Mali Franklin Delano Roosevelt sjedi na stolcu, bijela suknja mu se glatko širila u krilu, a ruke stežući šešir obložen perom marabua. Kosa dužine ramena i cipele od lakirane kože upotpunjuju ansambl.
Izgled uznemirujućeg nalazimo danas, ali društvena konvencija iz 1884. godine, kada je FDR fotografirana u dobi od 2 1/2, diktirala je da dječaci nose haljine do 6 ili 7 godina, ujedno i vrijeme svoje prve frizure. Franklinova odjeća smatrana je rodno neutralnom.
Ali danas ljudi samo moraju znati spol bebe ili malog djeteta na prvi pogled, kaže Jo B. Paoletti, povjesničarka sa Sveučilišta Maryland i autorica Pink% 20and% 20Blue:% 20Theing% 20the% 20Boys% 20from% 20the% 20Girls% 20in% 20America Pink and Blue: Kazivanje djevojčica iz dječaka u Americi, koje će biti objavljeno kasnije ove godine. Tako vidimo, na primjer, ružičastu traku za glavu koja okružuje ćelavu glavu dojenčadi.
Zašto su se stilovi odjeće za djecu tako dramatično promijenili? Kako smo završili s dva "tima" - dječacima u plavom i djevojčicama u ružičastom?
„Doista je priča o onome što se dogodilo s neutralnom odjećom“, kaže Paoletti, koja je istraživala značenje dječje odjeće već 30 godina. Stoljećima je, kaže, djeca nosila sjajne bijele haljine do 6. godine života. "Što je nekada bila praktičnost - odijevate svoje dijete u bijele haljine i pelene; bijeli pamuk može se izbjeljivati - postalo je stvar 'O, Bože, ako svoje dijete obučem u pogrešno, ono će odrasti perverzno', kaže Paoletti.
Marš prema odjeći specifičnoj za spol nije bio ni linearan ni brz. Ružičasta i plava stigli su, zajedno s drugim pastelima, kao bebe u boji sredinom 19. stoljeća, ali dvije boje nisu promovirane kao rodni označitelji tek prije Prvog svjetskog rata - čak i tada je trebalo da se popularna kultura razvrsta stvari van.
Na primjer, članak iz trgovine iz lipnja 1918. iz trgovinske publikacije Earnshaw's Odjel za novorođenčad kaže: „Opće prihvaćeno pravilo za muškarce je ružičasta, a za djevojčice plava. Razlog je taj što je ružičasta, odlučnija i jača boja, prikladnija za dječaka, dok je plava, koja je nježnija i sjajnija, ljepša za djevojčicu. "Drugi izvori kažu kako je plava laskava za plavuše, ružičasta za brinete ; ili je plava za bebe plavih očiju, ružičasta za bebe smeđih očiju, prema Paoletti.
Časopis Time je 1927. godine ispisao grafikon koji prikazuje boje primjerene spolu za djevojčice i dječake prema vodećim američkim trgovinama. U Bostonu, Filene je roditeljima rekao da oblače dječake u ružičasto. Kao i Best & Co. u New Yorku, Halle u Clevelandu i Marshall Field u Chicagu.
Današnji diktat boja uspostavljen je tek četrdesetih godina prošlog vijeka, kao rezultat američkih preferencija koje su tumačili proizvođači i trgovci. "Moglo je krenuti drugim putem", kaže Paoletti.
Dakle, baby boomeri bili su odgajani u rodno specifičnoj odjeći. Dječaci odjeveni kao njihovi očevi, djevojčice kao njihove majke. Djevojke su morale nositi haljine u školu, iako su bili neprikladni stilovi i odjeća za igranje bombona.
