovi sinovi unajmili su desetak muškaraca koji bi kroz krhotine pokupili, lopatali i zabijali čekićem tražeći sve što bi moglo spasiti.
"Ovdje smo imali 12.000 do 15.000 slika", rekao mi je Georges Nader Jr. dok smo se probijali kroz razvučenu hrpu, koja me podsjećala na bombardirano selo iz dokumentarca o Drugom svjetskom ratu. "Obnovili smo oko 3000 slika, a oko 1800 njih je oštećeno. Neke druge slike pljačkaši su slikali prvih dana nakon potresa. "
Nazad u svojoj galeriji u Pétionvilleu Nader mi je pokazao hipopolitski mrtva priroda koju je oporavio. Prepoznao sam to, obožavao sam sliku 2009. godine retrospektivom u Muzeju umjetnosti američkih država Amerike u Washingtonu. Ali slika 20 - 20 inča sada je slomljena na osam komada. "Ovo će vratiti stručnjak", rekao je Nader. "Počeli smo restaurirati najvažnije slike koje smo obnovili."
Čuo sam druge odjeke opreznog optimizma dok sam posjećivao kulturna mjesta preko Port-au-Princea. Preživio je podzemni, vladin povijesni muzej koji je sadržavao neke važne slike i artefakte. Kao i privatni muzej vudua i Taíno u Marianiju (u blizini epicentra potresa) i etnografska zbirka u Pétionvilleu. Ljudi povezani s uništenom katedralom Svetog Trojstva i Centrom d'Art, kao i sa Haitijskim umjetničkim muzejem biskupske crkve, uvjeravali su me da će te institucije biti obnovljene. Ali nitko nije mogao reći kako ili kada.
Ujedinjene nacije objavile su da je 59 država i međunarodnih organizacija obećalo 9, 9 milijardi dolara kao "predujam koji Haiti treba za veleprodajnu nacionalnu obnovu." Ali nema riječi o tome koliki će dio tog novca ikada stići u kulturni sektor.
"Duboko vjerujemo da nam Haićani koji žive u inozemstvu mogu nam pomoći sredstvima", rekao je Henry Jolibois, umjetnik i arhitekt koji je tehnički savjetnik u uredu premijera Haitija. "Za kraj, moramo uvjeriti ostale subjekte u svijetu da sudjeluju, poput muzeja i privatnih kolekcionara koji imaju ogromne haijske kolekcije naivnih slika."
U katedrali Svete Trojice 14 murala već je odavno ponudilo haitijski narod da preuzmu biblijske događaje. Najdraži mi je bio Brak u Kani, Wilson Bigaud, slikar koji se uvidio u svakodnevni haijski život - svađe, tržišni dobavljači, krštenja, parade benda. Dok su neki europski umjetnici prikazivali biblijski događaj na kojem je Krist pretvorio vodu u vino kao prilično formalno, Bigaudova Cana bila je nesumnjivo slučajna veza sa svinjom, pijetlom i dvojicom haitijskih bubnjara. (Bigaud je umro prošlog 22. ožujka u dobi od 79 godina.)
"Taj brak na zidu Cana bio je vrlo kontroverzan", rekao mi je egipatski biskup Haitija Jean Zaché Duracin u svom uredu u Pétionvilleu. "U 40-ima i 50-ima mnogi su episkopali napustili crkvu na Haitiju i postali metodisti jer nisu htjeli ove zidne slike u katedrali. Rekli su: 'Zašto? Zašto na slici postoji svinja? ' Nisu razumjeli da u tim zidnim slikama postoji dio haitske kulture. "
Duracin mi je rekao da su mu potrebna tri dana da skupi emocionalnu snagu da posjeti Sveto Trojstvo. "To je veliki gubitak, ne samo za episkopsku crkvu, već i za umjetnost širom svijeta", rekao je.
Posjećujući sam lokalitet jednog jutra, ugledao sam dva freska koja su manje ili više netaknuta - Krštenje Gospoda Castera Bazile i Posljednja večera Philoméa Obina. (Treća freska, Native Street Procession, Duffaut, preživjela je, kaže bivša konzervatorica Smithsonianske ustanove Stephanie Hornbeck, ali drugi su uništeni.)
