Obučen u safari odijelo, sunčanicu, planinarske cipele i kožne rukavice, Zemaryalai Tarzi vodi put iz svog šatora do pravokutne jame u dolini Bamiyan na sjeveru Afganistana. Kresirane litice od pješčenjaka, satkane umjetnim grotlima, tkalački staze iznad nas. Dvije divovske šupljine, udaljene oko pola milje u stijeni, označavaju mjesta na kojima su 1500 godina stajale dvije ogromne statue Bude, koje su talibani uništili prije deset godina. U dnu litice nalazi se unutarnja svetište mjesta koje Tarzi naziva Kraljevski samostan, složeni kompleks podignut tijekom trećeg stoljeća koji sadrži hodnike, esplonade i odaje u kojima su bili pohranjeni sveti predmeti.
Iz ove priče
[×] ZATVORI
Kao dio televizijskog prijenosa, svjetski putnici Hal i Halla Linker obišli su afganistanske krajeve 1973. godine, godinama prije nego što su Sovjeti napali i talibani preuzeli kontrolu nad budističkom stranicom
Video: Posjet Bamiyanu iz 1970-ih
Povezani sadržaj
- Šetnja kroz Taxilu
- Izgubljeno nađeno
- Dodjeljivanje Afganistana
"Gledamo što je prije bila kapela prekrivena zidnim zidovima", kaže mi 71-godišnji arheolog zavirujući u jamu. Vladari budističkog kraljevstva - čija se religija zakorijenila u cijeloj regiji duž Puta svile - ovdje su vršili godišnje hodočašće kako bi monahinjama ponudili donacije u zamjenu za njihove blagoslove. Tada je, u osmom stoljeću, islam došao u dolinu, a budizam je počeo slabiti. "U trećoj četvrtini devetog stoljeća muslimanski osvajač uništio je sve - uključujući samostan", kaže Tarzi. "Dao je Bamiyanu državni udar, ali nije mogao uništiti divovske Bude." Tarzi gleda prema dvjema praznim nišama, onom prema istoku visokom 144, a onom prema zapadu visokom 213. "Talibanima je trebalo to učiniti."
Bamijski Buda, izrezbareni iz stidne stijene litice, dugo je predsjedao ovom mirnom dolinom, zaštićen svojim skoro neprobojnim položajem između planina Hindu Kush na sjeveru i raspona Koh-i-Babe na jugu. Monumentalni likovi preživjeli su dolazak islama, bič muslimanskog osvajača Yaqub ibn Layth Saffari, invaziju i uništavanje gotovo cijelog stanovništva Bamijana od strane mongolskih ratnika koje je vodio Genghis Khan u AD 1221. i britansko-afganistanskih ratova u 19. stoljeću. Ali nisu mogli preživjeti razvoj modernog oružja ili fanatičan islamski brend koji je u Afganistanu stekao uspon nakon rata između Sovjetskog Saveza i mudžahedina u 1980-ima: prije gotovo deset godina, u ožujku 2001., nakon što su ga talibani demantirali fanatičari kao "lažni idoli", statue su bile usitnjene visokim eksplozivima i raketnom vatrom. Bio je to čin koji je u svijetu izazvao bijes i trajao kao simbol bezumne skrnavljenja i vjerskog ekstremizma.
Od gotovo prvog trenutka kad su talibani bili povučeni s vlasti krajem 2001. godine, povjesničari umjetnosti, konzervatori i drugi sanjali su o vraćanju Budama. Tarzi, međutim, ima drugu ideju. Negdje, u sjeni niša, vjeruje se, leži treći Buddha - kolosijek u dužini od 1000 metara, izgrađen otprilike u isto vrijeme kao i stajajući divovi. Njegovo vjerovanje temelji se na opisu koji je prije 1.400 godina napisao kineski redovnik Xuanzang, koji je posjetio kraljevstvo nekoliko tjedana. Tarzi je proveo sedam godina istražujući tlo ispod niša u potrazi za kipom fabule. Otkrio je sedam samostana, fragmente dugog 62 metra naslonjenog Bude i mnogo komada keramike i drugih budističkih relikvija.
