Peso Chavez, privatne oči, sjedio je za svojim ovalnim laminatnim konferencijskim stolom, ispod uokvirenog otiska svijetlog jesenskog drveća, u urednom parku u niskom tkanju, u obliku adobe, ispod prugaste kupole od robin-jajeta neba Novog Meksika. Izgledao je hladno i neupadljivo: crni blejzer, crni Ray-Bans, siva kosa u zavojitim vratima, plave traperice bez sjaja.
Iz ove priče
Na kraju staze Santa Fe
KupitiChavez je institucija u Santa Feu, odvjetnik, bivši gradski vijećnik, kandidat za gradonačelnika. Njegova obitelj potiče korijene iz Novog Meksika unazad 400 godina kada su u regiju stigli prvi španjolski doseljenici; sada je jedan od najcjenjenijih istražitelja u državi. Specijalizirao se za kaznenu obranu, građanske parnice i slučajeve smrtnih kazni, a procjenjuje da je tijekom karijere intervjuirao oko 40.000 ljudi. „U 43 godine istražnog rada, rekao je, „ mislio sam da sam vidio sve što sam ikada mogao vidjeti u čovječanstvu. “
Ali prošlog proljeća Chavez je uzeo slučaj koji mu je dao pauzu. Istraga je uključivala ludaka, ružu za linče, irskog čovjeka s olovom, pozornicu, židovskog trgovca revolverašem, oslobođenog roba, brončanog gospodara, Billyja Kida i neustrašivu katoličku sestru. Cilj slučaja bila je časna sestra - malena, ali veća životna sestra dobrotvorne imena Blandina Segale, koja je bila smještena u Santa Feu i Trinidadu, Colorado, 1870-ih i 1880-ih. Blandina je voljena u katoličkim krugovima New Mexico-a. Njezine pustolovine na jugozapadu ovekovečene su u Na kraju staze Santa Fe, zbirci pisama koja je napisala svojoj sestri i koja su objavljena kao knjiga 1932. Kasnije se proslavila u stripovima iz srednjeg vijeka i u TV emisiji iz 1966. " Dani doline smrti ", koji ju je pamtljivo nazvao" Najbržom redovnicom na Zapadu. "
Sada je sestra Blandina provjerena na svetinji - prva u povijesti New Mexico Church u 418 godina. Tako se umiješao i Peso Chavez. Blandini obožavatelji angažirali su ga da pomogne u stvaranju slučaja. "Ovo je bila najubojnija istraga, koju sam ikad radio", rekao je Chavez. "Drhtao sam u čizmama."
Odmaknuo se od stolice s konferencijskog stola i mahnuo zrakom u crnoj kaubojskoj čizmi. "Doslovno, u čizmama."
Pretplatite se na časopis Smithsonian već sada za samo 12 dolara
Ovaj je članak izbor iz novembarskog broja časopisa Smithsonian
Kupiti**********
Sestra Blandina rođena je Maria Rosa Segale u planinama kraj Genove, u sjevernoj Italiji, 1850. godine, i preselila se sa svojom obitelji u Cincinnati u dobi od 4 godine. Sa 16 godina polagala je zavjete sestrama dobrotvornih organizacija Cincinnatija; 1872. ukrcala se na trenerski trener u Trinidadu u Coloradu kako bi započela život kao misionar. Bila je to zahtjevna objava za mladu ženu koja putuje sama na teritorij koji je prije 24 godine bio dio Meksika, a sada je dom prolaznicima, vojnicima, veteranima građanskog rata, oslobođenim robovima, isturenim domorocima, kaubojima, poljoprivrednicima i, Napisao je Blandina, "muškarci s novcem koji žele postati milijunaši, grabežljivci zemlje, iskusni i neiskusni rudari, zemljotresi, profesionalni prevaranti, ljudi iz javnog zla koji rugaju rudnicima zlata koji ne postoje."
