Na Božić 1522. godine 20 rođenih muslimana Afrikanaca koristili su mačete da napadnu svoje kršćanske gospodare na otoku Hispanioli, kojim je tada upravljao sin Kristofora Kolumba. Napadači, osuđeni na usitnjavanje trupa karipske plantaže šećera, ubili su nekoliko Španjolca i oslobodili desetak porobljenih Indijaca u prvom zabilježenom ustanku robova u Novom svijetu.
Ustanak je brzo ugušen, ali to je potaknulo tek okrunjenog Španjolskog Karla V da iz Amerike izuzme "robove osumnjičene za islamska naklona." On je okrivio pobunu na njihovu radikalnu ideologiju, a ne na oštre stvarnosti življenja ropstva.
U vrijeme pobune Hispaniole, španjolske vlasti već su zabranile putovanje bilo kojeg nevjernika, bilo muslimanskog, židovskog ili protestantskog, u svoje kolonije Novog svijeta, koji su u to vrijeme uključivali zemlju koja je sada Sjedinjene Države. Izložili su bilo kojeg potencijalnog emigranta sa sumnjivom pozadinom intenzivnom provjeravanju. Osoba je morala dokazati ne samo da je kršćanina, nego da među njihovim precima nije bilo muslimanske ili židovske krvi. Izuzeće je odobrio samo kralj. Katolička Europa bila je zaključana u žestokoj borbi s Osmanskim carstvom, a muslimani su jednoliko označeni kao mogući sigurnosni rizici. Nakon ustanka zabrana se odnosila i na one porobljene u Novom svijetu, piše povjesničarka Sylviane Diouf u studiji o afričkoj dijaspori.
"Dekret je imao malo učinka", dodaje povjesničar Toby Green u Inkviziciji: Vladavina straha . Mito i krivotvoreni papiri mogli bi Židove dovesti u Novi svijet sa svojim većim mogućnostima. Trgovci robovima uglavnom su ignorirali redoslijed, jer su muslimani zapadne Afrike često bili pismeniji i vještiji u trgovini, a time i vrjedniji od svojih nemuslimanskih kolega. Osmanski i zarobljenici Sjeverne Afrike iz mediteranske regije, obično zvani Turci i Movari, bili su potrebni za redanje karipskih galija ili izvršavanje glavnih dužnosti za svoje španjolske nadmoćnike u gradovima i na plantažama.
U strateškoj luci Cartagena, u sadašnjoj Kolumbiji, otprilike polovina gradskog robovskog stanovništva tamo je ilegalno prevezena, a mnogi su bili muslimani. 1586. godine engleski privatnik sir Francis Drake opkolio je i zarobio grad, upućujući svoje ljude da s poštovanjem postupaju s Francuzima, Turcima i crnim Afrikancima. Španjolski izvor kaže nam da su „Mavrovi posebno napustili Engleze, kao i crnci u gradu.“ Vjerojatno im je obećana sloboda, iako je Drake bio ozloglašeni trgovac robovima. Španjolski zatvorenik kasnije je povezao da je 300 Engleza - uglavnom žena - kao i 200 Afrikanaca, Turaka i Mavra koji su bili sluge ili robovi, ukrcali se na englesku flotu.
Na putu prema engleskoj koloniji na otoku Roanoke, Drake i njegova flota izvršili su pljačku u malom španjolskom naselju St. Augustine, na atlantskoj obali Floride, i skinuli mu vrata, brave i drugi vrijedan hardver. S piratskim robovima i ukradenom robom na brodu, Drake je namjeravao ojačati Roanokea, smještenog na vanjskim obalama Sjeverne Karoline, i prve engleske napore na uređenju Novog svijeta. "Svi crnci, muški i ženski, neprijatelj je imao sa sobom, i određena druga oprema koja je uzeta ... trebalo je ostaviti u tvrđavi i naselju za koje kažu da postoji na obali", navodi se u španjolskom izvještaju.