Ali drugi znanstvenici kažu da je kineski redovnik možda zamijenio stijenu za skulpturu ili je bio zbunjen zbog Budinog položaja. Čak i ako je Buddha, koji se sada nalazio, postojao, neke hipoteze tvrde da se on srušio u prah stoljećima prije. "Buda Nirvana" - nazvan zato što je budni spavači prikazan kako se sprema ući u transcendentno stanje Nirvane - "ostaje jedno od najvećih misterija arheologije", kaže Kazuya Yamauchi, arheolog iz Japanskog centra za međunarodnu suradnju u očuvanju, koji je sam izvršio njegovu potragu. "San arheologa san je pronaći."
Vrijeme će im ponestati. Otkako su snage SAD-a, koalicije i afganistanskog Sjevernog saveza potisnule talibane iz Afganistana, daleki Bamiyan - u kojem su dominirali etnički hazari koji su prkosili talibanskom režimu pod dominacijom Pashtuna i podnosili masakre na njihovim rukama - bila je oaza mira. Ali ovog kolovoza, pobunjenici, vjerojatno talibani, postavili su zasjedu i ubili novozelandskog vojnika na sjeveru Bamiyana - prvo ubojstvo vojnika u provinciji od početka rata. "Ako se talibani ojačaju negdje drugdje u Afganistanu, mogli bi ući u Bamiyan iz različitih smjerova", kaže Habiba Sarabi, guverner provincije Bamiyan i jedini ženski provincijski čelnik. Stanovnici Bamiyana - kao i arheolozi i konzervatori - u posljednje vrijeme izražavaju bojazan da će se talibani, čak i ako se novi, rekonstruirani Buddi uzdignu u nišama, samo ponovo raznijeti.
Da bismo posjetili Tarzija na njegovom godišnjem sedmotjednom ljetnom iskopavanju u Bamijanu, fotograf Alex Masi i ja napustili smo Kabul u zoru na Land Cruiseru u 140-kilometrskom, osmosatnom putovanju zemljanom cestom na koju je udarila improvizirana eksplozivna naprava konvoj UN-a samo nekoliko dana prije. Prva tri sata kroz Pashtun teritorij bila su najrizičnija. Vozili smo se bez zaustavljanja, spuštali se nisko u svoja sjedala, oprezno da budu prepoznati kao stranci. Nakon što smo se uvukli u plodnu dolinu rijeke, zaraslu vrhovima granita i bazalta, stigli smo do suspenzijskog mosta koji označava početak Hazara. "Sigurnosna situacija je sada u redu", rekao nam je naš vozač. "Možeš se opustiti."
Na otvaranju doline Bamiyan prošli smo utvrdu blata iz 19. stoljeća i asfaltnu cestu, dio mreže vrijedne 200 milijuna dolara koju su izgradila američka vlada i Azijska razvojna banka. Potom se dolina proširila otkrivajući prizor ljepote koja oduzima dah: zlatna polja pšenice, isprepletena zelenim parcelama krumpira i obrubljena snijegom, 18.000 stopa vrhova hinduističke Kuše i sjajne litice pješčenjaka na sjeveru. Napokon smo prerasli uspon i prvi pogledali na zupčaste šupljine na kojima je nekoć stajao divovski Buddha.
Vidik se vjerojatno nije mnogo razlikovao od onoga što je pozdravio Xuanzang, monah koji je napustio svoj dom na istoku Kine AD 629. godine i slijedio Put svile zapadno preko pustinje Taklamakan, stigavši u Bamiyan nekoliko godina kasnije. Xuanzang je dočekan u dobroj budističkoj enklavi koja je postojala oko 500 godina. Tamo, izrezano sa litica, stajao je najveći od simbola kraljevstva: zapadni Buddha visok 180 stopa i njegov manji istočni kolega visok 125 stopa - oboja pozlaćen, ukrašen lapisusnim lazulama i okružen raznobojnim freskama koje prikazuju nebo. Kipovi su nosili maske od drveta i gline koje su na mjesečini odavale dojam užarenih očiju, možda zato što su bile usađene rubinima. Njihova tijela bila su iscrpljena u štukature u stilu koji su nosili vojnici Aleksandra Velikog, koji su prošli regijom na svom pohodu na prolaz Khyber prije gotovo 1000 godina. "Njihove zlatne nijanse blistaju sa svake strane, a [njihovi] dragocjeni ukrasi zasljepljuju oči svjetlošću", napisao je Xuanzang.
