Ljudi su tisuće godina obilježavali svoja tijela tetovažama. Ti stalni dizajni - ponekad obični, ponekad složeni, uvijek osobni - služili su kao amajlije, statusni simboli, izjave o ljubavi, znakovi vjerskih uvjerenja, ukrasa, pa čak i oblici kažnjavanja. Joann Fletcher, znanstvena novakinja na odsjeku za arheologiju na Sveučilištu York u Britaniji, opisuje povijest tetovaža i njihov kulturni značaj za ljude širom svijeta, od čuvenog "Ledenika", 5.200-godišnje smrznute mumije, do današnji Maori.
Povezani sadržaj
- Mogu li tetovaže biti ljekovite?
- Gledajući Svjetske tetovaže
- Etaser za tetovažu
- Današnje tetovaže
Koji su najraniji dokazi tetovaže?
Što se tiče tetovaža na stvarnim tijelima, najraniji poznati primjeri već su dugo vremena bili egipatski i bili su prisutni na nekoliko ženskih mumija datiranih s c. 2000. prije Krista, ali nakon nedavnog otkrića Ledena čovjeka s područja talijansko-austrijske granice 1991. godine i njegovih obrazaca za tetoviranje, ovaj je datum gurnut unazad još tisuću godina kad je datiran ugljikom na oko 5.200 godina.
Možete li opisati tetovaže na Icemanu i njihov značaj?
Nakon razgovora s mojim kolegom profesorom Don Brothwellom sa Sveučilišta u Yorku, jednim od specijalista koji su ga pregledali, raspodjela tetoviranih točkica i malih križeva na donjoj kralježnici i desnoj zglobu koljena i gležnja odgovara područjima degeneracije izazvane naprezanjem, s prijedlogom da su se one mogle primijeniti za ublažavanje bolova u zglobovima i stoga su u osnovi bile terapijske. To bi također objasnilo njihovu pomalo "slučajnu" distribuciju u područjima tijela koja ne bi bila tako lako prikazati da su primijenjena kao oblik markera statusa.
Koji su dokazi da su stari Egipćani imali tetovaže?
Sigurno postoje dokazi da su žene imale tetovaže na tijelima i udovima od figurica c. 4000-3500 pr.n.e. povremenim ženskim likovima predstavljenim u prizorima grobnica c. 1200. godine prije Krista, a u obliku figurice c. 1300. godine prije Krista, sve s tetovažama na bedrima. Na gradiću mjesta Gurob na sjeveru Egipta otkriveni su i mali brončani alati identificirani kao alati za tetoviranje, a datirani su na c. 1450. pr.n.e., a onda, naravno, tu su i mumije s tetovažama, od tri već spomenute žene i datirane u c. 2000. prije Krista na nekoliko kasnijih primjera ženskih mumija s tim oblicima trajnih tragova koji su pronađeni u grčko-rimskim ukopima u Akhimu.
Kojoj su funkciji služile ove tetovaže? Tko ih je dobio i zašto?
Budući da se to činilo isključivo ženskom praksom u starom Egiptu, (muške) bageri obično su odbacivali mumije pronađene s tetovažama za koje se činilo da su žene "sumnjivog statusa", opisane u nekim slučajevima kao "djevojke koje plešu". Žene mumije ipak su sahranjene u Deir el-Bahariju (nasuprot modernom Luksoru) na području koje je povezano s kraljevskim i elitnim sahranama, a znamo da je barem jedna od žena opisana kao "vjerojatno kraljevska konkubina" zapravo statusna svećenica Amunet, kako je otkrila njezina pogrebna natpisa.
I premda se dugo pretpostavljalo da su takve tetovaže bile znak prostitutki ili su bile namijenjene zaštiti žena od spolno prenosivih bolesti, ja osobno vjerujem da je tetoviranje starih egipatskih žena imalo terapeutsku ulogu i funkcioniralo kao trajni oblik amuleta tijekom vrlo teško vrijeme trudnoće i porođaja. Tome u prilog ide obrazac raspodjele, uglavnom oko trbuha, na vrhu bedara i grudi, a objasnio bi i specifične tipove dizajna, posebice mrežaste raspodjele točkica nanesenih preko trbuha. Tijekom trudnoće ovaj bi se specifični obrazac zaštitnički proširio na isti način na koji su mreže s perlama bile postavljene preko omotanih mumija kako bi ih zaštitile i "držale sve unutra". Postavljanje sitnih figura kućnog božanstva Bes na vrhove njihovih bedara opet bi sugeriralo uporabu tetovaža kao sredstva za zaštitu stvarnog porođaja, budući da je Bes zaštitnik radničkih žena, a njegov položaj u vrhovima bedra prikladno mjesto. To bi u konačnici objasnilo tetovaže kao čisto ženski običaj.