U Haitijskom muzeju umjetnosti komadi betona pali su na neke od 100 slika na izložbi. Ugledao sam jednu od najstarijih, najvećih i najboljih zamišljenih seoskih slika Duffauta naslonjene na zid. S dna je nedostajao ogroman komad. Djelatnica muzeja rekla mi je da komad nije pronađen. Kad sam odlazio, podsjetio sam sebe da iako su tisuće slika uništene na Haitiju, tisuće drugih su preživjele, a mnoge su izvan zemlje u privatnim kolekcijama i institucijama, uključujući Centar za umjetnost Waterloo u Iowa i Umjetnički muzej u Milwaukeeu, koje imaju važne zbirke haitske umjetnosti. Utješio sam se i iz razgovora koje sam vodio s umjetnicima poput Duffauta, koji su već gledali dalje od sljedeće planine.
Nitko ne pokazuje umjetničku odlučnost Haitija više od Frantza Zéphirina, gadnog 41-godišnjeg slikara, Hungngana i 12-godišnjeg oca, čija je mašta velika kao i njegov obujam.
"Sretna sam što sam živa", rekao mi je Zéphirin kasno popodne u Monninoj galeriji, gdje je izvodio završne detalje na svojoj desetoj slici od potresa. "Popodne sam bio u baru, popio pivo. Ali odlučio sam napustiti bar kad su ljudi počeli govoriti o politici. I drago mi je što sam otišao. Zemljotres je došao samo minutu kasnije, a u tom je baru umrlo 40 ljudi. "
Zéphirin je rekao da je hodao nekoliko sati, ponekad se penjući preko leševa, kako bi stigao do svoje kuće. "Tu sam saznao da su maćeha i pet mojih rođaka umrli", rekao je. Ali njegova trudna djevojka bila je živa; tako su bila i njegova djeca.
"Te noći sam odlučio da moram slikati", rekao je Zéphirin. "Stoga sam uzeo svijeću i otišao u svoj studio na plaži. Putem sam vidio puno smrti. Cijelu noć sam ostao piti pivo i slikati se. Željela sam naslikati nešto za novu generaciju, tako da oni mogu točno znati što sam vidio. "
Zéphirin me odveo do sobe u galeriji u kojoj su bile obješene njegove slike potresa. Jedan prikazuje skup nekoliko potpuno obučenih kostura koji nose plakat na engleskom: "Potrebna su nam skloništa, odjeća, kondomi i ostalo. Molim pomoć."
"Napravit ću još ovakvih slika", reče Zéphirin. "Svakog dana 20 ideja za slike mi prođe u glavi, ali nemam dovoljno ruku da ih sve napravim." ( Smithsonian je umjetniku naredio da stvori sliku koja se pojavljuje na naslovnici ovog časopisa. Slika prikazuje opustošeni otok nacija s grobnim markerima, vrećama novca za pomoć i pticama mitske dimenzije koje isporučuju cvijeće i darove, poput "pravde" i "zdravlja". U ožujku je Zéphirin prihvatio poziv da pokaže svoj rad u Njemačkoj. I dva mjeseca kasnije, uputio bi se u Philadelphiju na izložbu za samostalan film pod nazivom "Umjetnost i otpornost", u Indigo Arts Gallery.
Nekoliko kilometara uz planinski put od Pétionvillea, jedan od najpoznatijih suvremenih umjetnika na Haitiju, Philippe Dodard, pripremao se Arteu Américasu, godišnjem sajmu na Miami Beachu, donijeti više desetina slika nadahnutih zemljotresom. Dodard mi je pokazao prilično hladan crno-bijeli akril koji je nadahnut sjećanjem na prijatelja koji je propao u uredskoj zgradi. "Zovu ovu sliku zarobljenom u mraku ", rekao je.