Član podružnice afganistanske kraljevske obitelji, Tarzi je prvi put posjetio Budhe kao student arheologije 1967. (Stekao bi diplomu na Sveučilištu u Strasbourgu, u Francuskoj, i postao istaknuti povjesničar umjetnosti i arheolog u Kabulu.) Tijekom sljedećeg desetljeća vratio se u Bamiyan više puta kako bi pregledao restauratorske radove; maske i neke odjeća od štukature uništile su se ili opljačkane stoljećima ranije; budisti su se također raspadali.
"Posjetio sam svaki kvadratni centimetar Bamiyana", rekao mi je. Tijekom tog vremena, rekao je, uvjerio se, na temelju Xuanzangovog opisa, postojanja trećeg Bude. Redovnik je spomenuo i drugi samostan, pored Kraljevskog samostana, koji je u blizini zapadnog Bude. Unutar nje, napisao je, "lik Budine leži u položaju spavanja, kao kad je postigao Nirvanu. Lik je dugačak oko 1000 stopa."
1978. puč koji su izveli radikalni marksisti atentat na prvog predsjednika Afganistana; Tarzijeva potraga za spavaćim Budom stala je na čekanje. Vjerujući da mu je život u opasnosti, Tarzi je pobjegao iz zemlje. "Otišao sam u Pariz i postao izbjeglica", rekao mi je. Radio je kao konobar u restoranu u Strasbourgu, oženio se dva puta i imao troje djece - kćeri Nadiju i Carole i sina Davida. Tarzi je počeo predavati arheologiju i postao redoviti profesor na Sveučilištu u Strasbourgu.
Povratak u Bamiyan, nevolje su nastale. Nakon nekoliko neuspjelih pokušaja osvajanja pokrajine, talibanske su snage prekinule dogovore s Tadžikanskim i Hazarskim vojnim vođama i u rujnu 1998. godine nenamješteno marširale. Mnogi Hazari pobjegli su neposredno pred okupaciju. Moj tumač Ali Raza, 26-godišnji Hazara, koji je odrastao u sjeni istočnog Bude i igrao se među divovskim kipovima kao dijete, sjeća se svog oca koji je jedno popodne zvao obitelj. "Rekao je: 'Morate sakupiti odjeću; moramo se preseliti što je prije moguće, jer su talibani stigli. Ako nas ne ubiju, mi ćemo imati sreće.'" Skupili su svoje mazge i krenuli pješice, planinarenje na jug preko snježnih planinskih prolaza u susjednu provinciju Maidan Wardak; Kasnije je Raza pobjegla u Iran. Obitelj se nije vratila kući pet godina.
U veljači 2001., talibanski radikali koji podržavaju Al Kaidu, nakon što su s umjerenim pobjedama pobijedili u borbi za vlast, osudili su Budu kao "idolopoklonike" i "neislamske" i najavili namjeru da ih unište. Molbe svjetskih čelnika koje su svjetski čelnici uputili Mullahu Omaru, talibanskom izopćenom vođi s jednim očima, nisu uspjeli. Tijekom sljedećeg mjeseca, talibani su uz pomoć stručnjaka za arapsku municiju upotrijebili artiljerijske granate i eksploziv kako bi uništili obje figure. Jedan građevinski radnik Hazare nazvat ću Abdula, kojeg sam upoznao ispred nedovršene džamije u brdima iznad Bamiyana, rekao mi je da su ga talibani i još 30 Hazara naložili plastičnim eksplozivima na zemlju ispod većih Budinih nogu. Trebala su tri tjedna da sruše kip, rekao mi je Abdul. Tada su "talibani slavili klanjem devet krava". Koichiro Matsuura, čelnik UNESCO-a, kulturne organizacije UN-a, proglasio je "gnusnim svjedočiti hladnoći i izračunavanju uništavanja kulturnih dobara koji su baština ... čitavog čovječanstva". Američki državni sekretar Colin Powell ocijenio je to "tragedijom".
Tarzi je bio u Strasbourgu kad je čuo vijest. "Gledao sam ga na televiziji i rekao sam: 'Ovo nije moguće. Žalosno ", rekao je.
