Djelo poezije-slama, dijelom hip-hop freestylinga, dijelom apella pjevanje i 100-postotna improvizacija, tradicija bertsolaritze postala je kulturni znak za baskijsku dijasporu.
Iz ove priče
Osnove Bertsolaritza rasporeda za festival Smithsonian Folklife 2016. godinePovezani sadržaj
- Byron je bio jedan od rijetkih branitelja ludita
- Evo namjerno jednostavne metode za pravljenje bakailaoa-pilin-pilean-a, tradicionalnog baskijskog obroka
- Ovaj baskijski brod ima mnogo više nego što zadovoljava oko
Tisuće bertsolarisa (pjevača-pjesnika) širom svijeta izvode bertsolaritzu (improvizirani stih u pjesmi) na vjenčanjima, festivalima i pogrebima - gdje god se nalaze baskijski okupljanja, od Baskije do Argentine do Amerike. Svake četiri godine vrhunski bertsolaris okupljaju se na Super Bowl bertsolaritzi na stadionu u Baskiji, gdje deseci tisuća obožavatelja s nestrpljenjem očekuju kreacije pjevača.
Amerikanci će imati priliku iz prve ruke svjedočiti bertsolaritzi na festivalu Smithsonian Folklife, koji se održava dva vikenda od 29. lipnja do 4. srpnja i 7. do 10. srpnja. Jezik, kuhanje, sport, glazba i zanati ovog drevnog zajednica je predstavljena u programu festivala "Baskija: Inovacija kulturom".
Da bi to uspio, bertsolari mora znati baskijski jezik, euskarski, unatrag i naprijed. On ili ona moraju biti pametni, brzi i imati dobar glas. U natjecateljskim programima svakom bertsolariju dodijeljen je lik, tema ili scenarij i melodija. Svaka vrti priču, u stihu za rimovanje, koji mora biti završen za manje od dvije minute. Dvojica bertsolarisa igraju jedno drugo, pokušavajući unaprijediti prethodnog pjevača boljom ritmom, melodijom ili pričom. To je verbalni dvoboj koji može prerasti u zadirkivanje i nagoveštanje.
"Morate upravljati melodijom, morate upravljati rimom, morate upravljati različitim vrstama pjesničkih struktura, morate odgovarati na temu, morate odgovarati osobi koja je otišla prije vas, i tako imate sve one stvari koje morate učiniti, sve odjednom ", rekao je pokojni znanstvenik usmene tradicije John Miles Foley u videu (gore).
Maialen Lujanbio nosi veliku trofejnu tksapelu, odnosno beretku, nakon što je postala prva ženka koja je osvojila Državno prvenstvo 2009. (Xenpelar Dokumentazio Zentroa) "Također reagirate na publiku i kako publika reagira na vas", kaže Mary Linn, kustosica kulturne i jezične revitalizacije Centra za folklofu i kulturnu baštinu Smithsonian Institution. Mnoštvo se može smijati ili pjevati. "Ona se hrani energijom bertsolarija", kaže Linn.
Publika će se namrštiti ako bertsolari koriste iste rime više puta. To nije samo lažni pas, nego se smatra "mlađom varijantom", kaže John Ysursa, instruktor baskijskih studija na Državnom sveučilištu Boise.
Na festivalu Folklife dvoje najboljih pjevača iz Baskije - Xabier Paya i Arati Anda Villanuvea - pokazat će svoje kockice za rimiranje. Paya je autorica Antologije baskijske usmene književnosti, a osvojila je glavnu nagradu na pokrajinskom Txapeleketa Bertsolari Biscay (prvenstvo u Biscayu u Bertsolariju) 2006. Pobjednica alpinista, Anda Villanuvea, također se redovito natječe na drugom pokrajinskom prvenstvu u bertsolariju u Alavi.
Dvojica američkih Baskija, Martin Goicoechea i Franxoa Biduarreta, prevest će stih na engleski jezik i protumačiti njihovo značenje. "Željeli smo da se ljudi ne boje ići na pjesnički događaj na drugom jeziku", kaže Linn. Stihovi stvoreni na festivalu bit će sačuvani i stavljeni na blog Festivala Folklife.
Povijesno gledano, Baski su živjeli na sjeverozapadu Španjolske i jugoistočne Francuske, zagrlivši atlantsku obalu i protežući se duž i preko Pirinejskog gorja. Autonomna Baskija (Euskal Herria u Baskiji) - koja ima predsjednika i parlament - osnovana je 1979. Država s 2800 četvornih milja, s dva milijuna stanovnika, sastoji se od španjolskih pokrajina Álava, Guipúzcoa i Vizcaya, Mnogi Baskiji također žive u Navarri, a oko 250 000 živi u kulturnoj regiji Francuske, Pays Baskiji.
