Kako se portretiranje dizalo za sjaj oružja

Muškarci napretka, slika Christiana Schusselea iz 1862. godine, koja se nalazi u zbirkama Smithsonianove nacionalne portretne galerije, sadrži 19 istaknutih izumitelja iz ere, okupljene pred velikim portretom Benjamina Franklina - oca američke domišljatosti. Čini se da su gospoda uključena u ozbiljan razgovor oko stola za kojim Samuel Morse demonstrira svoj telegrafski stroj. Ali jedan čovjek gleda izravno u gledatelja - Samuel Colt, pištolj je spreman na stolu pored njega.

Colt je bio izumitelj mehanizma revolvera iz 1836. koji je omogućavao višestruko pucanje prije ponovnog utovara, a njegovo uključivanje u ovaj panteon američke genijalnosti 19. stoljeća govori mnogo o njegovom značaju - uzdignutom na status takvih svjetala kao što je Charles Goodyear, koji je rodila je vulkanizirana guma, Cyrus McCormick, koji je izumio mehaničku žetelicu i Elias Howe, koji je stvorio šivaći stroj.

U mnogočemu, izrazito izravan pogled Samuela Colta kao "čovjeka napretka", i portretiranje općenito od 1840-ih nadalje, pomoglo je ubrzavanju vlasništva nad oružjem preko Sjedinjenih Država. Svojim vizualnim primamljivim i slikovnim pripovijedanjem, umjetnošću i slavnošću, portretiranje je posjedovanje oružja učinilo poželjnim u vrijeme kada su ih državni kapital, zaštita patenta, tehnološka unapređenja i masovna proizvodnja pojeftinili. *

Još prije američke revolucije, američka vlada tražila je pouzdanog domaćeg proizvođača za opskrbu oružja za svoju vojsku i dobrovoljačke milicije. Dok se borio protiv Britanaca, general George Washington redovito se žalio na nedostatak pouzdanog naoružanja. General Winfield Scott otkrio je svoje zgražanje što se od njega očekuje da angažira Indijance na zapadnoj granici uglavnom bez vatrene snage. Tijekom pobune Nat Turner 1831. godine, novine su izvijestile da je lokalna policija "vrlo nedostatna u odgovarajućem naoružanju", da bi se obranila, a gotovo svako izvješće časnika i na strani Unije i Konfederacije tijekom građanskog rata detaljno je objašnjavalo nestašicu i lošu kvalitetu njihovog oružja,

Prizor iz filma Stevena Spielberga iz 2012. godine Lincoln čudesno prikazuje neprimjerenost tehnologije kad kongresmen pokušava ustrijeliti antibistraškog lobiste Williama Bilboa, ali dok se kongresmen ponovno učitava, Bilbo ima dovoljno vremena za bijeg.

Nakon građanskog rata, portretiranje je pomoglo u očaranju tog prijelaza ilustrirajući grube momke i djevojke koji nose oružje sa samopouzdanjem i podrugljivošću.

Postavljanje vojnih slika, gdje je uključivanje oružja nužno i neizbježno; portreti američkih građana s puškama spadaju u tri simboličke "vrste": pištolj kao simbol hrabrosti; pištolj kao simbol obrane zemlje; a pištolj kao ukras ili kazališna pomagala. Napredak u fotografskoj reprodukciji i kinematografiji, posebice na prijelazu 20. stoljeća, na kraju je vidio da se pištolj koristi kao umjetnički uređaj koji je povezivao imaginarni zabavni svijet s onim gledatelja u stvarnom svijetu.

Pojam "vizija oružja" koji je iznio povjesničar umjetnosti Alan Braddock u svom članku iz 2006. "Pucanje na gledatelja" sugerira da su portretisti umjetnici podcjenjivali i deemfazirali podrazumijevano nasilje šiljastog pištolja kao način da se pozabave sve većom željom javnosti za pažnjom i spektakl.

