Kada se 1830. Sarah Hunt razboljela, liječena je otrovnim „lijekovima“ svoje ere. Muški liječnici dali su medicinsko mjehuriće od 20 nešto Bostonsko (pripravak sastojaka, obično kantarida, proširila se na kožu da bi se stvorili ogrebotine na koži) i masti koje sadrže živu (vjerojatno se trljala po njezinoj maternici, mjesto za koje se smatralo da je većina ženskih problema nastala ). Kad ti tretmani nisu pokazali rezultate, obiteljski liječnik prešao je na pijavice. Ne iznenađuje, čak i nakon višemjesečnih i okretnih vrata liječnika, Saraino stanje se pogoršavalo.
Povezani sadržaj
- Žena koja je osporavala ideju da crne zajednice budu namijenjene bolesti
- Ova dama "Lady Doctor" iz 19. stoljeća pomogla je uvesti indijanske žene u medicinu
- Nevjerojatna ostavština Susan La Flesche, prve Indijanke koja je stekla medicinsku diplomu
Njezina starija sestra Harriot bila je pored sebe. „Čudila sam se - čitava ta agonija - svi ovi lijekovi - i nema koristi“, napisala bi u svojoj autobiografiji iz 1856., Pogledi i opuštenosti: Ili društvenu pedeset godina, uključujući dvadeset godina profesionalnog života. Sestre su u očaju odlučile učiniti nešto vrlo neuobičajeno za to vrijeme: počele su same pretraživati medicinske tekstove u nadi da će pronaći lijek.
Tada nije bila Harriot-ova nepoznanica, ona je napravila svoj prvi korak da postane ono što će povjesničarka kulture Ruth J. Abram nazvati "majkom liječnika američke žene." Iako ime Harriot Hunt možda danas nije široko poznato, tijekom svoje duge karijere u medicine, koristila je svoje vještine u medicini i politici kako bi osmislila trag za uključivanje žena u red profesionalnih liječnika u Sjedinjenim Državama.
...
Od drevnog grčkog liječnika Metrodora (autorica najstarijeg medicinskog teksta) do Dorothee Bucca (liječnica s kraja 14. stoljeća koja je bila na katedri za medicinu i filozofiju na Sveučilištu u Bologni) nalazi se dobro dokumentiran prikaz žena koje vježbaju medicine kroz ljudsku povijest. Ali do 17. stoljeća, žene su sve više dolazile izvikane iz studija zapadne medicine.
Iako su iscjeliteljice nastavile primjenjivati kućne lijekove i liječenje, muškarci kojima je dopušteno pristupiti sveučilišnom sustavu preuzeli su vlast u polju. Čak je i primalja, koja se dugo smatrala ženskim prostorom, polako postajala sve više muškarac, dok su u 1700-ih godina u sliku ušli matični „muškarci-primalje“.
U vrijeme kad se Sarah razboljela, nijedna američka žena nije imala pristup formalnoj medicinskoj obuci. Na lokalnoj razini, tadašnji imenik iz Bostona ukazivao je da oko 18 posto zaposlenih žena u bijelom djeluje kao medicinske sestre - uz zanimanja koja uključuju udovice, učitelje, knjižničaru i ženske frizure - ali doktor nije naveden kao opcija. Nekoliko žena koje su se reklamirale kao liječnice uglavnom su bile samouke.
Ali braća i sestre Hunt bili su jedinstveno pozicionirani. Njihovi liberalni vjerski roditelji, Joab i Kezia Wentworth Hunt, nastojali su pružiti svojoj djeci progresivno obrazovanje. Prije nego što se Sara razboljela, sestre su otvorile vlastitu privatnu školu za djevojčice koje su, kako je Harriot kasnije objasnio u Glancesu, modelirale svoj odgoj: nudeći obrazovanje koje je školovalo učenike za više nego samo dobar brak.
"Ne vidim nikakav mogući razlog zašto se mlade žene, osim ako im nisu apsolutno potrebne u domaćem krugu, čak i onda, ako ih se pouči samo-oslanjanje, - ne bi mogle biti osposobljene za neko zdravo plaće", rekao je Harriot.