Smatra se da je jezik - euskara - jedan od najstarijih u Europi. Njeno je podrijetlo neizvjesno; neki nagađaju da dolazi s Kavkaza, ali nitko nije uspio definitivno pratiti njegove početke. Euskara je bila na rubu izumiranja krajem 19. stoljeća zbog migracija, asimilacije i drugih čimbenika, kaže Ysursa.
Propadanje je gotovo zapečaćeno zahvaljujući španjolskom građanskom ratu, kada su se Baski saveznici s republikancima sukobili protiv generala Francisca Franca. Kad je Franco prevladao, novi diktator vratio je tu uslugu potiskujući baskijske ljude, jezik i kulturu - što je pomoglo upali plamen separatističkog pokreta koji je nastavio i daleko dalje od Francove smrti 1975.
Modernizacija dvadesetog stoljeća također je smanjila broj baskijskih govornika i zanimanje za taj jezik, kaže Linn.
Veliki folklor Alan Lomax otišao je u Baskiju početkom pedesetih godina prošlog stoljeća kako bi dokumentirao i sačuvao pjesme i usmene predaje, uključujući bertsolaritzu. Zbirka se nalazi u Američkom centru folklora knjižnice Kongresa.
Bertsolaritza je jedinstveno baskijska; Zabranjujući prijevode, stihovi se nikada ne pjevaju na španjolskom, francuskom ili bilo kojem drugom jeziku, kaže Linn. Umjetnička forma započela je - neko vrijeme u 14. stoljeću, smatraju znanstvenici - kao gotovo u potpunosti ženska potraga. U nekom je trenutku prešla rodnu liniju i postala svojevrsna bahatska bahata koju izvode uglavnom muškarci u dobro voljenim kućama jabukovača. Ako ste bili dovoljno dobri, „mogli biste navesti ljude da vam kupuju pića“, kaže Ysursa.
Jedan od najuspješnijih ekspatrijskih bertsolarisa je Martin Goicoechea, 68, iz Rock Springsa, Wyoming, koji je 2003. dobio Nacionalnu udrugu za umjetnost. (Elisa Hough, Smithsonian institucija) Tijekom 18. i 19. stoljeća pjesme su se izvodile i na festivalima, obiteljskim okupljanjima, vjenčanjima i pogrebima. Neki su bertsolari željeli uzdići umjetnost, pa su počeli održavati natjecanja krajem 19. stoljeća. Prvo moderno prvenstvo u bertzolaritzi održano je u San Sebastianu 1935. i 1936. godine, ali drugo se održalo sve do 1960. Prvenstva su se odvijala neredovito do 1986., kada je formirano nešto slično sportskoj ligi, Bertsolaris Association of Euskal Herria. Svake četiri godine okrunila je svog prvaka lige.
Pjesma za pjevanje postala je "simbol baskijske renesanse - povrat povratka u život, vraćanje u kulturu", kaže Linn.
Euskara još uvijek prijeti - s nešto manje od milijun govornika, smatra se ugroženom. To je čak i kako broj govornika raste zahvaljujući naporima u Baskiji - poput zahtjeva da španjolski govornici pohađaju nastavu baskijskog jezika, kaže Ysursa. A satovi bertsolaritze nude se u osnovnim školama diljem Baskije.
Tradiciju je u SAD-u zadržalo nekoliko bertsolarisa, ali nije vjerovatno da će opstati ovdje, kaže Ysursa. Broj govornika Euskara u SAD-u smanjuje se. "A onda, složeći to, ne može to učiniti bilo tko", kaže on.
Ysursa, sin baskijskih roditelja, i sam pokušava naučiti jezik. Boise je ležište baskijskih ljudi i kulture, pa čak ima i baskijsko uronjenje. Ostali Baskijci koncentrirani su na američkom zapadu, gdje su prvi put dovedeni radi pomoći na ovčarima: u Nevadi oko Renoa i Elka; u kalifornijskim gradovima Bakersfield, Fresno, Encino i San Francisco; i u Wyomingu.
Jedan od najuspješnijih ekspatrijskih bertsolarisa je Martin Goicoechea, 68, iz Rock Springsa, Wyoming, koji je 2003. dobio Nacionalnu udrugu za umjetnost.
Martin Goicoechea obavlja bertso tijekom nedjeljne jutarnje mise u kulturnom centru Baskije San Francisco. (Greyson Harris, Smithsonian Institution) Linn kaže da je Goicoecheino pjevanje jedinstveno, mnogo drugačije od onog što se čuje u domovini. "Koristi četvrtine tona", vrstu pjevanja koja je više povezana s glazbom s Bliskog Istoka, kaže ona.
