"Ideja pokušaja da se stvari vrate u netaknuto stanje nije moguća", kaže Melinda Zeder, viša znanstvenica i kustosica arheologije starog svijeta u Nacionalnom muzeju prirodne istorije Smithsonian.
Povezani sadržaj
- Koliko su bile kamenice u Chesapeakeu prije kolonizacije?
"Ljudi su mnogo prirode", kaže Zeder. „Načini na koje mijenjamo prirodu dio su paketa ponašanja koje smo naslijedili od drugih vrsta. Pogledajte što dabrovi rade, ili što rade mravi. Manipuliranje okoline na povoljan način. Ljudi su konačni konstruktori niša. "
Te su ideje među zaključcima koji su rezultirali dugogodišnjom suradnjom znanstvenika iz različitih disciplina, a koja je kulminirala novim istraživačkim radom čiji je suautor Zeder.
U radu se pokušava razdvojiti uvriježeno mišljenje da je velika industrijska transformacija divljih mjesta započela industrijskom revolucijom. Zeder i njezine kolege bili su dio tima znanstvenika iz različitih područja koji su namjeravali pomno promatrati kako su ljudska bića transformirala svoje stanište tijekom povijesti. Njihovi zaključci šokirat će mnoge i vjerojatno će započeti razgovor među znanstvenicima i donositeljima politika koji će trajati godinama.
"Jedna od glavnih točaka bila je pritiskanje ljudi koji se bave modernim perspektivama očuvanja kako bi ih obavijestili o dubokoj povijesti", kaže Zeder. "Ono što smo željeli učiniti je uzeti glavne trendove u našoj raspravi i usredotočiti se na ta četiri glavna razdoblja koja su amblematična."
Prema radu, ta četiri glavna razdoblja transformacije staništa od strane ljudi uključuju kasno pleistocensko širenje ljudi gotovo posvuda širom svijeta; širenje poljoprivrede počevši od ranog holocena; kolonizacija svjetskih otoka; i širenje urbanizacije i trgovine počevši od brončanog doba.
Jedan od primjera koje ovaj članak nudi jest transformacija zemlje u pašnjake, koja je započela prije 7-8 tisuća godina u središnjoj i sjevernoj Euroaziji. Izgorjele su šume i visoki travnjaci. Uvedene vrste, uključujući pretke modernog goveda, uspijevale su na novom rastu. Količina svjetla i topline koja se odbijala prema nebu promijenila se prelaskom s šume na pašnjak, što je, čini se, utjecalo na monsunski sustav.
Drugim riječima, još prije izuma kotača, ljudi su već imali utjecaja na globalne klimatske promjene.
Ova ponovna procjena ljudskog odnosa s prirodom djelomično je omogućena novom tehnologijom i kombiniranjem rada iz različitih područja proučavanja. "Jedno od najistaknutijih dostignuća u analitičkim otkrićima koje smo imali je uparivanje arheološkog rada i drevne DNK", kaže Zeder. "Mnogo posla koji je ranije obavljen bilo je upravo s mitrohondrijskom DNK, [koja može pomoći objasniti] što je bio predak onoga. Ali sada postoje laboratoriji koji mogu ući u funkcionalnu DNK i moći će identificirati gene koji su uključeni u različitim trenucima. "
Prema Torbenu Ricku, direktoru i kustosu muzeja arheologije Sjeverne Amerike (Rick nije bio uključen u istraživački rad koji je Zeder bio koautor), zaključci rada usko se podudaraju s njegovim vlastitim istraživanjima ljudskog iskorištavanja školjkaša tijekom povijesti.
"Definitivno smo vidjeli te vrste utjecaja", kaže Rick. "U Kaliforniji su ljudi rano imali utjecaj na veličinu školjkaša. Mnogo je primjera gdje ljudi negativno utječu na okoliš. Čak i u Chesapeakeu, dok je to bio održiv sustav [posljednjih 11.700 godina], to nema" ne znači da nisu imali nikakav utjecaj na to. "
Jedna od najvećih tema o kojoj su danas raspravljali mnogi znanstvenici je ideja antropocena. Riječ je prvi put korištena u svom sadašnjem smislu 1980-ih za opis koncepta nove geološke epohe u kojoj su ljudska bića postala glavni utjecajni čimbenik. Antropocen se obično smatra epohom koja izravno slijedi holocen. Neki znanstvenici stavljaju početak antropocena na sredinu 20. stoljeća. Drugi se zalažu za industrijsku revoluciju oko kraja 18. stoljeća. Zeder ima sasvim drugi način gledanja na nju (prethodno je bila koautorica drugog rada na tu temu).
"Mislim da su antropocen i holocen sinonim", kaže Zeder. "Ljudi su stvarali svoje niše kroz čitavu svoju povijest."