Chavez je rekao, „Nije bilo zakona i reda. Tip s najviše pušaka i najbržim konjem mogao je raditi ono što je želio. "
Ali Blandina je bila snažna i ošamućena, i brzo se našla u znaku, sklonivši se bolesnima, obrazovajući siromašne, gradeći škole i bolnice, zalažući se za prava latinoameričkih i raseljenih Indijanaca. "Kad je vidjela potrebu", rekla je Allen Sánchez, koja je unajmila Chaveza da pogleda svoj život, "ona je to uslužila."
Sestre milosrdnice u Trinidadu, Colorado, oko 1872. S lijeva: Sestre Blandina Segale, Eulalia Whitty, Marcella Heller i Fidelis McCarthy. (Sestre milosrđa u Cincinnatiju) Sánchez je glavni prvak Blandine, sunčan, čisto izrezan bivši sjemeništarac koji na kalem nosi vatikansku iglu, a jednako tako i na rukavu svoje oduševljenje Blandinom. Sánchez je odrastao u malom gradu južno od Albuquerquea, jednog od 12 braće i sestara. Za sestru Blandinu prvi je put saznao kao dijete - sva djeca katolika u Novom Meksiku. Borio se s poteškoćama u učenju, učio je čitati tek u desetom razredu, ali nastavio je studirati za svećeništvo u Rimu, primajući visoke stupnjeve teologije i duhovnosti. Bio je dva tjedna od zaređenja 1993. kad mu je kardinal John O'Connor dao do znanja da će seksualni skandal - prvi od mnogih u Novom Meksiku - prisiliti nadbiskupa države da podnese ostavku. Sánchez je odgodio ordinaciju i na kraju odlučio da njegov poziv nije kao svećenik, već da služi siromašnima. Nastavio je upravljati ministarstvom malih skupina za podjelu vjere i služi kao glavni lobist biskupa iz New Mexico-a, gdje je bio neumorni zagovornik u državnom zakonodavstvu za imigrante i djecu rođenu u siromaštvu.
2008. godine postao je predsjednik CHI-jeve djece svetog Josipa, katoličke dobrotvorne organizacije. Skupina je prodala Albuquerqueovu bolnicu St. Joseph, ustanovu koju je osnovala Blandina. Dok se organizacija borila da se ponovno izbori kao zdravstvena usluga u zajednici, Sánchez je ponovno pročitao Blandinu knjigu i došao do "lijepog zaključka" da bi grupa trebala financirati vojsku žena kako bi osigurala tjedne kućne posjete majkama i bebama s niskim primanjima - "moderno- dan Blandine “koji služe najsiromašnijoj djeci u jednoj od najsiromašnijih država nacije. "Njena knjiga je živa u nama", kaže on, "i u onome što radimo."
Kako bi povratila tu inspiraciju, grupa je također odlučila započeti proglašenje svetinje za Blandinu. Trenutno postoji desetak aktivnih američkih molbi za svetstvo, a mnoge su prolazile godinama. Međutim, Blandina početna molba Vatikanu brzo se kretala. Dana 29. lipnja 2014., njezin je "slučaj" službeno otvoren.
Proces je započeo posjetom Blandinog groba u Cincinnatiju (vratila se u rodni samostan 1893., a umrla 1941.). Tamo su Sánchez i ostali članovi istražnog odbora utvrdili da je Blandina u stvari "dobra i mrtva", rekao je. Tada je počeo složeni ritual peticija i dekreta i pravnih citata, prijepisa i depozita te postulatori i javni bilježnici i teološki cenzori koji pregledavaju Blandine riječi i djela. To je, objašnjava Sánchez, nešto poput postupka sekularnog velikog porote - osim „koji ispituje tvoj cijeli život“.
Tu je ušao Peso Chavez. "Trebao nam je netko tko je imao dobru ideju o tome kako koristiti državne zapise", rekao je Sánchez. Chavez je, zajedno s dvije redovnice u Cincinnatiju, imenovan povijesnom komisijom zaduženom za dokumentiranje Blandina "herojskih vrlina" - dobrih djela koja je činila tijekom svog života. Dok su sestre prolazile kroz njena posjeda i pisma u njihovom sjedištu u Cincinnatiju, Chavez je slijedio dokaze o Blandininim karitativnim djelima na jugozapadu.