Takav vid slobodnog razmišljanja možda je bio ono što je omogućilo Harriotu da u konačnici potraži skrb engleske prirodoslovce po imenu Elizabeth Mott. Za ostatak bostonskog društva Mott se smatrao kmetom. I istina je da su Elizabeth i njezin suprug Richard Dixon Mott za svoje vrijeme bili nekonvencionalni. Par je bio homeopatski praktikant “botaničke medicine”, pokreta koji se vrtio oko korisnih svojstava ljekovitog bilja, trava, gljiva, grmlja i drveća koje je proslavio samonikli travar iz 18. stoljeća Samuel Thomson.
Dixonsove prljave novinske reklame možda su podigle obrve, ali Sarah se liječila svime što konvencionalna medicina može ponuditi. Kao što je Harriot pisao o Mottsovoj praksi: „[B] iza svega toga bilo je nešto novo, što je nudilo barem promjenu liječenja, ako ne i mogućnost liječenja.“
Kad je Elizabeth prvi put ušla u rezidenciju Hunt's Fleet Street, Harriot je prvi pogledao medicinsku radnicu. Odmah ju je pogodio njezin simpatičan krevet i noć autoriteta. Polako, pod skrbstvom Elizabeth, Sarahino se zdravlje počelo poboljšavati (mada je vjerojatniji razlog taj što je njezino tijelo konačno bilo dopušteno da se oporavi od svih „tretmana“ kojima je prethodno bila podvrgnuta).
Sestre su bile fascinirane Elizabethinim vještinama i načinom kreveta. Kad se Sarah oporavila, braća i sestre odlučili su odustati od nastave u zamjenu za naukovanje s njom. Sljedeće dvije godine naučili bi anatomiju i fiziologiju pod Elizabetinim savjetnikom. 1835. godine, kad je Elizabeth otišla u Europu, Sarah i Harriot preuzeli su njezinu bostonsku praksu.
...
Pored Harriotovog groba, poznati crni kipar Edmonia Lewis podigao je kip Hygeia, grčke božice zdravlja, da stoji nad dugogodišnjim liječnikom. (Wikimedia commons) Istina je da se rad sestara, barem prema današnjim standardima, ne može smatrati medicinskim. Kao što je American Magazine u članku objavljenom 1910. američki magazin donekle neslavno primijetio, njihov je tretman "izgledao (ed) da su uglavnom bili primjena simpatije, vedrine, zdravog razuma i vode."
Ipak, u to vrijeme čak i licencirani liječnici nisu imali ono što bismo smatrali temeljitim treningom (sjetite se pijavica). Ne treba ići na sveučilište da bi se smatrao liječnikom. Formalno obrazovanje u medicini još je bilo u povojima, a za razliku od godina koje današnji studenti medicine moraju posvetiti formalnom studiju, samo dvije godine školovanja trebalo je Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Pensilvaniji kada je otvorila svoja vrata 1765. godine.
Štoviše, sestre su imale više od pružanja osnovne udobnosti. Njih dvoje usvojili su Elizabetinu praksu traženja uvida u povijest svojih pacijenata, koja i danas ostaje okosnica zapadne medicine. Kao što žene i rad: Radovi samomodiranja, sestre su cijenile „kontinuitet između prošlosti i sadašnjosti, između onoga što je pretrpljeno i onoga što se čini.“ Kako je Harriot primijetio: „„ Liječnik ne mora biti samo iscjelitelj, ali često tješitelj. "
1840. Sarah se udala i napustila praksu. Harriot je nastavila sama, vježbajući u kući koju su ona i njezina sestra plaćale zahvaljujući liječničkoj praksi. Osjećala se potaknuta misijom ponuditi nešto što su mnogi liječnici koji su liječili Saru zanemarili: suosjećanje.