Vjerojatno nije mala ironija da Goicoechea posjeduje ono što se naziva "najvećim automobilskim zastupnikom Wyominga." Kao bertsolari, cilj je prodati publici svoj lik i priču. I naravno, mora biti brz na nogama i uvijek računati.
Goicoechea je u Ameriku došla 1966. Tada 18-godišnjak pridružio se starijem bratu na ovčjem ranču i brzo se preselio u predstojnika, upravljajući s gotovo dva desetina radnika u prometnoj ljetnoj sezoni. Za deset godina upoznao je američku djevojku, oženio je i preselio se u Rock Springs, gdje je započeo svoj auto biznis.
Iza sebe je napustio Baskiju, zajedno s ranom ljubavlju prema bertsolaritzi - nešto u čemu je bio tako dobar da je sa 17 godina pobijedio na natjecanju. Više od dva desetljeća nije pjevao. Tada je čuo za natjecanje u bertsolaritzi koje se održava u Gardnervilleu, Nevada. To je bilo 1991. godine. Goicoechea se odlučila samo pojaviti i, kaže, "Bit ću iskrena prema vama, učinila sam puno bolje nego što sam očekivala."
Tamo je upoznao Johnnyja Curutcheta, Isusa Arriada i Isusa Gonija - sve bertsolarise koji su živjeli na zapadu i koji su na kraju prikupili stipendije Nacionalne baštine zajedno s Goicoecheom 2003. godine.
Da biste uspjeli, "morate se roditi s talentom", kaže Goicoechea. Ako će samo pjevati ležerno, recimo nakon obiteljskog obroka, slušat će razgovore za večeru, praviti mentalne bilješke o vicevima, ozbiljnim temama, dramama. "Zaista ostajem na vrhu onoga što se događa", kaže on. Zatim će se uskladiti na posljednju rimu i zadnju liru za svoj stih.
"To je nešto što već znamo - kako ćemo to završiti, čak i ako ne znamo kako započeti", kaže Goicoechea. "To je poput hodanja unatrag."
Publika možda ne zna kamo ta pjesma ide do samog kraja, kada bertsolari donese posljednji udarac, kaže on.
Poput Goicoechea, Curutchet (70) pratio je starijeg brata u Ameriku, slijetajući u San Francisco. Ali, on se u onom gradu rodio. (Roditelji su mu bili emigri u zaljevsko područje, ali su se vratili u Baskiju tek nakon što se rodio.) Curutchet je kao tinejdžer trebao posao, pa se vratio u Ameriku. Žestoko se privukao na natjecanjima za bertsolaritzu na festivalima u blizini svog sela u Baskiji, ali nije učio umjetnost dok se nije vratio u SAD
Natjecanja u Americi bila su vrlo malobrojna i nije lako naći pjevačke partnere, kaže Curutchet. On i Goicoechea opisuju se kao vodene staze. "Martin mi je kao brat", kaže Curutchet.
Njih dvoje nastupili su zajedno na zapadu, u Washingtonu, New Yorku i, prošle jeseni, u Baskiji, gdje su „tretirani kao kraljevi“, kaže Curutchet. Nisu se često natjecali jedni protiv drugih, ali obično je zabavno, kažu. Jedno nezaboravno natjecanje ubacilo je Curutcheta kao Hillary Clinton protiv Goicoechea kao Monice Lewinsky. Curutchetu je zadržavanje karaktera presudan aspekt pripovijedanja. Čak i ako se radi o smijehu, bertsolari se ne bi trebao smijati, kaže.
Poput Goicoechee, i Curutchet ima američku obitelj, a nitko ne govori baskijski. Curutchet kaže da ne zna za druge američke bertsolaritze koji dolaze iza njega i njegovih nekoliko vršnjaka. "Volio bih da dolaze neki novi", kaže on.
Nijedan od programa za studije baskijskih studija sa sjedištem u SAD ili Baskijski kulturni centri ne nude poučavanje bertsolaritze. Goicoechea se nada da će, barem u ostalim baskijskim područjima, "dok se jezik širi, umjetnost slijediti".
Ali, i on i Curutchet kažu da je malo vjerojatno da će biti više američkog bertsolarisa.
"Nedostajat će nam kad nas nema", kaže Goicoechea.
Radionice i demonstracije na bertsoliti održavat će se tijekom festivala Folklife u Nacionalnom trgovačkom centru od 29. lipnja do 4. srpnja i od 7. do 9. srpnja.