Tijekom ručka u kući koju iznajmljuje svako ljeto u Bamiyanu, prepričavao je kampanju koju je vodio za povratak u Afganistan, nakon što su američke specijalne snage i Sjeverni savez otjerali zaštitnike Osame bin Ladena s vlasti. 2002. godine Tarzi je, uz pomoć poznanika poput francuskog filozofa Bernarda-Henrija Lévyja, nagovorio francusku vladu da mu odobri sredstva (kreće se u rasponu od protuvrijednosti od 40.000 do 50.000 dolara godišnje) za traženje trećeg Bude. U srpnju iste godine odletio je u Bamiyan i najavio žestokom teritorijalnom zapovjedniku koji je preuzeo vlast nad tim područjem koje je planirao započeti s iskopavanjima. Tarziju je naređeno da odmah ode. "Nije postojala prava vlada i nisam imao ništa pismeno. [Afganistanski] predsjednik [Hamid] Karzai nije bio svjestan misije. Stoga sam se vratio u Francusku." Sljedeće godine Tarzi se vratio u Kabul, gdje ga je Karzai srdačno primio i dao osobno jamstvo sigurnog prolaska.
Jednog jutra pridružio sam se Tarzi u šatoru pored mjesta iskopavanja; hodali smo po jarku gdje se odvijalo neko kopanje. Tijekom svog prvog iskopavanja, 2003., rekao mi je s dozom hrabrosti: "Dolina je bila ispunjena minama, ali nisam se bojao. Rekao sam:" Pratite me i ako eksplodiram, možete krenuti drugim putem .” I ja sam izvadio puno mina, prije nego što su ovdje došle ekipe za razminiranje. " Tarzi se zaustavio pred drugom jamom za iskopavanje i pozvao jednog svog kopača, mršavog, bradatog muškarca Hazara koji je hodao lagano šepajući. Čovjek, rekao mi je Tarzi, prije pet godina izgubio je obje noge u rudniku. "Izgorio je točno iznad mjesta gdje sada stojimo, pored divovskog Bude", dodao je dok sam se nervozno smjenjivao. "Opremili smo mu proteze, a on se vratio na posao."
Arheolog i ja ušli smo u minibus i odvezli se do drugog mjesta iskopavanja, odmah ispod istočne niše u kojoj je stajao manji Buda. Zaustavio se pred ruševinama stupe iz sedmog stoljeća ili relikvijske komore, gomile gline i konglomerata. "Ovdje smo počeli kopati 2003. godine, jer je stupa već bila izložena", rekao je Tarzi. "To se podudara s Xuanzanginim opisom, " istočno od Kraljevskog samostana. " U početku sam mislio da će Buda ležati ovdje, ispod pšeničnih polja. Dakle, kopao sam ovdje i našao puno keramike, skulptura, ali ne i Buddhe. "
Tarzi je sada s negodovanjem gledao u stupu. Ruševina stara 1.400 godina bila je prekrivena čarapama, košuljama, hlačama i donjim rubljem, rublje koje su posuđene od obitelji koje žive u obližnjim grotlima. "Molim vas, fotografirajte sušenje rublja na mojoj stupi", rekao je on jednom od pet studenata sveučilišnog studija u Strasbourgu koji su mu se pridružili tijekom ljeta. Tarzi se okrenuo prema litici, pregledavajući neravnu zemlju u podnožju. "Ako veliki Buda postoji", rekao je, "tamo je, u podnožju velikih litica."
Nisu svi uvjereni. Da budemo sigurni, račun Xuanzanga široko je prihvaćen. "Bio je nevjerojatno precizan", kaže Nancy Dupree, američka stručnjakinja za afganistansku umjetnost i kulturu koja živi u Kabulu pet desetljeća. "Činjenica da ga je spomenuo znači da je tamo sigurno nešto postojalo." Kosaku Maeda, umirovljeni profesor arheologije u Tokiju i jedan od vodećih svjetskih stručnjaka za dolinu Bamiyan, slaže se da je redovnik vjerojatno vidio Budućeg uspavanog buda. No Maeda vjeruje da bi se lik, koji je vjerojatno napravljen od gline, prije stoljeća srušio u prah. "Ako mislite na 1000-metarski dugog Buddhu, tada bi mu bila potrebna visina od 100 do 130 stopa", rekao je. "Trebali biste vidjeti takvo brdo. Ali nema ničega." Kazuya Yamauchi, japanski arheolog, smatra da je Xuanzang-ov opis položaja figure nejasan. Tvrdi da se nalazi u drugom dijelu doline, Shari-i-Gholghola ili "gradu vriskova", gdje je mongolski osvajač Džingis Khan pogubio tisuće stanovnika.