"Povratak 141 godine bio je težak, ali nosio sam to kao i svaki drugi slučaj", kaže privatni oče Santa Fe Peso Chavez. (Eduardo Rubiano) Chavez se najprije usredotočio na događaj koji je Blandina hroničio. Sve je počelo, napisala je, kad je dječak po imenu John došao po sestru iz Blandine školske sobe u Trinidadu. "Izgledao je tako smrtno blijedo da sam upitao:" Što se dogodilo? "
Dogodilo se da je Johnov otac upucao čovjeka u nogu. Pištolj je bio nabijen bakljom, a žrtva je polako umirala. Johnov otac sjedio je u zatvoru kao rulja okupljena vani, čekajući da čovjek umre kako bi mogli objesiti njegovog ubojicu.
Blandina se zgražala od takvog nasilja. Stoga je smislila plan: Uvjerila je umirućeg mladog Irca da oprosti svom strijelcu. U strahu da će je rulja "otrgnuti [strijelcu] na dijelove prije nego što se na deset metara od zatvora" progura zarobljenik, "drhtajući poput aspena", pored bijesne gomile. "Intenzivni strah me je obuzeo", napisala je Blandina. Nastavili su u bolesničkoj sobi, gdje je ubojica pognuo glavu: "" Dečko moj, nisam znao što radim. Oprosti mi.'"
"Opraštam ti", odgovorio je umirući čovjek, a zatvorenik je ostao na sigurnom dok sudac nije stigao sazvati suđenje i poslati ga u zatvor.
Sánchez je vjerovao da je ovaj incident pružio snažnu demonstraciju Blandine ljubavi i hrabrosti. Kako, međutim, odvojiti mitove o zapadu od istina prošlosti i dokazati da se događaj zapravo dogodio? "Ono što želite učiniti", rekao je Chavez, "osigurati da su te činjenice zapravo činjenice." Da bi povijesnu ženu uzdigli do statusa svetice, prvi zadatak njenih pristaša bio je, ironično, da dekonstruira mitove oko nje.
Nije se moglo puno toga nastaviti. Chavez je pažljivo pročitao Blandinu knjigu, tražeći tragove. "Dječak po imenu John bio je za mene vrlo, vrlo važan." Imao je i datum kada je Blandina napisala o pucnjavi: 14. studenog 1875. godine.
Konzultirao je lokalne novine od te zime. Našao je dokaze o bezakonju, kao što je izvještaj o vješanju koje je održano nekoliko sati nakon zločina (ništa manje rulja žena); i grickajući članke o Trinidadovom "svađi". Ali nije našao nikakve posebne događaje koji nalikuju Blandininoj priči.
Potražio je sudske zapisnike. Nigdje nisu pronađeni dosjei gradskog šerifa. Ali Blandina je spomenuo i suca teritorijalnog kruga, Mosesa Halletta. "Rekao sam, Aha! Sad sam shvatio! Chavez se odvezao svojim kamionom do savezne arhive u Denveru, gdje je trebao biti pohranjen zapisnik teritorijalnog suda: "Apsolutno ništa nije bilo."
Krenuo je prema teritorijalnom zatvorskom arhivu u gradu Cañon City u Koloradu, nadajući se da će naći neki zapisnik o zatvoreniku, primljenom iz Trinidada 1874. I tamo je, "evo", pronašao pogrešno kazneno odijelo suca Halletta - i u njemu se, u zavoju, nalazio Viktorijanski scenarij, pronašao je i ime: Morris James, gradski teritorijalni zatvorenik broj 67, osuđen za ubojstvo u Trinidadu 3. srpnja 1875. Događaj se dogodio mjesecima prije nego što je Blandina napisala o tome. S tim informacijama Chavez se vratio novinama: U ožujku 1875. Morris James, rudar s dvije kćeri i sina po imenu John, pijan je, posudio je sačmaricu i otišao "gore u arroyo da puca na Irca". James vjerojatno patio od mentalne bolesti; pomilovana je i poslana u "lunatički azil" u travnju 1876.