Tko je napravio tetovaže?
Iako nemamo izričite pisani dokaz u slučaju drevnog Egipta, moguće je da će starije žene zajednice stvoriti tetovaže za mlađe žene, kao što se to dogodilo u Egiptu 19. stoljeća i što se događa u nekim dijelovima svijeta danas,
Koje su instrumente koristili?
Moguće je da je alat najbolje opisan kao oštra točka postavljena u drvenoj ručki koja datira na c. 3000. godine prije Krista i otkrio ih arheolog WMF Petrie na lokalitetu Abidosa, možda su korištene za izradu tetovaža. Petrie je također pronašao spomenuti set malih brončanih instrumenata c. 1450. godine prije Krista - nalikuju širokim, spljoštenim iglicama - na mjestu drevnog grada Guroba. Ako se povežu u hrpu, pružili bi ponovljene uzorke više točaka.
Ovi su instrumenti također nevjerojatno slični mnogo kasnijim sredstvima za tetoviranje koja su korištena u Egiptu u 19. stoljeću. Engleski pisac William Lane (1801-1876) primijetio je, "operacija se izvodi s nekoliko igala (uglavnom sedam) povezanih: zajedno s tim koža je ubodna u željenom uzorku: nešto dima crno (od drva ili ulja), pomiješano s mlijeko iz dojki žene potom se utrljava .... Obično se provodi u dobi od oko 5 ili 6 godina, a rade ih ciganke. "
Kako su izgledale ove tetovaže?
Većina primjera na mumijama uglavnom su isprekidani obrasci linija i dijamantskih uzoraka, dok figurice ponekad sadrže prirodnije slike. Tetovaže koje se povremeno nalaze u prizorima na grobnicama i na malim ženskim figuricama koje čine dio kozmetičkih predmeta također imaju male figure patuljastog boga Besa na predjelu bedara.
Od čega su napravljeni? Koliko boja je korišteno?
Obično se u obojenu kožu unosi tamni ili crni pigment, poput čađe. Čini se da su se svjetlije boje uvelike koristile u drugim drevnim kulturama, poput Inuita za koje se vjeruje da su koristili žutu boju zajedno s uobičajenijim tamnijim pigmentima.
Ova mumificirana glava žene iz kulture pre-Inka Chiribaya koja se nalazi u muzeju Azapa u Arici u Čileu ukrašena je tetovažama lica na donjem lijevom obrazu. (Joann Fletcher) 
Tetovirana desna ruka Chiribayine mumije prikazana je u muzeju El Algarrobal, u blizini luke Ilo na jugu Perua. Chiribaya su bili poljoprivrednici koji su živjeli od 900. do 1350. godine (Joann Fletcher) 
Tetovirana predinastična ženska figurica (oko 4000.-3500. Pr. Kr.) Izložena je u Ashmoleanskom muzeju umjetnosti i arheologije u Oxfordu. (Joann Fletcher) 
Muzej umjetnosti Metropolitan u New Yorku dom je ove tetovirane prednanastične ženske figure. (Joann Fletcher) 
Ova ženska figurica iz Naszce, Peru, sada je izložena u Regionalnom muzeju u Ici. (Joann Fletcher) 
Mali brodski alat za tetoviranje (oko 1450. godine prije Krista) iz Guroba, u Egiptu, može se naći u Petrie muzeju egipatske arheologije u Londonu. (Joann Fletcher) 
Ova plava zdjela (otprilike 1300. godine prije Krista), smještena u Rijksmuseum van Oudheden u Leidenu, Amsterdam, na svom bedru ima glazbenika tetoviranog s likom kućnog božanstva Besa. (Joann Fletcher) Što vas je najviše iznenadilo u vezi sa drevnim egipatskim tetoviranjem?
