Krajem 1950-ih, ispalivši prvi hitac u svemirskom ratu, sovjetski predsjednik Nikita Hruščov proširio je konkurenciju sa Zapadom na svakodnevnu kulturu i stil života. Tako se u ljeto 1959. hladni rat preselio u polje kulturne razmjene. Sovjeti su u New Yorku organizirali izložbu svojih znanstvenih, tehnoloških i kulturnih dostignuća, a Amerikanci su pratili vlastitu nacionalnu izložbu u Moskvi. Potonja bi izložba glasovito postala mjesto "kuhinjske rasprave" između Hruščova i potpredsjednika Richarda Nixona, u kojoj su dvojica čelnika razmijenili oštrice zbog zasluga komunizma i kapitalizma.
I Rusi i Amerikanci pokušali su u svakoj prilici pokazati svoju najbolju odjeću. Službena repozicija fenomena mode u socijalizmu dogodila se, dakle, u kontekstu ovog interesa za kulturnom nadmoći. Nixon i njegova supruga Pat otputovali su u Moskvu na otvaranje američke Nacionalne izložbe. Prije posjeta, Pat Nixon je pažljivo odabrao novi ormar, kako je izviješteno u Newsweeku :
Jedno odijelo od prirodne sirove svile, smeđa koktel haljina od smeđe svilene taftice, haljina s svilenim i pamučnim ispisom s jaknom i dvije druge haljine. Većina odjeće kupljena je u Henryju Bendelu u New Yorku, gdje je Pat provela sat vremena - i nekoliko stotina dolara. "To su kostimi", objasnila je. "Uglavnom haljine s punim suknjama i odgovarajućim dodacima za stvaranje" slike ". Nisu visoke mode i oni su stvar koja mi se sviđa i koja mislim da na meni najbolje odgovara. "
Na otvaranju izložbe, u društvu svog supruga i sovjetskog potpredsjednika vlade Frola Kozlova, Pat Nixon je blistala u svom prirodnom odijelu od sirove svile i pametnom šeširu. Izgledala je baš onako kako je trebala: poput sofisticirane i dobro raspoložene američke domaćice. Poruka je bila jasna: Rusi su možda naprijed u svemirskim istraživanjima i obrazovanju, ali ne mogu se uskladiti s sofisticiranošću zapadnjačkog odijevanja i lakom glatkoćom američke dame koja se bavi njezinom svakodnevnicom.
FashionEast: Spektar koji je progonio socijalizam (MIT Press)
Bogato ilustrirana, sveobuhvatna studija mode u socijalizmu, od prototipa sponzoriranog do neslužbenih imitacija pariške mode.
Kupnja pažljivo odabrane garderobe Pat Nixon otkrila je stil života s kojim se Rusi nisu mogli natjecati. Taj je životni stil čak recitirao IBM RAMAC, prvo komercijalno računalo, prisutno na izložbi, koji je pružio četiri tisuće odgovora o različitim aspektima života u Americi. Jedan od njih ponudio je informacije na savršenom ruskom jeziku o ormaru prosječne američke žene. Posjedovala je: "Zimski kaput, proljetni kaput, kabanicu, kućne haljine, četiri popodnevne" haljine ", tri odijela, tri suknje, šest bluza, dva kaputa, dvije spavaćice, osam gaćica, dvije grudnjake, dva korzeta, dvije haljine, šest para najlonskih čarapa, dva para sportskih čarapa, tri para rukavice za haljine, tri para kratkih kratkih hlača, jedan par hlača, jedno odijelo za igru i pribor. "Tijekom izložbe, američka je moda predstavljena na četiri modne revije u trajanju od 35 minuta koje su se održavale svakog dana, a svaka od njih je prisustvovalo tri tisuće do pet tisuća Rusa. Sovjetske vlasti usprotivile su se mnogim američkim prijedlozima za izložbu, ali s vremenom je ruska publika dobila priliku uživati u američkim modnim revijama, koje su se sastojale od mladenačke odjeće, odjeće za slobodno vrijeme, dnevnih ansambala i svečanih dugih večernjih haljina.