Kasnije su sestre u Cincinnatiju otkrile pismo pucačeve kćeri, napisano godinama kasnije, hvaleći Blandinu zbog njenog "ljubavnog, neumoranog, hrabrog srca." To je bilo "potkrepljujuće dokaze", Chavez je objasnio: Blandina je spasila život, a možda i duša. Ova "djevojčica", stara 22 godine i visoka jedva pet stopa, ustala je "tim dečkima sa oružjem. To je važno u kontekstu njenih vrlina. "
**********
Chavez je također istraživao navodno nasilje sestre Blandine s mnogo poznatijim zločincem: Billyjem Kidom. Tako sam prvi put upoznao Sáncheza i Chaveza. Naišao sam na Blandine memoare kad sam istraživao American Ghost, knjigu o svojim njemačkim židovskim precima koji su se naselili u Novom Meksiku sredinom 19. stoljeća. Godine 1877., nedugo nakon što se Blandina preselila iz Trinidada u Santa Fe, prešla je staze s njima. Moj pradjed, prosperitetni trgovac po imenu Abraham Staab, sprijateljio se s Jean-Baptisteom Lamijem, prvim nadbiskupom iz Novog Meksika, čiji je život na pustinjskoj granici bio izmišljen u romanu Willa Cather, Smrt dolazi za nadbiskupa . Abrahamova supruga Julia bila je teško depresivna i Abraham je molio Lamy za pomoć njegujući je. Zadatak je pao na Blandinu. "Nemam privlačnosti za zabavu bogatih dama", napisala je. Ali nekoliko je tjedana brinula o Juliji i njezinoj djeci, a zatim je otputovala s njima do kraja željeznice u Trinidadu kako bi ih stavila na vlak za New York.
Abraham i sestra Blandina uputili su se natrag u Santa Fe brzim kočićem "sjeckalica" od četiri konja. Bilo je opasno vrijeme na stazi. Banda Billy the Kid, upozorio je Abraham, vršila je pljačke po naseljima, krala konje i napadala "trenere ili bilo što od profita što mu dođe na put." Ali Blandina je rekla Abrahamu da "ima vrlo mali strah od Billyjeve bande." prije nekoliko mjeseci, kada je njegovala jednog od članova Billyjeve bande dok je on umirao. "U svakom trenutku, moji prijatelji i ja mogu vam poslužiti", rekao joj je Billy, "naći ćete nas spremni."
Sada je bilo takvo vrijeme. Drugog popodneva njihova putovanja, Abrahamov vozač povikao je u kočiju da je čovjek na brzinu krenuo prema njima na svom konju. Abraham i još jedan čovjek iz kola izvadili su revolvere. Jahač se približio. "U to su vrijeme oba gospoda bila grozno uzbuđena", prisjetila se Blandina. Ali kad se Billy približio Blandinim kolicima, savjetovala je Abrahamu da odloži pištolj. Približavao se "laganom kopitu kopita", a Blandina je pomaknuo poklopac kako bi je odmetnik mogao vidjeti: "Oči su nam se srele, podigao je šešir velikog oboda s valom i lukom, pogledao njegovo prepoznavanje, prilično je preletio s udaljenosti od oko tri štapa, a onda nas je zaustavio kako bi nam dao neke od njegovih divnih lukavstava o brončanim manevrima. "Bez odmetnika, Blandina i trener su se zaustavili. "Ostvarili smo najbrže putovanje ikad poznato od Trinidada do Santa Fe-a", napisala je. Doista je bila najbrža redovnica na Zapadu.