Nemam pojma kako je Dodard, čovjek iz debonara iz elitne klase Haitija čije slike i skulpture potvrđuju njegovu strast prema vuduu i kulturi zemlje Taíno, pronašao vremena za slikanje. Rekao mi je da je u potresu izgubio nekoliko prijatelja i članova obitelji, kao i sjedište fondacije koju je pomogao stvoriti sredinom 1990-ih radi promicanja kulture među haitijskim mladima. A on je žurno sudjelovao u projektu pretvorbe voznog parka školskih autobusa - koje je donirala susjedna Dominikanska Republika - u mobilne učionice za raseljene učenike.
Poput Zéphirina, činilo se da je Dodard odlučan u svojoj tuzi raditi s četkom u ruci. "Kako mogu nastaviti živjeti nakon jedne od najvećih prirodnih katastrofa u povijesti svijeta? Ne mogu ", napisao je u natpisu koji će se pojaviti pored njegovih slika na izložbi u Miami Beachu. "Umjesto toga, umjetnost koristim za izražavanje duboke promjene koju vidim oko sebe i u sebi."
Za haitsku umjetničku zajednicu stigle su još nade. U svibnju je Smithsonian Institucija pokrenula pokušaj pomoći vraćanju oštećenog haitskog blaga. Na čelu s Richardom Kurinom, tajnikom za povijest, umjetnost i kulturu, te surađujući s privatnim i drugim javnim organizacijama, Institucija je osnovala „kulturni centar za oporavak“ u bivšem sjedištu UN-ovog razvojnog programa u blizini Port-au-Princea.
"Nije svaki dan na Smithsonian-u zapravo potrebno pomoći da spasite kulturu", kaže Kurin. "A to radimo na Haitiju."
Konzervatori su 12. lipnja, nakon višemjesečnih priprema, obukli rukavice u glavnom gradu Haitije i počeli raditi. „Danas je bio vrlo uzbudljiv dan za ... konzervatore, u laboratorij smo dobili predmete! Woo hoo! ”Hugh Shockey iz američkog muzeja Smithsonian oduševio se na Facebook stranici muzeja.
Kurin je zvučao jednako napumpan. „Prve slike koje smo donijeli naslikao je Hector Hyppolite. Tako da smo ih obnovili u nedjelju ", rekao mi je tjedan dana kasnije. "Tada je u ponedjeljak naš konzervator iz Američkog muzeja umjetnosti restaurirao Taíno, predkolumbijske artefakte. Potom se u utorak konzervator papira bavio dokumentima iz vremena haitske borbe za neovisnost. A onda smo sljedećeg dana doslovno bili na skeli u biskupskoj katedrali, smišljajući kako ćemo sačuvati tri murala koji su preživjeli. "
Zadatak Smithsoniana i dugačak popis partnera i pristaša koji uključuju haitsko Ministarstvo kulture i komunikacija, Međunarodni plavi štit, zakladu FOKAL sa sjedištem u Port-au-Princeu i Američki institut za zaštitu izgledali su zastrašujuće; tisuće objekata trebaju restauraciju.
Kurin je rekao da će koalicija obučiti nekoliko desetaka haitijskih konzervatora koji će preuzeti kad Smithsonian odustane u studenom 2011. "Ovo će biti generacijski proces u kojem Haićani to rade sami", rekao je, dodavši da se nada donacijama međunarodnih zajednica će projekt održati u životu.
Diljem Sjedinjenih Država, institucije poput Američkog muzeja vizionarske umjetnosti u Baltimoru, galerije poput Indigo Artsa iz Filadelfije i Haiti-Amerikanaca, poput umjetnika sa sjedištem u Miamiju, Edouarda Duval Carrié, organizirale su prodaju i prikupljanje sredstava. I više haijskih umjetnika bilo je u pokretu - neki u tromjesečnom programu boravka pod pokroviteljstvom galerije u Kingstonu, Jamajka, drugi na dvogodišnjoj izložbi u Dakaru u Senegalu.
Préfète Duffaut boravio je na Haitiju. No, tijekom popodneva koje smo proveli zajedno, djelovalo je pod naponom i, premda je Sveto Trojstvo uglavnom gomila ruševina, planirao je novi zidni zid. "A moj će zidni zid u novoj katedrali biti bolji od starih", obećao je.
U međuvremenu, Duffaut je upravo završio sliku zvijezde koju je vidio dok je jedne večeri sjedio ispred svog šatora. "Zovu ovu sliku zvijezdom Haitija ", rekao je. "Vidite, želim da sve moje slike pošalju poruku."