Kao i drugi mladići njegove ere, Franklin Roosevelt nosi haljinu. Ovaj studijski portret vjerojatno je snimljen u New Yorku 1884. (Bettmann / Corbis) 
Ružičasta i plava stigle su kao bebe u boji sredinom 19. stoljeća, ali dvije boje nisu oglašavane kao označitelji spola sve do I. svjetskog rata (TongRo Image Stock / Corbis) 
Godine 1920. papirnata lutka Baby Bobby u ruhu je imala ružičastu haljinu, kao i ovratnike i donje rublje ukrašene čipkom. (Muzej i biblioteka Winterthura) 
U viktorijansko doba dječak (fotografiran 1870. godine) nosi suknju s nagibom i dječje čizme s visokim gumbima i pozi s ukrašenim mlinarstvom. (Kolekcija kostima i tekstila na Sveučilištu Maryland) 
Dječačka majica iz 2007. godine najavljuje zašto bi donirao ružičastu boju. "Kad dečaci ili muškarci nose ružičastu boju, to nije samo boja, već se upotrebljava za davanje izjave - u ovom slučaju je izjava napisana", kaže Jo Paoletti sa sveučilišta u Marylandu. (Kolekcija kostima i tekstila na Sveučilištu Maryland) 
Sestra i brat, oko 1905., nose tradicionalne bijele haljine u dužini koja odgovara njihovoj dobi. „Ono što je nekada bilo praktičnost - obučete svoje dijete u bijele haljine i pelene, bijeli pamuk se može izbjeljivati - postalo je pitanje„ Bože moj, ako svoje bebe oblačim u krivu stvar, one će odrastati perverzno, ", Kaže Paoletti. (Kolekcija kostima i tekstila na Sveučilištu Maryland) 
Godine 1905., djevojčice i dječaci nisu se razlikovali u Mellinovoj reklami za hranu za bebe. Kad je tvrtka sponzorirala natječaj za nagađanje spola djece, nitko nije dobio sve točne odgovore. Zapazite dječačke zagasite ovratnike, koje danas smatramo ženskim. (Ženski kućni časopis, 1905.) 
Kombinezon izrađen iz uzorka šivanja 1960. godine prenosit će se na mlađe braće i sestre. Igranje odjeće u ovom trenutku moglo bi biti rodno neutralno. Primjer iz Hollywooda je mlada glumica Mary Badham koja je obukla kombinezone kao izviđač iz filma 1962. To Kill a mockingbird . (Kolekcija kostima i tekstila na Sveučilištu Maryland) 
Ormar dječje papirnate lutke Percy (1910.) uključivao je šešire za slike, suknje, tunike s gaćicama, gaćice i duge kombinezone. (Muzej i biblioteka Winterthura) 
Jednostavni uzorak šivanja iz 1970., kad je uniseks izgled bio sav bijes. "Jedan od načina na koji su [feministkinje] pomislile da su djevojke namamljene u poslužne uloge ženama putem odjeće", kaže Paoletti. "'Ako naše djevojke oblačimo više poput dječaka, a manje poput brižljivih djevojčica., , imat će više mogućnosti i slobodno će biti aktivni. ' "(Jednostavna kreativna grupa) 
Paoletti je povjesničar sa Sveučilišta u Marylandu i autor knjige Pink and Blue: Telling the Girls From the Boys in America, koja će biti objavljena kasnije ove godine. (Don Berkemeyer) Kad je sredinom šezdesetih došlo do pokreta za oslobađanje žena, sa svojom anti-ženskom, anti-modnom porukom, uniseks izgled postao je bijes - ali potpuno preokrenut iz vremena mladog Franklina Roosevelta. Sada su se mlade djevojke odijevale u muške - ili barem ne ženstvene - stilove lišene spola. Paoletti je otkrio da je 1970. godine katalog Sears, Roebuck dvije godine slikao ne ružičastu odjeću za malu djecu.