"Medicinskoj nauci, punoj nepotrebnih detalja, nedostajalo mi je duše, " napisala je. "Nisam bila ogromno, neuredno tijelo - iskrivljeno, deformirano, nedosljedno i komplicirano." Patologija, rijetko uzimajući u obzir idiosinkrazije, temperamentne uvjete, starost ili stanje duhovnog tijela, obeshrabrila bi me, da nisam rano shvatila da presuda - genijalnost - svakog liječnika mora odlučiti njegovu dijagnozu. "
Harriotova uvjerenja dovela su je do aktivnosti koje bi u konačnici imale više utjecaja na povijest medicine nego njezina vlastita praksa. Godine 1843. osnovala je grupu pod nazivom Žensko fiziološko društvo. „Formiranje ovog društva bio je jedan od događaja u mom životu; i dao mi prvi nagovještaj o mogućnosti predavanja vlastitom spolu o fizičkim zakonima ", napisao je Harriot. Društvo je na kraju evoluiralo u Ženski fiziološki institut, koji je prvu godinu privukao 454 člana "usprkos prevladavajućem mišljenju da je neskromno i sramotno za žene da govore o ljudskom tijelu", prema Institutu za napredni studij Sveučilišta Harvard,
U uvjerljivoj studiji Marathe Verbrugge o ženama u 19. stoljeću i zdravstvenoj reformi, Ženski fiziološki institut vidi kao priliku za žene srednje klase za okupljanje i popularizaciju ideja o ženama u medicini, o čemu društvo govori u prvom članku. svog ustava: "... promicanje žena među ženama o ljudskom sustavu, zakonima života i zdravlja i sredstvima za ublažavanje bolesti i patnje."
...
Harriot je 1847. saznao da se Elizabeth Mott vratila državama i da je jako bolesna. Ona i Sarah godinama nisu vidjele Elizabeth pa su otišle kraj njenog kreveta. "Našao sam je bolesnom do smrti", piše Harriot. Sestre, ne mogavši ništa učiniti, ostale su joj kraj. Elizabeth je umrla nedugo zatim. Ovaj put se Harrot odlučio prijaviti na Harvard Medical School.
Bilo je to pitanje koje su joj postavili mnogi pacijenti. "Ovi i mnogi slični ispitivanja ojačali su moju svrhu", napisao je Harriot, nakon Elizabethine smrti.
Ali osjećala se manje sigurnom u svoje izglede. S jedne strane, bilo je gotovo nasmijano da ženi, koja je godinama bavila medicinom, umom „žednim znanjem, obilno dodijeljenim svim razumnim i bezosjećajnim muškim podnositeljima zahtjeva, može biti dozvoljeno da dijele privilegiju pijenja uz fontane s druge strane. "S druge strane, nijedna žena prije nije pohađala medicinski fakultet Harvard Collegea i znala je koliko je taj odbor konzervativan.
Njezina je početna prijava odbijena. Na sastanku predsjednika i stipendista Harvard Collegea, izglasali su da je "neprimjereno" primiti je na medicinska predavanja. No, nakon što je saznao da je iste godine primljena druga žena da radi medicinu na Ženevskom medicinskom fakultetu u New Yorku, Harriot je odlučio voditi kampanju na dekana, Olivera Wendell Holmesa, da ga preispita. (Druga žena bila je Elizabeth Blackwell, koja će postati prva žena kojoj je stekao medicinsku diplomu u američkom Blackwellu odbijena je iz dvije druge škole prije nego što se prijavila u Ženevi, gdje su je, kako se izvješćuje, studentsko tijelo glasalo kao vic.)
U svom pismu iz 1850. g. "Gospodo s Medicinskog fakulteta Harvard Collegea", Harriot je naglašeno zaključio svoju prijavu:
"Hoće li ženama biti dopuštene sve medicinske prednosti koje ona želi? Hoće li um ili seks biti prepoznat na prijemu na medicinska predavanja?
Odgovor će vas čekati s dubokim zanimanjem. "
Ovog puta, usred sve veće rasprave o ulozi žene u medicini, Harriot je prihvaćen da prisustvuje medicinskim predavanjima. Tako su bila i tri crna učenika: Martin Delany, Daniel Laing i Isaac Snowden, koji su svi planirali baviti medicinu u Africi. Ali kad je tijelo muškog studenta uhvatilo vjetar zbog onoga što se događalo, bili su ogorčeni zbog mogućnosti da moraju studirati zajedno s crnim muškarcima i s bijelom ženom.
Uskočili su u akciju kako bi zaustavili Harriotovu kampanju nakratko s dvije peticije na fakultet:
Odlučeno, da nijedna žena prave delikatnosti ne bi bila voljna u prisutnosti muškaraca slušati rasprave o temama koje nužno dolaze u obzir studentima medicine.
Riješeni, protivimo se tome da nam se nametne društvo bilo koje žene koja želi skinuti sebi i žrtvovati svoju skromnost tako što će se pojaviti s muškarcima u predavaonici.
