Zajedno, šiljasta bijela kapuljača i ogrtač stvaraju karakterističan izgled odjeće najstarije i najzloglasnije skupine mržnje u Americi, Ku Klux Klan. No, članovi terorističke organizacije donijeli su vrlo različite kostime za veći dio rane povijesti grupe. Alison Kinney u svojoj knjizi Hood (Predmeti lekcije ) izuzeta za Novu Republiku, bili su potrebni utjecaji Hollywooda i kataloga poštanskih adresa da bi se uspostavila bijela haljina prema izboru supremista.
Povezani sadržaj
- Taj Vrhovni sud pravde bio je član KKK
Dok su se bijele haljine - koje su članovi Klana kasnije mitologizirali kao prikazi duhova Konfederacije - pojavili u ranim kostimima, u početku je bilo češće da članovi nose nošnje koje su poticale iz široke raznolike narodne tradicije i izbora. Kinney piše:
Klansmenovi su nosili gigantske životinjske rogove, lažne brade, kapute od kože u obliku puhare ili papirnate kape u obliku točkice; oponašali su francuske naglaske ili životinje na žaru; svirali su gitare na žrtve serenade. Neki Klansmenovi nosili su šiljate kape u obliku čarobnjaka, vojvođanki ili Pierrotsa; neki su nosili svakodnevne zimske kapuljače, jastučnice ili vreće s brašnom na glavi. Mnogi rani Klansmani također su nosili crne plohe, istodobno otimajući se i ismijavajući svoje žrtve.
Tijekom razdoblja obnove (1865.-1877.), Ova je sorta pomogla čuvati rane verzije Klana u tajnosti. Dok su iskazi svjedoka navodili neobične kostime, ljudi na vlasti negirali su da su ovi napadi bili napori koordinirane skupine mržnje. Godine 1890., uvođenjem zakona o Jimu Crowu, Klanina prva iteracija uglavnom je raspuštena, jer su njihove predrasude uspješno kodificirane u zakon - što znači da nije bilo potrebe za mobitelima linča kako bi sakrili svoje lice i identitet.
Nostalgija za razdobljem obnove Klan pojavila se među bijelim Južnjacima oko ruba 20. stoljeća. Thomas F. Dixon, Jr. Napisao je trilogiju knjiga u kojoj je Klansmenove prikazao kao heroje, uključujući i njegov najzloglasniji komad, The Clansman . Roman iz 1905. godine, na kojem su prikazane ilustracije Arthura I. Kellera, prikazao je Klansmenove u bijelom kombinezonu s kapuljačom i maskom - izmišljenu uniformu koja je postala Klanina sveprisutna odjeća nakon što je DW Griffith prilagodio knjigu u svoj filmski film iz 1915. godine, The Birth nacije . "Kritičari su divljali. Ljudi su stajali na nogama navijajući za vrhunac filma, kada se Klan vidi kao iscjeljujuća sila - uspostava reda u kaosu Juga tijekom Rekonstrukcije", Dick Lehr, koji je napisao knjigu o film, kaže NPR.
Kinney sugerira da bi na točnu verziju kapuljače iz filma mogao utjecati i školovani kupac iz Pariza, Clare West, koja je radila na produkciji. To bi moglo objasniti sličnost s odjećom koju su pokajnici nosili tijekom nekih procesija Velikog tjedna u Europi, pa je sličnost s odjećom Klan samo slučajnost.
Pa kako su onda svi članovi Klana dobili kapuljače? Putujući organizator za nekoliko bratskih narudžbi, uključujući Klan, vidio je priliku u komercijalnom uspjehu filma i počeo prodavati kapuljače i haljine 1920. Do 1921. godine, Klan je počeo masovno proizvoditi kostim, čak objavljujući „raskošan, pun katalog boja, narudžba putem pošte, izvještava Kinney. Kao da su stigli na veliko tržište, poput 1920-ih, Klan je ponovno postao "snažna politička sila i na sjeveru i na jugu", primjećuje Nacionalni muzej američke povijesti.
Kostim je bio manje prekrivač i više identifikator u grupi. Kao što ističe Liga protiv klevete, jednolična haubica i bijele haljine poslužile su kao simbol koji je grupi mržnje dao "osjećaj moći i pripadnosti, kao i brz način identifikacije drugih koji dijele [d] svoja uvjerenja". Dok su financijske poteškoće i optužbe za utaju poreza uzrokovali da se Klan ponovno rasprsne i raspusti, opet se pojavio kao manja, nasilna prisutnost za vrijeme Pokreta za građanska prava. Međutim, kapuljača ostaje dio grupe, međutim, kao i mržnja, do danas.