"Jedan od načina na koji su [feministkinje] pomislile da su djevojke namamljene u poslužne uloge ženama putem odjeće", kaže Paoletti. "'Ako naše djevojke oblačimo više poput dječaka, a manje poput brižljivih djevojčica., , imat će više mogućnosti i slobodno će biti aktivni. ' ”
John Money, istraživač seksualnog identiteta iz bolnice Johns Hopkins u Baltimoreu, tvrdio je da se rod prvenstveno uči socijalnim i okolišnim znakovima. "Ovo je jedan od pokretača 70-ih godina tvrdio je da" njeguje ne prirodu ", kaže Paoletti.
Odjeća koja je neutralna prema spolu ostala je popularna do oko 1985. Paoletti se prisjeća te godine izrazito jer je bila između rođenja njezine djece, djevojčice 82. i dječaka 1986. godine. "Odjednom nije sve bio samo plavi; bila je to plava boja s medvjedićem koji drži nogomet ", kaže ona. Pelene za jednokratnu upotrebu proizvedene su u ružičastoj i plavoj boji.
Prenatalno testiranje bio je veliki razlog promjene. Budući roditelji naučili su spol svog nerođenog djeteta, a zatim otišli u kupovinu robe za "djevojčicu" ili "dječaka". ("Što više individualizirate odjeću, to više možete prodati", kaže Paoletti.) Ružičasti nagon širio se od pragova i krevetića do predmeta s velikim ulaznicama poput kolica, autosjedalica i igračaka za jahanje. Snažni roditelji mogli su zamisliti ukrašavanje za bebu broj 1, djevojčicu, i započeti sve ispočetka kad je sljedeće dijete bilo dječak.
Neke mlade majke, odrasle u osamdesetim godinama, lišene šljokica, čipke, duge kose i Barbies, sugerira Paoletti, odbacile su uniseks traženje vlastitih kćeri. "Čak i ako su još uvijek feministkinje, doživljavaju te stvari u drugačijem svjetlu nego što su to činile baby boomer feministkinje", kaže ona. "Misle da čak i ako žele da njihova djevojčica bude kirurg, nema ništa loše ako je vrlo ženstvena kirurgija."
Drugi važan čimbenik je porast konzumerizma među djecom posljednjih desetljeća. Prema stručnjacima za razvoj djeteta, djeca tek postaju svjesna svog spola u dobi od 3 do 4 godine i ne shvaćaju da je trajan do 6. ili 7. godine života, ali u isto vrijeme su predmet sofisticiranog i prodornog oglašavanja koji teži jačanju socijalnih konvencija. "Tako misle, na primjer, da je ono što nekoga čini ženskim ima dugu kosu i haljinu", kaže Paoletti. "Oni su toliko zainteresirani i toliko su nepovjerljivi u svojim zanosima i negodovanjima."
U istraživanju i pisanju svoje knjige, kaže Paoletti, stalno je razmišljala o roditeljima djece koja se ne uklapaju u spolne uloge: Treba li svoju djecu odijevati u skladu ili im dopustiti da se izraze u svojoj haljini? "Jedino što sada mogu reći je da mi nije baš stalo do rodne binarnosti - ideja da imate vrlo muške i vrlo ženstvene stvari. Gubitak neutralne odjeće nešto je o čemu bi ljudi trebali više razmišljati. I sada raste potražnja za neutralnom odjećom za bebe i malu djecu. "
"Postoji čitava zajednica roditelja i djece koja se bore sa" Moj sin zaista ne želi nositi dječačku odjeću, radije nosi odjeću za djevojčice. " "Nada se da će jedna publika za njenu knjigu biti ljudi koji klinički proučavaju spol. Modni svijet možda je djecu podijelio na ružičastu i plavu, ali u svijetu stvarnih pojedinaca nije sve crno-bijelo.
Ispravka: Ranija verzija ove priče citirala je citat o ružičastoj i plavoj odjeći iz 1918. godine u Dnevnik kućnog dnevnika. Pojavio se u lipnju 1918. u izdanju Earnshawovog odjela za novorođenčad.
