Nacionalni muzej prirodoslovlja u Washingtonu, Nacionalni muzej prirodne povijesti u Washingtonu, uskoro će vratiti svojim najbližim živim rodbinama bradu od dlaka i vune. Šef Hunkpapa Lakota Sioux i čovjek medicine vodio je svoj narod protiv europske invazije krajem 19. stoljeća. Nakon što je 1890. godine Sitting Bull fatalno ustrijelila američka policija, njegovo tijelo je bilo u pritvoru privremenog vojnog liječnika u vojnoj bazi Fort Yates u Sjevernoj Dakoti. Liječnik je nabavio kosu i gamaše i poslao ih u muzej 1896. godine.
Povezani sadržaj
- Cherokees vs. Andrew Jackson
- Pernica na putu
- Ostao bez riječi
Pet godina Bill Billeck, direktor Ureda za vraćanje muzeja, temeljito je istraživao obitelj Sitnog bika kako bi utvrdio njegove najbliže žive potomke. Billeck je utvrdio da Ernie LaPointe, koji ima 59 godina i živi u mjestu Lead, Južna Dakota, i njegove tri sestre predstavljaju jedinu živu rodbinu poglavara domorodaca.
Sada LaPointe, sjedi praunuk Bull, govori o procesu repatrijacije i kako je priča o njegovom slavnom pradjedu tako pogrešno shvaćena.
Kako se razvijala ova repatrijacija?
Smithsonian je tražio potomke Sittinga Bika, a kod Smithsoniana je postojao jedan pojedinac koji je rekao Billu Billecku da bih možda trebao kontaktirati sa mnom. Nije znao tko sam, ali odlučio me kontaktirati 2002. Rekla sam mu da nas je četvoro najbliži rođak sjedi Sit. Odletio je ovamo za nekoliko dana i pokazali smo mu svu našu dokumentaciju, poput potvrda o rođenju i smrti. Uzeo je kopije i vratio se u Washington, a u osnovi je temeljito istražio sve dokumente i sve što smo mu rekli. Utvrdio je da smo najbliži živoj rodbini sjedeći bik - praunuci. To sam ja i tri moje sestre. Pa smo onda stavili u prijavu da mu imamo pramen kose i par nogavica koje su mu skinute s tijela nakon što je ubijen vraćen u nas. Ljudi imaju 30 dana da predstave zakonsku dokumentaciju koja dokazuje da su bliži potomci od nas. Ako se ništa ne dogodi, onda imamo prvi ciljni datum u prosincu da dođemo u Washington i pokupimo kosu i gamaše.
Kako je osjećati te artefakte natrag u posjedu obitelji?
Mislim da će krug smrti sjedećeg bika biti dovršen kad dobijemo kosu i gamaše. Da biste razumjeli našu Lakota kulturu, morate znati da u svijetu duhova uvijek smatramo da nismo cijela osoba ako dijelovi vas nisu zajedno. U osnovi, kosa je pravi vitalni dio ljudske Lakote. Dio kose koju su ošišali dio je sjedećeg bika koji je vezao svoje orao za perje. Osjećam se kao da ga nema, zato ga treba vratiti u grob da bi duhovno mogao postati čitava osoba.
Kako je bilo kad ste prvi put vidjeli relikvije?
U studenom 2005. godine, otišao sam tamo [Washington] s nekom obitelji i medicinarima da odradim ceremoniju s predmetima. Bio je to dubok, emotivan osjećaj. Gledao sam u kosu i gamaše, misleći da one stvarno pripadaju njemu i da je to dio njega kad je ubijen prije 116 godina. Većina ljudi koja posjeduje bilo što, posjeduje je i materijalno i duhovno. Kad netko umre, poput sjedećeg bika, a njegovi predmeti se uzimaju bez njegovog dopuštenja ili dopuštenja njegove rodbine, njegova energija je još uvijek u njima. Moramo ceremonijom pustiti tu energiju u duhovni svijet.
Što planirate raditi s moštima nakon što su im predate?
Odradit ćemo ceremoniju sa mojim sestrama, ja i duhovnim vođom. Zatražit ćemo od pradjeda da mu oduzme energiju ili "duhovni DNK" iz tih stvari i vrati je u duhovni svijet. Kosu ćemo vjerojatno pokupiti. S tajicama još nisam siguran. Kroz ceremoniju će nam liječnik reći što trebamo učiniti s njima.
Kako ste saznali da je Sjedeći Bik bio vaš djed?