Čini se da je bio ograničen na žene tijekom čisto dinastičkog razdoblja, tj. Prije 332. godine prije Krista. Također i način na koji se neki dizajni mogu smatrati vrlo dobrim, nakon što se prihvate, oni su korišteni kao sredstvo zaštite žene tijekom trudnoće i porođaja.
Možete li opisati tetovaže korištene u drugim drevnim kulturama i kako se razlikuju?
Među brojnim drevnim kulturama za koje se čini da su tetoviranje koristili kao stalni oblik ukrašavanja tijela, Nubijci na jugu Egipta poznati su kao da su koristili tetovaže. Mumificirani ostaci žena autohtone kulture C-skupine pronađeni na grobljima u blizini Kubbana c. 2000-15000 prije Krista ima plave tetovaže koje su, barem u jednom slučaju, imale isti raspored točkica preko trbuha koji su zabilježeni na gore spomenutim ženskim mumijama iz Deir el-Baharija. Stari su Egipćani predstavljali i muške vođe libijskih susjeda c. 1300-1100. godine prije Krista s jasnim, prilično geometrijskim tetovažama na rukama i nogama te ih prikazao u egipatskim prizorima grobnica, hrama i palača.
Skitski Pazyryk iz planine Altai bila je još jedna drevna kultura koja je koristila tetovaže. 1948. otkriveno je 2.400 godina staro tijelo skitskog mužjaka sačuvano u ledu u Sibiru, a njegovi udovi i torzo prekriveni su ukrašenim tetovažama mitskih životinja. Zatim, 1993. godine, žena s tetovažama, opet mitskim stvorenjima na ramenima, zapešćima i palcu i sličnog datuma, pronađena je u grobnici na Altaju. Praksu potvrđuje i grčki pisac Herodot c. 450. godine prije Krista, koji je ustvrdio da su kod Skita i Tracija "tetovaže bile znak plemenitosti, a ne imati ih svjedočanstvo je malog rođenja."
Prikazi drevnih Britanaca također govore da su i oni bili tetovirani kao oznaka visokog statusa, a "ronioci u obliku zvijeri" tetovirani na tijelima Rimljani su jedno sjeverno pleme nazvali "Picti", doslovno "oslikanim ljudima".
Ipak, čini se da se upotreba tetovaža ili „stigmata“ kako su ih tada zvali uveliko koristi kao sredstvo označavanja nekoga kao „pripadnika“ bilo vjerskoj sekti, bilo vlasniku u slučaju Grka i Rimljana u slučaju robovi ili čak kao kaznena mjera da ih se označi kao zločince. Stoga je prilično intrigantno da je za vrijeme ptolomejskih vremena kada je dinastija makedonskih grčkih monarha vladala Egiptom, za samog faraona, Ptolomeja IV (221-205. Pr. Kr.), Tetovirano lišće bršljana kako bi simboliziralo njegovu pobožnost prema Dionizu, grčkom bogu vina i božanstva zaštitnika tadašnje kraljevske kuće. Modu su također prihvatili rimski vojnici i proširila se čitavim Rimskim carstvom sve do pojave kršćanstva, kada su se osjećale tetovaže kako bi se "izobličile što je napravljeno na Božju sliku", pa ih je car Konstantin zabranio (AD 306-373).
Ispitali smo i tetovaže na mumificiranim ostacima nekih drevnih predkolumbijskih kultura Perua i Čilea, koje često ponavljaju iste vrlo ukrašene slike stiliziranih životinja i širok izbor simbola koji se nalaze u njihovom dizajnu tekstila i keramike. Jedna fantastična ženska figurica Naszca kulture čini se ogromnom tetovažom oko njenog donjeg dijela trupa, koja se proteže preko trbuha i proteže se do genitalija te, pretpostavlja se, još jednom aludira na regije povezane s rođenjem. Zatim su na mumificiranim ostacima koji su preživjeli primijećene tetovaže na torzovima, udovima, rukama, prstima i palcima, a ponekad se vježbalo i tetoviranje lica.
Uz široko tetoviranje lica i tijela koje se koristi kod Indijanaca, poput Creea, mumificirana tijela grupe od šest grenlandskih inuitskih žena c. AD 1475 također je otkrio dokaze za tetoviranje lica. Infracrvenim pregledom otkriveno je da je pet žena tetovirano na liniji koja se proteže preko obrva, duž obraza, a u nekim slučajevima i nizom linija na bradi. Još jedna tetovirana mumija, datirana tisuću godina ranije, pronađena je i na otoku St. Lawrence u Beringovom moru, gdje su njezine tetovaže točkica, crta i srca bile priložene na rukama i rukama.
