Do 5. rujna Nacionalna galerija portreta prikazuje 60 slika na posudbi iz privatnih kolekcija u Washingtonu, DC Među portretima je i ona Judith Martin, poznatija kao kolumnistica savjeta "Miss Manners". Prva dama etiketa razgovarala je s časopisom Arcynta Ali Childs.
Povezani sadržaj
- Renesansni etiket tablice i porijeklo načina ponašanja
Karijeru ste započeli kao novinar za Washington Post, pokrivajući Bijelu kuću, društvena događanja i kasnije kao kazališni i filmski kritičar. Kako ste postali "gospođica Manners?"
Prvo sam započeo karijeru kao kopija djevojke, a primjerice, pokrivanje Bijele kuće nalazilo se u tadašnjem odjeljenju za žene. Dakle, to je bila socijalna pokrivenost. To nije vijest, mada često iz nje dobivamo prilično iznenađujuće vijesti. Proglasio sam se gospođicom Manners. Kao da je Napoleon, nema nikoga tko bi vas okrunio. Dakle, morate se okruniti.
Je li postojao neki poseban razlog? Jeste li vidjeli potrebu?
Prelazio sam iz odjeljka Stil gdje sam bio od njegovog osnutka - i kao što sam prije rekao Ženska sekcija - u odjeljak Vikend da bih bio kritičar. Dakle, ovo je ono što sam mislila da ću učiniti, samo sa strane, za Style, dok sam ujutro išla u kino i u kazalište.
Što je etiket? I zašto je to tako važno?
Važno je jer ne možemo podnijeti način na koji se prema nama odnose drugi ljudi. Iako želimo da se pravo možemo ponašati na bilo koji način koji želimo. Nekako je kompromis na redu ako želite živjeti u zajednicama. Ako sami živite na planini, to nije neophodno. Razlikujem način ponašanja i etiketa - maniri kao načela, vječni i univerzalni, etiketa kao posebna pravila koja su proizvoljna i različita u različitim vremenima, različitim situacijama, različitim kulturama.
Gdje ste naučili pravila etiketa po kojima živite?
Nekada davno, svi su naučili ta pravila odrastajući od svojih roditelja i drugih ljudi. To je bio - i po mom mišljenju i dalje jeste - bitan dio odgoja djece. Nije bilo posebne obuke; tek ste naučili da se slažete u društvu.
Da li se gospođica Manners ikad spotakne o pitanju ili pitanju etiketa? Ako da, kamo biste se okrenuli?
Ne, ne znam. Želim dodati da sam uvijek bio zainteresiran za povijesne manire i manire različitih društava u različitim vremenima, koji su me upoznali s tradicijama, uz normalan odgoj njegova vremena.
Je li ikad prihvatljivo biti nepristojan?
Ne. To sada ne znači da morate puštati ljude da vas hodaju po vama. Etiketa vas ne čini bespomoćnima. Kad bi to učinio; čak se ne bih pretplatio na to. Ali nepristojnost odmazde zbog nepristojnosti samo udvostručuje količinu nepristojnosti u svijetu.
U svojim kolumnama vi sebe spominjete u trećoj osobi, zašto je to tako?
Morate imati određeni autoritet ako ćete ljudima reći nešto što ne žele čuti. Stoga se distanciram i zvučim autoritativno kako bih utvrdio svoju poantu.
Vjerojatno ste uvrijedili neke čitatelje svojom iskrenošću. Po čemu se to razlikuje od nepristojnosti?
"Iskrenost" u društvenom životu često se koristi kao pokriće nepristojnosti. Ali postoji velika razlika između iskrenosti u onome što govorite i ljudi koji uvredljiva mišljenja izražavaju pod imenom iskrenosti.
Koje kršenje etiketa najviše ne volite?
Glavni američki problem etiketa danas je izrazita pohlepa. Ljudi koji planiraju dobiti novac i imetak od drugih ljudi i koji vjeruju da na to imaju pravo. Bilo da se radi o registru darova - ili ljudi koji tvrde da se zabavljaju i govore svojim gostima da donose hranu, donose piće, a ponekad čak i da plaćaju - drevna praksa razmjene poklona i pružanje gostoljubivosti podriva je ova bujna pohlepa.
Mislite li da u ovo doba brzine i elektroničke korespondencije postajemo manje pristojno društvo?
Da i ne. Mnogo je načina na koje smo postali puno ljubazniji nego što su to Amerikanci povijesno imali. Okrutna bahatost ovo društvo više ne podnosi. Ona postoji, ali ljudi imaju problema s praksom. Obveza da budu oprezni prema drugima proširila se i na grupe koje su u mnogo vremena bile isključene.