Pištolj kao simbol hrabrosti pojavljuje se sredinom 19. stoljeća na portretima Indijanca i Afroamerikanaca, prvenstveno rezerviranih za one koji su se odupirali zarobljavanju, ropstvu ili preseljenju. Puška je značajno na tim slikama izrazito simbolična i smještena na udaljenosti od figure; zaliha na tlu i usmjerena prema nebu uz malu opasnost od pucanja.

Umjetnik Charles Bird King naslikao je 1837. godine portret čelnika Chippewe u cjelini, Okee-Makee-Quid, držeći ceremonijalnu cijev okomito uz tijelo. Godinu dana kasnije, portret Georgea Catlina Osceola prikazuje Seminolejskog ratnika kako stoji s puškom kojom je ubijao američkog indijskog agenta Wileyja Thompsona u obrani plemenskih zemalja. Naletan na zarobljeništvo pod izgovorom da je pregovarao o primirju, Osceola je na kraju umro u zatočeništvu, ali ne prije nego što ga je Catlin posjetio u zatvoru da bi stvorio portret namijenjen časti njegove hrabrosti koji je pokazao da je Indijanac držao pušku - umjesto svoje mirovne cijevi - paralelno tijelu "kao glavni duh i vođa plemena."

Između 1836. i 1844., trodimenzionalni portfelj portreta koje su objavili Thomas McKenney i James Hall o Povijesti indijanskih plemena Sjeverne Amerike, postavio je predložak za prikaz domorodačkih poglavara najistaknutiji usredotočen na njihovu svijetlu haljinu, perlu i pernatu ukrase koji su se činili tako egzotičnim za euro-američku publiku. Mnogi su ispitanici prikazani kako drže ceremonijalne cijevi i nose medalje za mir koje je vlada koristila u diplomatskoj razmjeni radi poštivanja politika proširenja na Zapad. Ugravirana na srebrnoj medalji iz 1793. godine koja prikazuje Georgea Washingtona, razmjena oružja za prijateljstvo živopisno je prikazana kako general u jednoj ruci drži pušku pored, a drugom rukom pridružuje se Indijancima kako puše mirovnu cijev, stojeći u poljima novoseljene farme.

Rani portreti Afroamerikanaca prikazani su na sličan način pacifistički. Graviranje Harriet Tubman iz 1868. g. Johna Darbyja prikazuje Tubmana obučenog kao izviđač vojske vojske koji drži veliku pušku s rukama znatiželjno postavljenim iznad cijevi pištolja. Sličan stav ručke iznad pištolja, desetak godina kasnije, pojavljuje se na portretu kauboja Nat Love; kao da želi naznačiti da će mu, ako oružje ispalji, prvo naštetiti. Slično tome, u oglasu iz 1872. godine za duvan za žvakanje Crvenog oblaka, figura je također smještena iznad cijevi pištolja.

U isto vrijeme, oružje se koristi za ilustraciju ideje obrane zemlje, lovačka literatura počinje opisivati ​​prisniji odnos s "naoružanom". Voljeni opisi pištolja kao "dobro podmazani", "uglađeni" i "blistavi"; a vlasnici se „kolijevka“, „milovanje“ i „zagrljaj“ šire. U "American Farm Hand" iz 1937. godine Sandor Klein, poljoprivrednik smješten u trske stolcu gleda izravno u gledatelja i hvata sačmaricu na pola niz cijev. Puška je najbliža gledatelju, a polirana drvena drška i čelična cijev senzualno odjekuju grčevito oružje i goli torzo svog vlasnika.

Gledajući izravno gledatelja s poljoprivrednim zgradama u pozadini ispod zatamnjenog neba, poljoprivrednik signalizira da je spreman zaštititi svoju zemlju i imovinu, koja uključuje radnika na crnom polju koji baca pšenicu u sredinu.

U Autoportretu Johna Steuarta Curryja iz 1939. umjetnik slično gleda izravno u gledatelja, ali pištolj mu je ugodnije stisnut u iskrivljenoj ruci. Sakupljena pšenica i slabašni obrisi farme prikazani su u pozadini, a poput Kleinove slike, postoji samopouzdanje dok čuvar drži oružje blizu.