Ruska publika dobila je priliku uživati u američkim modnim revijama koje su se sastojale od mladenačke odjeće, odjeće za slobodno vrijeme, dnevnih sastava i svečanih dugih večernjih haljina. (Carl Mydans / Zbirka slika LIFE / Getty Images) U pokušaju da Rusi dovedu "živu krišku Amerike", rezultati su bili predstavljeni profesionalnim modelima, kao i djeca, tinejdžeri, bake i djedovi i čitave obitelji. Newsweek je modnu reviju opisao dosadnom, ali je priznao političko značenje iza odjeće: "Haljine su bile u redu, iako pomalo na dosadnoj strani", izvijestili su. „Cijela ideja koja se krije iza toga bila je pokazati ljudima Sovjetskog Saveza kako se prosječna Amerikanka oblači na poslu i u igri - ne glamurozna djevojka na Park aveniji, već mlada maturanta u Main Streetu.“ Izbor svakodnevne mise - proizvedena američka odjeća bila je vrlo snažna propaganda. Kad bi se pokazale sofisticirane figure iz njujorških modnih salona, lako bi ih se moglo napasti kao elitističku odjeću namijenjenu eksploatacijskoj klasi. Ali Amerikanci su samo previše dobro znali da se Rusi ne mogu natjecati u polju pristojne masovne odjeće.
"Sovjetska izložba teži imidžu obilja stana u kojem rijetki Rusi uživaju", izvijestio je New York Times.
Dok je moda pridonijela ogromnom propagandnom učinku koji je Američka nacionalna izložba imala u Moskvi, američki su mediji komentirali nedostatke u kulturi svakodnevnog sovjetskog života na izložbi ruske razmjene koja se dogodila samo dva mjeseca ranije na njujorškom Koloseumu. "Sovjetska izložba teži imidžu obilja stana u kojem rijetki Rusi uživaju", izvijestio je New York Times, "s odjećom i krznom kakva se rijetko viđaju na moskovskim ulicama." Modna revija koja je uključena u izložbu pokazala je ironičnu komentari zapadnih novinara. Pet ženskih modela i jedan muški model prikazali su dizajne sovjetskih modnih dizajnera vodeće moskovske robne kuće GUM i Dom modelei, odnosno Kuće prototipa, ustanove koju je Stalin stvorio za proizvodnju prototipa za socijalističku modu. Časopis Time izvijestio je da "tekstil, uglavnom debela, vunena odijela teške teksture, više djeluje impresivno zbog korisnosti protiv ruske zime nego zbog svojih stilova, koji su nespretni pokušaji kopiranja zapadnih dizajna."
Iako su američki mediji proglasili GUM-ove izvanredne primjerke, oni su zapravo bili najprestižniji prikazi elegancije sovjetskog stila. 1956. godine generalni direktor GUM-a VG Kamenov napisao je knjižicu u kojoj je detaljno opisao usluge koje je nudila sovjetska robna kuća. Modni ateljei odjeće po mjeri i posebne trgovine koje prodaju prirodnu svilu, umjetnički rukom oslikanu svilu, ženske kape, krznene kapute i parfeme trebali su predstaviti ideju obilja i sofisticiranosti. U ilustracijama koje prate tekst, predstavljeno je pažljivo prodajno osoblje nudeći kupcima tu tradicionalno luksuznu robu. Jedan dio knjižice bavio se novim prodajnim tehnikama, dok je drugi pohvalio modne salone unutar trgovine, koji su nudili individualnu uslugu u raskošnom okruženju.
Modeli na izložbi prikazuju američku žensku modu (Carl Mydans / Zbirka slika LIFE / Getty Images) Interijer trgovine, obložen tamnim rezbarenim drvenim namještajem, kristalnim lusterima i teškim baršunastim zavjesama, bio je sličan staljinističkom konceptu palača potrošnje 1930-ih. Trgovina je nastavila zastarjelu, grandioznu estetiku koja je promovirala mitski staljinistički koncept luksuza. Ali ovo staljinističko veličanje stvarnosti, koje je pokušalo ukloniti sve sukobljene i nesretne elemente iz svakodnevnog života, nije se moglo natjecati s običnim životom na Zapadu. Otvaranjem Sovjetskog Saveza prema Zapadu, razdvajanje između uskraćivanja svakodnevnog života i njegove idealne reprezentacije postalo je očito očigledno.