Sve je počelo kad smo živjeli na rezervaciji, u zemlji. Nismo imali struje, televizora niti bilo čega sličnog. Navečer bi moja mama palila lampu od kerozina i šivala bi se, a pričala nam je svakakve priče. U tom procesu, rekla bi nam o svom djedu. Nikad nisam dugo znao o kome govori. Kad si dijete, samo se želiš igrati, ali ona je samo nastavila govoriti. Tako smo nastavili slušati. Rekla je: "Bit će puno priča o tvom djedu." Kako sam odrastao, počeo sam shvaćati o kome govori, jer je rekla da priče držimo u našim glavama i u našim srcima.
Također je rekla da nikome ne govorite da ste u vezi s Tatanka Iyotakeom, što znači "Bik Buffalo koji sjedi dolje". Tako nikome nisam rekao jer mi je majka rekla ako i ti, "tvoj život nikad neće biti isti." Rekla mi je da moram živjeti kao Ernie LaPointe. I sada razumijem što je mislila, jer kad bih kao dijete odrastao o ovome, ljudi bi prema meni postupili drugačije.
Jedna od mojih teta rekla mi je 1992. godine da pokažem svijetu da postoje pravi krvni potomci Sitnog bika. Eto, tada sam izašao i krenuo ovim teškim putem pokušavajući ispraviti svoju priču. Puno ljudi me kontaktira i tvrde da su povezani sa sjedećim bikom, ali oni uvijek izgovaraju stvari koje im se daju lako. To se događa svim domorocima. Kao što sam prije nekoliko tjedana otišao u Cherokee, Sjeverna Karolina, i svi su tamo izvijeni iz vida jer susreću ljude koji nisu iz Indije, a koji kažu: "Moja baka je bila Cherokee princeza." Ali, u našoj kulturi ne postoje kraljevi, kraljice ili princeze. [smijeh] Čak i u trenutku dok razgovaramo, na Internetu postoje ljudi koji tvrde da su u vezi sa sjedećim bikom. Sada, zbog Smithsonianove dokumentacije i istraživanja, mogu dokazati sve krvne potomke na velikoj razini.
Kako je bilo čitati knjige u školi koje govore o vašem djedu?
Dugo sam mislila da me majka laže. Priče koje mi je pripovijedala nasuprot knjigama koje sam čitao bile su vrlo različite. Plus, kad sam odrastao, mogla bi postojati jedna knjiga povijesti s jednim paragrafom o urođenicima u njemu i to je to. Knjige bi nas uvijek zvale Sioux, a moja majka bi nas zvala Lakota. A priče o mom pradjedu bilo je teško pročitati jer su ga zvali ubojicom, ubojicom [generala] Custera. Moja mama nikad nije rekla tako nešto. Ljudi trebaju razumjeti o čemu pišete. Teško je pisati o tome ako ga niste doživjeli. Želim to pokušati reći od srca; Govorim o svom djedu s poštovanjem i poštovanjem jer se brinuo za svoj narod i bio je jedan od mnogih domorodaca koji je prema njima iskazivao ljubav, brigu i samilost.
Mnogo dokumentarnih filmova i udžbenika lažno predstavlja vašu povijest. Kako se snalazite?
Moramo razumjeti kako gledati priče domorodaca prije nego što prijeđu u povijest. Moj je glavni cilj biti glas moga pradjeda, ispraviti sve mitove i objasniti tko je on zapravo bio.
Koja je zabluda o sjedenju Bika koju želite ispraviti?
Nije rođen na obali Grand Rivera u Južnoj Dakoti, ali rođen je na rijeci Yellowstone, južno od grada Miles City, Montana. To je jedna od najvećih zabluda u povijesti Sitting Bika. Šok za većinu ljudi jer svi čitaju povijesne knjige u kojima se kaže da je rođen u Južnoj Dakoti. Otišao sam tamo i posjetio ovo mjesto južno od grada Milesa; to je predivno mjesto. Imao sam ovaj topli osjećaj u srcu kad sam šetao tamo i znao sam da se tamo rodio. Ali kad odem u Grand River, osjećam tugu jer je točno blizu mjesta gdje je sjedio Bik, a ne tamo gdje se rodio. Ovo mi je majka rekla. Također, želio je biti poznat kao plesačica sunca. Sunčani ples je ceremonija koju čovjek obavlja tamo gdje daje svu svoju energiju. Četiri dana plešete bez hrane i vode. Ovo je ples za zdravlje i plodnost ljudi, a njegova glavna svrha je pomoći našoj kulturi da nastavi dalje.