Povezivanje žetve i poljodjelstva s oružanom obranom postalo je slikoviti lajtmotiv koji je posebno prevladavao tijekom Drugog svjetskog rata. Na slici Curryja iz 1942. godine pod nazivom Farma je bojno polje, zemljoradnik koji je pored vojnika pokazao puške noseći svoje vile. I seljak i vojnik nose oružje za zaštitu zemlje i nacije. Slično tome, u fresi koju je stvorio Charles Pollock, vojnik stoji između kaosa ratnih bombardiranja zrakoplova, vatre i dima, inženjerskih radnih zupčanika i poljoprivrednika koji stoji na polju pšenice.

Nakon Drugog svjetskog rata, herojski prikazi muškaraca s golim grudima širili su se usponom fotografije i holivudske publike koja je promovirala zapadne filmske zvijezde poput Roberta Ryana, Ty Hardina, Clinta Walkera, Stevea McQueena i Paula Newmana. Kaubojski glumci prikazani su kako drže puške pored gole kože kao produžetak svojih tijela. U posebno zanimljivoj javnosti za film Giant iz 1951., otvoreni majstor James Dean - koji je glumio Jetta Rinka, ruku iz ranca u Teksasu koja ga snažno udara - drži pušku preko ramena dok gleda dolje na glumicu Elizabeth Taylor koja kleči prije mu.

Naravno, za radnog kauboja nije bilo strašno izvedivo, a pribor koji je povezan s nošenjem pištolja, poput bandolijera i futrole preko džinsovih košulja, kožnih prsluka i kape kako bi se zaštitile noge od sačmarica također je postao dio čovjeka persona zaštitnika kao što je pokazao John Wayne.

Treća vrsta portreta pištolja - kao ukras ili kazališna potpora - odgovara porastu fotografije i slavnih u kasnom 19. stoljeću, zahvaljujući rastućoj industriji za odnose s javnošću koja je kružila portretima poznatih i uskoro slavnih zvijezda putem popularnom žutom tisku, romanima i časopisima.

Jedan od najranijih u ovom žanru je Apacheov ratnik Geronimo od strane putujućeg fotografa AF-a Randalla, koji je poznatog borca ​​upoznao u godini svog zarobljavanja i pozirao mu da kleči u lažnom krajoliku koji je usmjerio njegovu pušku. Randall je bio jedan od mnogih umjetnika koji su sebi napravili ime, snimajući na film čovjeka kojeg je duhovito opisao kao "lako najbogatijeg Indijca koji je živ danas." Slično tome, HR Lock je oko 1895. godine u svom studiju dokumentirao Martha Cannary, inače poznatu kao Calamity Jane, držeći svoju pušku pred oslikanom pozadinom. U dobi od 25 godina djevojka je oružja stekla nacionalni profil kad je u prvom od nekoliko romana o drozi bila predstavljena kao sporedna figura Deadwood Dicka .

Skok s pravih ljudi na glumce koji ubacuju oružje za kazališni učinak bio je brz i raširen kako se poboljšavaju fotografske tehnologije. Od 1855. do kasnih 1900-ih prijenosni kabineti postali su neizmjerno popularni kolekcionarski predmeti. Portretni fotografi otisnuli su duljine pozornice da bi postigli dramatični efekt u umjetnom interijeru. Prilikom dramatizacije glumačke uloge u zapadnjačkoj, ili rjeđe, povijesnoj sceni bitke, potencijalno nasilje je umanjeno. Stavljajući pištolj u ruke žena i manjina, njihova je upotreba postala društveno prihvatljivija što portreti Lillian Russell iz 1889. i Betty Hutton iz 1950. godine tako prikladno pokazuju.