Uoči prosvjeda, fakultet škole se privatno sastao s Harriotom kako bi je uvjerio da ne prisustvuje predavanjima. Na kraju je pristala. '' Razred na Harvardu 1851. godine kupio je za sebe poznatu te neće htjeti u godinama koje dolaze '', Harriot je kasnije razmišljao. Događaj je stvorio toliku reakciju da je Harvard Medical School kasnije stvorio formalnu politiku prema ženama koje pohađaju predavanja; škola neće otvoriti svoja vrata ženama do 1945.
Iako Harriot nikad nije dobila formalnu obuku kakvu je željela, 1853. bila je presretna kad ju je ženski medicinski fakultet u Pensilvaniji dodijelio počasnom diplomom. "Ljubaznost i poštovanje vodili su mnoge moje pacijente dugi niz godina da se obraćaju meni kao dr., Ali prepoznavanje tog fakulteta bilo je vrlo ugodno nakon osamnaest godina prakse", napisala je ona povodom. Štoviše, njezino izbacivanje s Harvarda pokazalo bi se značajnim u dužem luku ženske povijesti - to ju je potaknulo da na medicinu gleda kroz političku leću.
...
Harriot je 1850. godine sudjelovao na prvoj Nacionalnoj konvenciji o pravima žena zajedno sa svjetiljkama poput Lucretia Mott, Lucy Stone i Antoinette Brown-Blackwell, kako bi napravio slučaj da žene trebaju dobiti medicinsko obrazovanje. Ubrzo je postala vodeći glas u ženskom pokretu samu sebi (iako povjesničar April R. Haynes s pravom naziva Hunt out zbog ograničavanja pogleda na pitanja bijelog feminizma u svojoj knjizi Riotous Flesh: Women, Physiology i Solitary Vice u devetnaestom. -Century America ).
U sljedećih nekoliko godina Harriot je počela dobivati nacionalnu notornost zbog odbijanja da plaća svoje savezne poreze. U obraćanju iz 1853. „Vlastima grada Bostona (Massachusetts) i građanima općenito“ najavila je da više neće plaćati sustav koji odbija odbrojavati njen glas. "Oporezivanje bez zastupanja je tiranija", rekla je, ponavljajući riječi jednom usredotočene na britansku krunu od bostonskog političara Jamesa Otisa.
Povezujući druge ženske reforme s pravom žena da ostvare dohodak, Harriot je počeo široko predavati o važnosti ženskih liječnika i nastavio je samu praksi.
1856. objavila je Glances and Glimpses, dokumentaciju o svojoj karijeri, borbama i teško osvojenim uspjesima. Ali ona nije završila tako da je pljusnula. Pet godina kasnije, kako bi obilježio četvrt stoljeća prakse, Harriot se odlučio baciti na "srebrno vjenčanje". Bostonski ukinuti tjednik, Oslobodilac, veselo je izvijestio o savezu "Miss Harriot K. Hunt i Harriot K. Hunt, dr. Med., "U kojoj je Harriot sebi dala zlatni prsten - simbol jezika u braku sa svojom profesijom. Prema jednom računu, zabavi je prisustvovalo preko 1500 gostiju, uključujući tri generacije njezinih pacijenata. Harriot je nastavila viđati pacijente sve do svoje smrti, 1875.
Povijest američkih žena u medicini nije linearna. Kao što pokazuje Huntova priča, napredovao je u neprimjerenim situacijama, uz jezive regresije i teško osvojene trijumfe, obrazac koji se nastavio dugo nakon njezine smrti i iskrvario je danas.
Da je Harriot živjela samo još pet godina, vidjela bi, prema procjenama povjesničara Regine Markell Morantz-Sanchez, oko 2.000 žena koje bave medicinom. 1893. godine Medicinska škola Johnsa Hopkinsa otvorila je svoja vrata za žene. I do 1900., prema Marjorie A. Bowman iz Women in Medicine, negdje oko 6 posto svih liječnika bile bi žene. Prema podacima Zaklade Kaiser, procijenjeno je da su 34 posto ženskih liječnika žene.
Harriotova neumorna predanost njezinoj zanati pomogla je probiti put naprijed. Danas, iako joj je za vrijeme života onemogućeno mjesto na Harvardu, njezina autobiografija danas drži istaknuto mjesto u knjižnici Schlesinger na Medicinskom fakultetu Sveučilišta Harvard.