Drake je pokušao pomoći svom prijatelju, sir Walteru Raleighu, koji je prije godinu dana naseljavao Roanoke s više od 100 ljudi, a cilj je bio uspostaviti bazu za privatno druženje i izvlačenje bogatstva koje je Španjolsku učinilo najbogatijom i najmoćnijom nacijom na Zemlji. Među njima je bio i njemački metalurš po imenu Joachim Gans, prva osoba rođena Židovka za koju se zna da je zakoračila na američko tlo. Tada je Židovima bilo zabranjeno živjeti ili čak posjećivati Englesku - zabrana je trajala od 1290. do 1657. - ali Raleighu je bila potrebna znanstvena stručnost koja se nije mogla pronaći među Englezima njegova vremena. Osvojio je za Gans današnji ekvivalent H-1B vize kako bi ostvareni znanstvenik mogao otputovati u Roanoke i izvještavati o svim vrijednim metalima koji se tamo nalaze. Gans je tamo sagradio radionicu i proveo opsežne eksperimente.
Ubrzo nakon što je Drakeova flota stigla do obale Karoline, žestoki uragan napunio je otok i rasuo brodove. Engleski kolonisti naglo su odlučili napustiti svoju opustošenu utvrdu i vratiti se kući s flotom. Da je vrijeme bilo sretnije, krhko naselje na Roanokeu moglo bi se pojaviti kao nevjerojatno miješana zajednica kršćana, židova i muslimana Europljana i Afrikanaca, kao i Indijanaca iz Južne i Sjeverne Amerike. Flota Drakea sigurno se vratila u Englesku, a Elizabeta I vratila je 100 osmanskih robova u Istanbul u namjeri da zadobije uslugu protiv španjolskog sultana.
Ipak, sudbina Maura, Afrikanaca i Indijanaca ostaje trajna misterija. Ne postoje podaci o tome kako su stigli u Englesku. "Drake je mislio da će pronaći cvjetajuću koloniju na Roanokeu, pa je donio zalihu radne snage", kaže povjesničarka sa Sveučilišta New York Karen Kupperman. Ona i drugi povjesničari vjeruju da su mnogi muškarci i žene zarobljeni u Cartageni bili opušteni nakon oluje.
Drake je uvijek želio zaraditi od ljudskog ili materijalnog tereta i nije bio sklon oslobađanju vrijedne robe, ali u Engleskoj je bilo malo tržišta za porobljene ljude. Kako bi napravio mjesta kolonistima Roanokea, možda je ostao da ostavi muškarce i žene na obali Karoline i otplovio je. Neki od izbjeglica su se možda utopili u uraganu.
Manje od godinu dana kasnije, drugi val engleskih doseljenika otplovio je do Roanokea - glasovitih Izgubljenih kolonista - ali nisu spomenuli susret sa stotinama izbjeglica. Zarobljenici Cartagene možda su se raspršili među lokalnim stanovništvom Indijanca kako bi izbjegli otkrivanje robova silovara koji su plivali sjevernoameričkom obalom u 16. stoljeću. Novi kolonisti bili su napušteni u Novom svijetu i više se nikada nisu čuli - uključujući Virginia Dare, prvo englesko dijete rođeno u Americi.
Naselje u Jamestownu koje je uslijedilo usvojilo je politiku sličnu onoj španjolskog u odnosu na muslimane. Kršćansko krštenje bilo je uvjet za ulazak u zemlju, čak i za porobljene Afrikance, koji su prvi put stigli u Virginiju 1619. Godine 1682. kolonija Virginija otišla je korak dalje naredivši svim "crncima, Movarima, mulatima ili Indijancima koji su i čije su roditeljstvo i domovine nisu kršćanske ”automatski se smatraju robovima.
Naravno, suzbijanje "islamske sklonosti" malo je zaustavilo ustaničke robove u španjolskoj ili britanskoj Americi. Prognani robovi u Panami u 16. stoljeću osnovali su vlastite zajednice i vodili dugi gerilski rat protiv Španjolske. Pobune haitijskih robova na prijelazu iz 19. u 20. stoljeća podstakle su i za kršćanizirane Afrikance, iako su bijelci prikazivali slobodu divljaka. Pobuna Nat Turnera u Virginiji 1831. dijelom je proizašla iz njegovih Kristovih vizija koje su mu davale autoritet za borbu protiv zla.
Prava prijetnja miru i sigurnosti, naravno, bio je sam sustav ropstva i kršćanstvo koje ga je suprotstavljalo. Problem nije bio vjera imigranata, nego nepravda s kojom su se susreli pri dolasku u novu zemlju.