Iako je napredak u građanskim pravima također otvorio vrata ženama i akterima manjina da postanu oružje zapadnih heroja, ratnih heroja, detektiva, špijuna, gangstera i vigilanata, to je također dovelo do stila portretiranja koji je simulirao pucanje publike. U ovom obliku "pištoljevog viđenja", kako je definirao povjesničar umjetnosti Alan Braddock, oružje upućuje iz izmišljenog svijeta u stvarni i "puca na promatrača." Podrazumijevana prijetnja smrću postaje vizualni spektakl; surogat trenutak iz stvarnog života. Gledamo izravno u pištolj, a on nas gleda unatrag.

Do 1900-ih godina sposobnost kamere da doslovno zamrzne trenutak u vremenu pridonijela je "izrazito modernoj interakciji umjetnosti i oružja." Usvajajući retoriku lova na "učitavanje", "cilj" i "pucanje", fotograf "uhvaća" trenutak u vremenu. Primjerice, reklama za Kodak iz 1909. godine sugerira da potrošač zamijeni gledati u cijev gledajući u objektiv. Istodobno, kao što pokazuje portret Paul Muni iz 1942. godine u filmu Commandos Strike at Dawn, pištoljski vid podrazumijevao je i da je izravno sučeljavanje u izmišljenom svijetu od gledatelja zahtijevalo određenu akciju. U ovom slučaju za obranu domaće fronte na početku drugog svjetskog rata.

Kao glumac, Ronald Reagan stekao je reputaciju "dobrog momka" krutog kriminalaca kroz oblik pištolja koji mu je kasnije dobro poslužio u nastojanju da postane predsjednik. Dvije uzastopne naslovnice časopisa TIME iz 1968., dizajnirane od Roya Lichtensteina, prikazuju senatora Roberta Kennedyja i ispražnjeni pištolj. Nikada nisu bili zamišljeni kao par, ali jedan je bio na kioscima kad je Kennedy ubijen. Lichtensteinova umjetnost stvorila je vrstu vizije s puškama koje su sugerirale da je američka javnost bila suučesnik u atentatu i da je potrebno za donošenje zakona o kontroli oružja.

Konačno, možda jedan od najpoznatijih primjera vizije pištolja uključuje portret Clinta Eastwooda kao Harryja Callahana u filmu 1971. Prljavi Harry. Eastwoodov lik postao je urbani antiheroj koji nadilazi zakon kako bi se osvetio za žrtve nasilnog zločina. "Samo naprijed, uljepšaj mi dan", bio je ikonski refren dok Eastwood pokazuje oružje izravno u publiku. Još uvijek objavljivanje filma ide korak dalje, postavljajući gledatelja Eastwoodu u noge i gledajući ga u oči dok počinje viđati cijev pištolja prema nama.

Dok se suvremena Amerika bori sa pitanjima zakonodavstva o oružju, vrijedno je sjetiti se da je povijest portretiranja igrala svoju ulogu u romantiziranju vatrenog oružja. Od hvalevrijednog portreta Samuela Colta koji je 1862. godine pozirao sa svojim revolverom, pa sve do pojave vizije pištolja u suvremenom kinu, želje za spajanjem zabave, uzbuđenja i stvarnosti, promiču ideju da su hrabrost, obrana osobne imovine i individualizam neraskidivo povezani. s naoružanjem.

Poput lika Dannyja Glovera, Malachija Johnsona, kokica zapadnog Silverada 1985. godine, koji pomaže riješiti mali grad nepravde i suočiti se sa zlim šerifom: "Sada vas ne želim ubiti, a vi ne želite biti mrtvi, "Amerikanci su dugo romantizirali izmišljeni svijet u kojem je prijetnja nasiljem od strane" dobrog momka "dovoljna da okonča lošu situaciju. Nažalost, u današnjoj stvarnosti znamo da to nije uvijek istina.

* Bilješka urednika, 29. ožujka 2018 . : Ranija verzija ovog članka citirala je rad Michaela A. Bellesîlesa tvrdeći da je posjedovanje oružja u ranoj Americi rijetko. Bellesîlesova metodologija istraživanja diskreditirana je i referenca na njegov rad je uklonjena.