Kabina ujaka Toma, objavljena na današnji dan 1852. godine, tehnički je bila fantastično djelo.
Povezani sadržaj
- Zašto ljudi vole južnu gotiku
- Grozna sudbina Johna Casora, prvog crnca koji je u Americi proglašen robom za život
- Užasi 'aukcije velikih robova'
- U Kongresskoj borbi protiv ropstva, Decorum je izišao s vrata
Kao što je bijela odbacivačica Harriet Beecher Stowe istaknula u nefiktivnom ključu njezina djela, svijet ropstva u njenoj knjizi bio je zapravo manje grozan od stvarnog. "Ropstvo je, u nekim svojim postupcima, previše strašno za potrebe umjetnosti", napisala je. „Djelo koje bi ga trebalo strogo predstavljati, bilo bi djelo koje se ne može pročitati.“
Njena se knjiga vrti oko priče Toma, roba koji jako pati, ali ga održava njegova kršćanska vjera. Sljedeće točke u knjizi uključuju obitelji koje su razdvojene od ropstva, a robove se lovi i ubija. U predratnoj klimi u kojoj su se oni koji su se zalagali za ukidanje ropstva (mnogi sa sjevera) sukobili s onima koji su rekli da je ropstvo ključna i humana institucija (mnogi s Juga), njezina knjiga postala masovno popularna. No, njegova vrlo popularna popularnost, u knjizi koja je prisiljavala bijelce na suosjećanje s porobljenim crnim likovima, navela je neke da dovedu svoju priču u pitanje.
Bijeli Južnjaci iz ropstva tvrdili su da je Stoweova priča bila upravo to: priča. Tvrdili su da je njegov račun o ropstvu ili „potpuno lažan, ili barem divlje pretjeran“, prema posebnom web mjestu Sveučilišta Virginia o Stoweovom djelu. Stowe, čije je djelo fikcije bilo naklonjeno bijelim Južnjacima, kao i robovima, možda je bio ukočen od Jugovog „oštrog odbacivanja knjige“, prema web stranici.
Objavila je ključ kabine ujaka Tome 1853. Knjiga, koja je puno strožija od svog romana, nastoji predstaviti, po njenim riječima, "izvorne činjenice i dokumente na kojima je priča utemeljena." Ali to je " prkosna, gusta knjiga, bez ikakvih čitljivosti kabine ujaka Toma ", prema Sveučilištu Virginia. "To je i vrsta fikcije. Iako tvrdi da se radi o izvorima s kojima se Stowe savjetovala dok je pisala roman, pročitala je mnoga djela koja su ovdje citirana tek nakon objavljivanja romana. "
Knjiga je, također, obrazovala bijelce, a citirana je kao jedan od popularnih pokretača građanskog rata. "Stoweovi su likovi slobodno raspravljali o uzrocima ropstva, Zakonu o odbjeglim robovima, budućnosti oslobođenih ljudi, onome što pojedinac može učiniti i rasizmu", prema Harriet Beecher Stowe centru.
Stowe, koji potječe iz obitelji koja ima napuštenost, napisao je Kabinu ujaka Toma iz vlastitih razloga i iz vlastite perspektive, piše biografkinja Joan D. Hedrick. Nije bila lišena rasnih predrasuda i pretpostavki o ispravnom društvenom uređenju koje je njezino bijelo sebstvo postavilo na vrh, piše Hedrick. Ali razina simpatije u njenom djelu daje mu snagu, piše Hedrick, i je li pročitala točna djela koja navodi u Ključu prije ili nakon pisanja romana, ti radovi potkrepljuju činjenice iz njezine priče.
Knjiga Stowea postala je rastući vapaj za pokret protiv ropstva. Ali mnogim crncima likovi u Kabini ujaka Toma bili su uvredljivi. Stoweova vizija pasivnog, religioznog roba koji se, iako je želio slobodu, nije htio uzdići iznad bijelaca, dobar je primjer nekih pretpostavki koje su bijeli Sjevernjaci imali o značenju crne slobode. Početkom dvadesetog stoljeća, piše Adena Spingarn za The Root, "Ujak Tom" bio je na putu da postane uvreda poznata kao danas.