Chavezovo je istraživanje bilo komplicirano činjenicom da su 1877. godine bila dva Billyja Klinaca koji su rotali visokom pustinjom: William Bonney, slavni Billy, koji je učinio mnogo svojih odmetnika u južnom Novom Meksiku i istočnoj Arizoni, i William LeRoy - ne baš tako - slavni Billy - koji je terorizirao sjever Novog Meksika. Chavez je stvorio grafikon koji prati datume i Billy-jeva viđenja i utvrdio je da je to vjerojatno drugi Billy koji je poštedio mog pradjeda zahvaljujući Blandinovoj intervenciji. Kad smo se Sánchez i ja zajedno pojavili u radio emisiji o sestri Blandini, a on je saznao za moje istraživanje, uputio me u vezu s Chavezom, koji me intervjuirao kako bih utvrdio da Abraham Staab i njegova supruga Julia, u stvari, postoje; da je Blandina pomogla svim koji su došli.
"Je li živjela te vrline vjere, nade i milosrđa?", Pitao je otac Oscar Coelho, svećenik i kanonski odvjetnik koji je vodio izjave za istragu. "Za mene", rekao je, "jesi."
Sestra Blandina osnovala je Institut Santa Maria u Cincinnatiju kako bi pomogla imigrantima. (Sestre milosrđa u Cincinnatiju) **********
Prošle jeseni Michael Sheehan, nedavno umirovljeni nadbiskup iz New Mexico-a, odredio je da ima dovoljno dokaza o Blandininim vrlinama, a Sánchez je otputovao u Rim s paketom od 2.000 stranica koje su vatikanski teolozi pregledali. Sada Blandina mora proizvesti dva čuda koja se mogu provjeriti, poput pomaganja oboljelima od raka koji se mole za nju ili spašavanja imigranata od deportacije. "Teže je danas dokazati čudo", kaže Sánchez. Njegov tim sada istražuje brojna moguća čuda (ostaju povjerljiva dok se ne dokažu), a ako prođu početni skup, svaki će imati svoje sluh, izjave i, u slučaju medicinskih čuda, liječničke komisije. Jedna je žena izvijestila da je vidjela Isusovo lice u tortilji nakon što se molio Blandini; Sánchez je odlučio da to ne nastavi.
U međuvremenu, nadbiskupija New Mexico planira obnovu samostana Albuquerque u Blandini i obližnje crkve crkve adobe, u kojoj će se nalaziti svetište i neke Blandine relikvije, ako se Vatikan složi da Blandinu treba "počastiti", prvi formalni korak prema svetinji. To bi se moglo dogoditi za godinu dana. "Papa joj se sviđa", kaže Sánchez.
Svećeništvo je, međutim, kontroverznije nego nekada. Kanonizacija oca Junípera Serra iz 2015., koja je osnovala prve katoličke misije u Kaliforniji, pokazala se kontroverznom: Mnogi ga smatraju odgovornim za oštro postupanje s domorocima. Majka Tereza, koja je ovog rujna uzdignuta u svetinu, optužena je za tajno krštenje umirućih hinduističkih i muslimanskih pacijenata i prihvaćanje donacija od kriminalaca i diktatora.
Sestra Blandina ima i svojih nemirnih trenutaka. Dok je zagovarala domorodačko stanovništvo - "Generacije koje dolaze uslijedit će za djela ovoga prema pravim posjednicima tla", napisala je - ona je također žalila njihove "nerazvijene umove". Pričajući incident s Billyem Kidom, svojim naporima da bi uhvatili dijalekt "dame" (njezina riječ) na kabini pozornice su sramotni: "Massah, nešto se preleti preko ravnice i dolazi na put."
Ipak, Sánchez vjeruje da Blandina nosi "poruku za danas" - nadu za ranjive, pomoć za doseljenike, zdravstvenu zaštitu za sve, samilost za one na marginama. "Od nevine do najviše krive, pomogla im je svima", kaže Sánchez. Ona je, kaže, svetac za naše vrijeme. "Novi Meksiko je u tako lošem stanju. Trebamo čuda. Trebamo sveca. "