Većina znanstvenika složila bi se da je holocen započeo otprilike prije 11.700 godina na kraju pleistocena. Mnoge vrste megafaune, uključujući mamute, mastodonte i sabljaste mačke, su otprilike u to vrijeme izumrle. Ljudi su se širili po cijeloj Zemlji, već su prodrli u Ameriku, Australiju i mnoge otoke. Biologija tla se mijenjala. Poljoprivreda je nastajala u plodnom polumjesecu. Glečeri su bili u povlačenju nekoliko tisuća godina, a trend zagrijavanja je u tijeku.
Ako su Zeder i njezini kolege točni u mišljenju da su ljudi bili glavni inženjeri promjene na Zemlji od kasnog pleistocena, onda stvarno nikad nije postojao holocen. Ovo je bio antropocen cijelo vrijeme.
"Slažem se s tim, a onda također kažem da to nije važno", kaže Rick. "Bilo je toliko razgovora o tome kada je započeo antropocen. Je li 200 godina krenulo s industrijskom revolucijom? Je li započeo 1945. [prvim testom nuklearne bombe]? Za mene je stvarna poanta, bez obzira na to kad kažemo da je započela era, ljudi utječu na svoje okruženje već nekoliko desetaka tisuća godina .... Krenimo dalje od toga kad je ono počelo i idemo naprijed razgovarati o onome što ćemo učiniti u vezi s tim. To je ono što je važno u tome ovaj članak. Ako ne razumijemo prošlost, stvari koje smo učinili pogrešno i stvari koje smo učinili bile su ispravne, ne možemo poboljšati ono što radimo. "
Ljudi su tisućama godina mijenjali krajolike ne samo uzgojem i lovom, već i kretanjem invazivnih vrsta. Neki su bili slučajni autostopi, a drugi su namjerno premješteni da bi ljudima osigurali hranu i druge resurse. „Na [otoke] jugoistočne Azije, " pišu autori rada ", ljudi su prevozili niz domaćih domova, kao i razne vrste jelena, primata, civeta, kuska, vallabija, ptica, rastinja, štakor i guštera kako bi stvorili staništa povoljniji za prehranu ljudi. "
Kako vlade i organizacije za zaštitu prirode rade na obnavljanju staništa, Zeder i ostali autori potiču te organizacije da pažljivo razmotre što točno obnavljaju to stanište. Stanje američke šume 1491. ili tundre 1900. nije nužno dobra točka kojoj se pokušati vratiti. "Zaista je teško znati što su invazivne vrste, a što autohtone vrste", kaže Zeder. "Neki od onoga što smatramo autohtonim jesu jučerašnje invazije."
Jedno od osnovnih pitanja koja ljudi koji su uključeni u politiku očuvanja moraju postaviti je filozofsko: je li čovječanstvo dio prirode ili smo mi glumci izvan prirode? Zeder ljude vidi - i našu sklonost da transformiramo svoja staništa u nešto povoljnije za naš vlastiti opstanak - kao dio prirode. Ali to se ne proširuje na slijeganje ramenima na ideju da vrsta izumire zbog ljudskog ponašanja.
"Onda se stavljamo u poziciju kao božansko stvorenje koje odlučuje tko ostaje i tko odlazi?", Pita Zeder. "Ali nismo božji u smislu sveprisutnosti i moći odlučiti što je vrsta važna, a što ne. Tamo gdje doista postaje relevantno ... je ideja da se ono što pokušavamo učiniti kada očuvamo staništa vratimo u netaknuto okruženje, u stanje koje nije ljudsko ublaženo. To nije realan pristup. Ono što pokušavamo definirati kao netaknuto je modificirano od strane čovjeka. Razumijevanje je vrlo važan koncept za upravljanje okruženjem koji se mora uzeti u obzir. "
"Postoji taj mit o nečemu nečistoj u nedavnoj prošlosti ili sadašnjosti zbog čega možemo proučavati i raditi natrag", kaže Rick. "To je zaista mit da postoji išta netaknuto. Oduvijek smo bili dio našeg okruženja. Uvijek smo na to utjecali. Priština nije realna. Kakva je ravnoteža koju želimo? Kakvo okruženje želimo obnoviti?"
Većina ekologa i arheologa slaže se da je ekologija Sjeverne Amerike već bila izvan ravnoteže prije nego što je Christopher Columbus prvi put sletio na Hispaniolu. Izvješća ranih europskih istraživača i prirodnjaka ne predstavljaju održivu metu za očuvanje. Pa na što bismo trebali gledati kao na cilj restauracije?
"Prije deset tisuća godina pravo je vrijeme za pregled", kaže Torben. "Kad su ljudi bili dio sustava, a mi smo bili dio klimatskog sustava sličnog današnjem. Ono što ne želimo učiniti je da se postavimo za neuspjeh."