Ali u društvu se događaju mnoge promjene i uvijek pokušavam ostati tajna da se etiketa mijenja. Ali, naravno, radi na tome da budem u toku s društvom i razlog zbog kojeg mi se ne sviđa širenje okolo je zato što ljudi misle da mogu to samo proizvoljno promijeniti, a oni to ne mogu. I uvijek je u njihovu korist bez obzira na potrebe drugih. Patili smo od jednog periodičnog perioda koji se dogodio sredinom 20. stoljeća, ali dogodio se i u prethodnim stoljećima, gdje ljudi misle kako su maniri smetnja i da se samo trebate ponašati, što prirodno smatraju. Naravno, nemamo pojma što je prirodno ljudsko ponašanje. Stoga se maniri ne uče u normalnom odgajanju djece. Nadam se da smo se oporavljali od tog vremena, ali treba dugo vremena. Spomenuli ste brzinu i tehnologiju, sve što povećava naše sposobnosti, može ih se pristojno ili nepristojno koristiti.
Mislite li da je razina anonimnosti koju je omogućio Internet doprinijela porastu nepristojnog ponašanja?
Da, anonimnost uvijek postoji. Na primjer, neki ljudi koji misle da su anonimni dok se voze svojim automobilom ponašaju se neobično bezobrazno, što inače ne biste očekivali od njih. Čini se da zaboravljaju da automobili imaju prozore i možemo vidjeti tko su, pa zaustavljaju potrebu održavanja dobre volje drugih.
Kao novinar, navikli ste raditi ispite, postavljati pitanja, a zatim "slikati sliku", da tako kažem. Što bi bilo da se nalazite s druge strane?
Čudno, vrlo čudno. Nisam se navikao na to.
Što vidite kad gledate svoj portret?
Vidim vještinu slikara, kojem se izuzetno divim.
Kako portretiranje govori etiketu?
Portreti imaju povijest prikazivanja onoga što ljudi žele prikazati jer su obično naručivali vlastite portrete. Kao što sam siguran da znate, kroz stoljeća postojali su simboli bogatstva i moći. Moj portret, koji mi je naručio suprug, prikazuje me kao radnog pisca. Nisu simboli bogatstva, samo knjige. A u pozadini možete vidjeti referencu na grad Veneciju, koji volim.
U anketi iz prosinca 2010. godine, magazin Travel + Leisure ocijenio je Washington, DC kao peti najgrublji grad u Americi. Kako su vaše stanovništvo iz Washingtona, DC, autorice etiketa i česti putnici, što mislite?
Često mi to kažu kada putujem. I moram reći tim ljudima, o kome govorite? Rođena sam u Washingtonu i nisam nepristojna. Govoriš o ljudima koje si poslao ovdje. Govorite o ljudima za koje ste glasali i koje ste poslali u Washington. Dakle, ako imate pritužbe, a kad ljudi to kažu, često mi kažu, što možemo učiniti u vezi s tim? Rekao sam da odgovor postoji nešto što se zove izbor. To je nešto što možete učiniti u vezi s tim.
Ideja se zaokupljala da se ljudi koji su krepošni nisu u stanju obuzdati pristojnostima etiketa i nisu u mogućnosti da se nose s ljudima koji se ne slažu s njima. I zato ljudi koji su najsporniji često pobjeđuju na izborima. Ali birači, prije svega, zaboravljaju da imamo kooperativni oblik vlasti. Moraju se slagati ako će išta srediti. I drugo od svega, da je ni sami ne vole. Smatraju da je to zabavno tijekom utrka, ali to im se poslije ne sviđa. Zato nemojte glasati za to. To nisu Washingtonovci rođeni u domovini.
Dosta putujete u Veneciju. Što vas privlači u gradu?
Prije svega, to je najljepši grad na svijetu. Ali drugo od svega, ljudi su nevjerojatno lijepi, pristojni. Ne vidite ono što vidite u većini ostatka svijeta - takvu napetost ljudi koji se plaše da će ih iskoristiti ili se boje da će nešto propustiti. Ljudi su tamo sretni. Mlečani će mi reći, pa ne mogu uspjeti pobjeći. To je mali grad. Svakodnevno se susreću s ljudima koje poznaju na ulicama. Da je bilo prevara, oni ne mogu zumirati automobile onako kako bismo mogli. I možda je to dio toga, ali što god bilo, to je izuzetno ugodno društvo.
Jesu li se pitanja etiketa na koja odgovarate u svojoj koloni mnogo mijenjala tijekom godina?
Promijenile su se kao i filozofije - filozofija društva. Promijenili su se kako se mijenja tehnologija; a svaki put se riješimo starog problema. A to je uzrok trijumfa. Ali onda, naravno, dolaze novi.