Kratko vrijeme nakon izleta s Tarzijem, popeo sam se na nekoliko nervoznih metalnih skela unutar istočne niše s Bertom Praxenthalerom, povjesničarkom umjetnosti i kiparom iz Münchena iz Međunarodnog vijeća za spomenike i mjesta, nevladine organizacije koja prima sredstva UNESCO-a na obalu uz zidove niše, koje su talibanske eksplozije teško oštetile. U jednom od svojih prvih posjeta ovdje prije nekoliko godina, prisjeća se Praxenthaler, on je sipao unutar niše kad je shvatio da se sprema ukrcati. "To su samo blato i šljunak ispečeni zajedno tijekom milijuna godina", rekao je. "Nedostaje mu prirodni cement, pa je kamen prilično slab. Jedan blagi potres uništio bi sve." Praxenthaler i njegov tim pumpali su 20 tona minobacača u pukotine i pukotine u niši, a zatim su izbušili desetke dugačkih čeličnih šipki u zidove kako bi ga podržali. "Sada su stabilni", rekao je. Ukazujući na blage mrlje na grubom zidu, dodao je: "Možete vidjeti tragove prstiju budističkih radnika od prije 1500 godina." Praxenthalerov rad doveo ga je do nekih neobičnih otkrića, uključujući sitnu vrećicu od tkanine - „zatvorenu užetom i zapečaćenu s dvije marke“ - skrivenu u pukotini iza džinovskog Bude u vrijeme kada je sagrađen. "Još ga nismo otvorili", rekao mi je. "Mislimo da je unutra budistička relikvija." (Praxenthaler organizira istraživački projekt koji će ispitati vjerojatno krhke sadržaje.)
Očuvanje niša - planira se uskoro započeti rad na zapadnoj - prvi je korak, rekao je Praxenthaler, u što se mnogi nadaju rekonstrukciji uništenih statua. Tijekom proteklog desetljeća, konzervatori, umjetnici i drugi plutali su mnogim prijedlozima, u rasponu od konstrukcije konkretnih replika do ostavljanja niša praznih. Hiro Yamagata, japanski umjetnik sa sjedištem u Kaliforniji, predložio je da se laserski snimci Buda projiciraju na lice litice - ideja koja je kasnije odbačena kao previše skupa i nepraktična.
Sa svoje strane, Praxenthaler podržava metodu poznatu kao anastiloza, koja uključuje kombiniranje preživjelih komada Buddhe s modernim materijalima. "Bio bi to fragmentirani Buda, s prazninama i rupama, a kasnije bi mogli na odgovarajući način popuniti praznine", rekao je. Ovaj pristup prikupio je snažnu podršku od guvernera Sarabija, kao i od arheologa i konzervatora umjetnosti, ali to možda nije izvedivo: većina originalnih Buddha bila je usitnjena, ostavljajući samo nekoliko prepoznatljivih fragmenata. Pored toga, malo afganistanskih dužnosnika smatra da je to politički mudro, s obzirom na islamski žar i ksenofobični stav većine zemlje, posebno među paštunima, da prihvate projekt koji slavi budističku prošlost zemlje. "Očuvanje je u redu, ali trenutno su kritični prema onome što miriše na obnovu Bude", rekao je Praxenthaler. Drugi, uključujući Tarzija, smatraju da niše trebaju ostati prazne. Novi Buddhasi, kaže Nancy Dupree, pretvorili bi Bamiyana u "zabavni park, a umjetnicima koji su stvorili originale bila bi skrnavljenje. Prazne niše imaju svoju vlastitu opasnost." Tarzi se slaže. "Ostavite dvije budističke niše kao dvije stranice povijesti", rekao mi je, "kako bi buduće generacije znale da će u određenom trenutku ludost trijumfirati nad razumom u Afganistanu."
Sredstva koja Tarzi trenutno dobiva od francuske vlade omogućuju njemu i njegovim diplomcima da svakog jula lete iz Strasbourga u Bamiyan, plaćaju najamninu na svojoj kući i zapošljavaju stražare i tim za kopanje. Kaže da nije bio pod pritiskom da ubrza svoju potragu, ali što duže rad traje, veća je vjerojatnost da će njegovim dobročiniteljima ponestati strpljenja. "Otkrio sam skulpture, otkrio sam stupu, otkrio sam manastire, razvio sam panoramu civilizacije Bamiyan od prvog stoljeća do dolaska Džingis-kana", kaže on. "Znanstveni rezultati su bili dobri."