Krajem 1950-ih, u usporedbi s učinkovitošću velikih američkih robnih kuća i raznolikošću i kvalitetom masovno proizvedene robe, GUM je postao zastario i provincijski, što su izravni kontakti sa Zapadom pokazali bolno. Naslovnica časopisa Life iz kolovoza 1959. pokazala je da se modni rat odvija čak i na najvišoj diplomatskoj razini. Pat Nixon pojavio se kao pametno odjevena američka domaćica više klase. Pokrivač je bio vizualni dokaz nesposobnosti sovjetskih diplomata da se izjednače sa sofisticiranim, svjetovnim stilom Pat Nixon u njenoj svilenoj haljini, duboko ispisanoj haljini, nizu bisera i pažljivo nanesenoj šminki, kao i njenoj svježoj frizuri. U pratnji svojih muževa, dame su prisustvovale konferenciji stola za večerom u Hruščovoj dači, ili seoskoj kući.
Patricia Nixon razgovara sa sovjetskim ženama u Moskvi. (Howard Sochurek / Zbirka slika LIFE / Getty Images) Bilo je značajnih vizualnih razlika između supruga tri sovjetska političara, što je ukazivalo na njihovu različitu razinu sartorijske svijesti. Nina Hruščeva bila je odjevena u najjednostavniju haljinu, koja je bila pričvršćena sprijeda. Nazvani khalat, ovaj je stil postao domaća odora sovjetskih žena. Žene su nosile kalat kod kuće, bilo da se radi o domaćem poslu, kuhanju, odmoru ili zabavi. Gospođa Mikoian bila je odjevena u sartorijski zahtjevniji izgled: odijelo, s izrezom koji je diskretno oblikovao tijelo. Odijelo joj je bilo skromno, ali njezin proleterski asketizam bio je ublažen malim šeširom. Taj je modni detalj pokazao određeno ulaganje u njen izgled, transformirajući njezino jednostavno odijelo u vanjski vanjski prostor.
Svečanost koju je nosila supruga sovjetskog potpredsjednika vlade Frola Kozlova pokazala je potpunu svijest o važnosti tog događaja. Večernja haljina gospođe Kozlove, ukrašena vezom oko dekoltea, kao i njezine vezene ukrašene muslin, bijela večernja torba, bijele rukavice, frizura i šminka pokazale su novi stav prema modnoj haljini. No gospođa Kozlova još se nije mogla uskladiti s profinjenošću zapadnjačkog odijevanja i laganom glatkoćom američke dame istog društvenog položaja. Ideološki informirano odbacivanje povijesti mode utisnuto je na haljinu gospođe Kozlove još više nego na jednostavno odijelo gospođe Mikoian ili simbolično opterećenu kućanicu Nine Hruščeve.
Izgled gospođe Kozlove ne samo da je prepoznao suvremenu formalnu zapadnjačku haljinu, već je razbio i važan socijalistički dress code. Najvažniji članovi političke birokracije ili nomenklatura uvijek su se u javnosti odijevali skromno, što je praksa započela s boljševicima. Staljin i njegov politički krug također su se držali proleterskog ideala skromnosti u svom javnom izgledu, iako su njihovi privatni životi bili nabijeni svim simbolima tradicionalnog luksuza, od kaputa do kućne pomoći, starinskog namještaja i gotove hrane. Stare boljševičke supruge Nina Hruščova i gospođa Mikoian poštovale su dugogodišnji kodeks oblačenja nomenklatura. Uviđajući da se vremena mijenjaju, gospođa Kozlova se ipak usudila to prenijeti.
Djurdja Bartlett čitateljica povijesti i kultura mode na Londonskom fakultetu za modu, University of Arts London, i autorica knjige „FashionEast: Spectre koji je progonio socijalizam. „
Ovaj se članak izvorno pojavio na MIT Readeru.