Slika je prikazala jedno od zamišljenih sela Duffauta unutar divovske zvijezde koja je lebdjela poput svemirskog broda nad haitijskim krajolikom. Na slici su bile planine. I ljudi koji se penju. Prije nego što se stari majstor oprostio, pitao sam ga koju poruku želi da pošalje ova slika.
"Moja je poruka jednostavna", rekao je bez trenutka oklijevanja. "Haiti će se vratiti."
Bill Brubaker, nekadašnji pisac Washington Posta, dugo je slijedio haijsku umjetnost. Alison Wright se u svojim fotografijama i knjigama fokusira na kulture i humanitarne napore.
"Moje će buduće slike biti inspirirane ovom tragedijom", kaže Préfète Duffaut, jedna od najistaknutijih haijskih umjetnica posljednjih 50 godina (s Alta Grace Luxanom i njihovom kćeri u šatoru u kojem je par živio nakon potresa). (Alison Wright) 
"Ovdje smo imali 12.000 do 15.000 slika", kaže Georges Nader Jr., s radom Paul Tanisa na ostacima kuće i muzeja njegove obitelji u blizini Port-au-Princea. (Alison Wright) 
Mariéne Roy Etienne drži sliku svog brata Alix Roy, koji je umro u katastrofi. (Alison Wright) 
Nacius Joseph, prikazan kako drži svoje rezbarenje kraljice vudu La Sirene, kaže da su prošli dani od zemljotresa kada nije imao što jesti. (Bill Brubaker) 
Od 14 murala u katedrali Svetoga Trojstva, preživjela su samo tri, uključujući Caste Bazile Krštenje Gospodina i Posljednja večera Philoméa Obina. (Alison Wright) 
Wilson Bigaudov proslavljeni brak u Kani uništen je u potresu. (Wilson Bigaud / Superstock) 
Ubrzo nakon temblora, "street art" je ispunio Place Saint-Pierre (Wilfred Destine slikanjem u zemljotresu). Vlasnik galerije upozorava da se mnogi radovi na otvorenim tržištima na Haitiju masovno proizvode za posjetitelje. (Alison Wright) 
Smithsonijski konzervator Hugh Shockey, desno, sa Susan Blakney, konzervatoricom, i Nader Jr. pregledavaju oštećena djela. (Maggie Steber) 
Haitijev Widson Cameau prikazuje još jedan pokušaj oporavka. (Widson Cameau / Galerie Monnin) 
Dio škole, djelomična galerija, Centar d'Art njegovao je umjetnike 66 godina. To je mjesto 1945. godine francuski autor André Breton pohvalio autentičnost slike stavljajući Haiti na kartu za prikupljanje umjetnina. (Alison Wright) 
Jedna od prvih slika koja je nakon potresa dospjela u galeriju bila je Ispod ruševina, Frantz Zéphirin. (Frantz Zéphirin / Galerie Monnin) 
"Htio sam nešto naslikati za sljedeće generacije, tako da oni mogu znati upravo ono što sam vidio", kaže Zéphirin. (Chantal i Rainer Nurnberger / Galerija Indigo Arts) 
Upućujući nedavna djela u nadičnu poruku o otpornosti svojih sunarodnjaka, gospodar Duffaut, ovdje prikazan kako radi na Haitijskoj zvijezdi u svom šatorskom studiju u Port-au-Princeu, kaže da će neke nove slike biti čak i bolje od starih. (Alison Wright) 
Slike crtaju pločnicima na Place St. Pierre. (Alison Wright) 
Veliki dio umjetnina u umjetničkoj galeriji Nader Jr.-a uništen je u potresu (Alison Wright) 
Nader mlađi u Galerie Nader gleda sliku uništenu u potresu. (Alison Wright) 
Gael Monnin objesio je umjetničke radove u Monninovoj galeriji sa Zéphirin slika, Pod ruševinama u prvom planu. (Alison Wright) 
Ovaj zidni zid u biskupskoj crkvi Trojstva na Haitiju preživio je potres. (Alison Wright)