Tarzi također nastavlja uživati podršku afganistanskih dužnosnika i mnogih njegovih vršnjaka. "Tarzi je dobro obrazovan, iskusan afganistanski arheolog. Potrebno nam je onoliko koliko možemo dobiti", kaže Brendan Cassar, kulturni stručnjak za UNESCO sa sjedištem u Kabulu, koji je 2003. godine proglasio Bamiyan spomenikom svjetske baštine. Nancy Dupree rekao mi je da Tarzi "želi nešto vratiti Avganistancima kako bi ojačao njihovo samopouzdanje i vjeru u njihovu snagu. To je više od arheologije za njega." Ali njegov krajnji cilj, ona se boji, možda se nikad neće ostvariti. "Ono što je učinio je da se ne njuška, tamo je pronašao stvari, ali stvarno sumnjam u to da li će pronaći opuštenog Budu."
Nakon sedam godina potrage, čak je i Tarzi počeo štititi svoje oklade. "Još uvijek imam nade", rekao mi je dok smo prolazili navodnjavanim poljima krumpira na rubu njegovih istočnih iskopa. "Ali ja postajem stariji i slabiji. Još tri godine i tada ću biti gotov."
Joshua Hammer izvještava iz svoje baze u Berlinu. Fotograf Alex Masi putuje svijetom na zadatku iz Londona.
Zemaryalai Tarzi, prošlog kolovoza u Bamijanu, nada se da će otkriti trećeg Bude u dolini. Kopao je i na budistički kompleks iz trećeg stoljeća koji naziva Kraljevski samostan. (Alex Masi) 
Šupljina lica litice je sve što je preostalo od dvije skulpture Bude iz šest stoljeća, uzvišeni izrazi drevnog kraljevstva Bamiyan. Srednjovjekovni osvajači nisu mogli uništiti figure, kaže arheolog Tarzi: "Talibani su trebali to učiniti." (Alex Masi) 
Radnici na arheološkom nalazištu u dolini. (Alex Masi) 
Arheolog Zemaryalai Tarzi živio je u egzilu u Francuskoj kada je saznao za razaranje dva kolosalna Bude 2001. godine. Ovdje je prikazana netaknuta figura zapadne niše onako kako se pojavila 1997. godine. (Muzammil Pasha / Reuters / Corbis) 
Prazna šupljina kakva se danas čini. (Alex Masi) 
Bamiyan litice sadrže artefakte kao i ostatke budističke umjetnosti poput ukrasnih grotla slika. (Alex Masi) 
Skele pružaju šupljinu u kojoj je stajao istočni Buddha. (Alex Masi) 
Konzervatorski stabilizira zid pećine. (Alex Masi) 
Ostaci Buddinih stopala zapadne niše. U nišama, kaže konzervator, "možete vidjeti tragove prstiju budističkih radnika, prije 1.500 godina." (Alex Masi) 
Iako je dolina stabilna otkako su talibani svrgnuti 2001., budućnost nije sigurna. "Ako talibani postanu jači ... mogli bi ući u Bamiyan", kaže guverner provincije Habiba Sarabi. (Alex Masi) 
Seljak žetvu pšenice nalazi na jednom od polja koja se nalazi pored arheološkog nalazišta Bamiyan. (Alex Masi) 
Afganistanska žena šeta poljem procvjetalog cvijeća u Bamiyanu. (Alex Masi) 
Avganistanci u blizini svojih domova u kamenitom selu koje se nalazi u blizini arheološkog nalazišta Bamiyan. (Alex Masi) 
Stari, neupotrebljivi tenkovi ostali su u Bamijanu nakon ruske invazije na Afganistan. Tenkovi sada sjede u onome što je postalo polje za uzgoj krumpira. (Alex Masi) 
Afganistanci grade malu lokalnu džamiju u kamenitom selu u blizini arheološkog nalazišta Bamiyan. (Alex Masi) 
Bamijski Buda, izrezbareni iz stidne stijene litice, dugo je predsjedao ovom mirnom dolinom, zaštićen svojim skoro neprobojnim položajem između planina Hindu Kush na sjeveru i raspona Koh-i-Babe na jugu. (Guilbert Gates)