Dokazi za tetoviranje nalaze se i među nekim drevnim mumijama pronađenim u kineskoj pustinji Taklamakan c. 1200. godine prije Krista, iako se tijekom kasnije dinastije Han (202. Pr. Kr. - AD 220) čini da su tetovirani samo zločinci.
Japanci su počeli ukrašavati svoja tijela složene tetovaže u kasnom 3. stoljeću.
Smatra se da su složene tetovaže polinezijskih kultura razvijane tijekom tisućljeća, a sadrže vrlo složene geometrijske dizajne, koji u mnogim slučajevima mogu pokriti cijelo tijelo. Nakon britanske ekspedicije Jamesa Cook-a na Tahiti 1769. godine, otočani su izrazom "tatatau" ili "tattau", što znači udarati ili udarati, zapadu dao naš moderni izraz "tetovaža". Marke su tada postale modne među Europljanima, posebno u slučaju muškaraca poput mornara i rudara ugljena, s obje profesije koje su predstavljale ozbiljne rizike i, vjerojatno, objašnjavale gotovo upotrebu amuleta poput sidra ili rudarske lampe na tetovažama muškaraca.
Što je sa modernim tetovažama izvan zapadnog svijeta?
Moderne japanske tetovaže su pravo umjetničko djelo, s mnogim modernim praktikantima, dok visokokvalificirani samoaški tetovaži nastavljaju stvarati svoju umjetnost kao što se to radilo u davnim vremenima, prije izuma moderne opreme za tetoviranje. Različite kulture širom Afrike također koriste tetovaže, uključujući sitne točkice na licima berberskih žena u Alžiru, složene tetovaže lica muškaraca Wodabea u Nigeru i male križeve na unutarnjim podlakticama koje označavaju egipatske kršćanske Kopte.
Što predstavljaju maorski crteži lica?
U maorskoj kulturi na Novom Zelandu glava se smatrala najvažnijim dijelom tijela, s licem ukrašenim nevjerojatno promišljenim tetovažama ili 'moko', koje su se smatrale oznakama visokog statusa. Svaki je dizajn tetovaže bio jedinstven za tog pojedinca i budući da je prenio specifične podatke o njihovom statusu, rangu, predakama i sposobnostima, točno je opisan kao oblik osobne iskaznice ili putovnice, svojevrsni estetski bar kod lica. Nakon što su oštri dlijetovi s kosti iskorišteni za urezu dizaja u kožu, pigment na bazi čađe utisnut će se u otvorene rane, koji su se zatim zacijelili kako bi se zapečatio u dizajnu. S tetovažama ratnika u različitim fazama svog života kao svojevrsnim obredom prolaska, ukrasi su smatrani kako poboljšavaju njihove osobine i čine ih privlačnijima suprotnom spolu.
Iako su žene Maori također bile tetovirane na licu, oznake su imale tendenciju da se koncentriraju oko nosa i usana. Iako su kršćanski misionari pokušali zaustaviti postupak, žene su držale da tetovaže oko usta i brade sprječavaju da se koža nabora i ostanu mlade; praksa se očito nastavila još 1970-ih.
Zašto mislite da je toliko kultura obilježilo ljudsko tijelo i da li su njihove prakse utjecale jedna na drugu?
U mnogim se slučajevima čini da se samostalno pojavio kao trajni način postavljanja zaštitnih ili terapijskih simbola na tijelo, a zatim kao sredstvo za označavanje ljudi u odgovarajuće društvene, političke ili vjerske skupine ili jednostavno kao oblik samo- izraz ili modna izjava.
Pa ipak, kao i u mnogim drugim krajevima ukrašavanja, bilo je, naravno, kulturoloških utjecaja, poput onih koji su postojali između Egipćana i Nubijca, Tracija i Grka, te mnogih kultura s kojima su se susretali rimski vojnici tijekom širenja Rimskog Carstva u posljednjim stoljećima prije Krista i prvim stoljećima prije Krista i, zasigurno se smatra da je polinezijska kultura utjecala na maorijske tetovaže.
