Kako bismo obilježili ovosezonsko otvaranje Nacionalnog muzeja povijesti i kulture Afroamerikanaca, intervjuirali smo ljude koji su posjećivali Nacionalni trgovački centar o tome što bi željeli pitati stručnjake muzeja.
Koje su bile najbolje ekonomske mogućnosti za afroameričke poduzetnike tijekom ere segregacije?
Kamille Bostick, Charlotte, Sjeverna Karolina
Afroamerikanci su razvili poslovne četvrti u kojima su održavali hotele, banke i restorane jer im je zabranjeno korištenje takvih institucija u bijelim četvrtima, kaže John Franklin, direktor partnerstva i međunarodnih programa muzeja . Crni poslovni okrug u Tulsi u Oklahomi, potaknut naftnim bumom u 1900-ima, postao je tako bogat da se zvao "Black Wall Street." Ali uništen je u neredu utrka 1921. u kojem je ubijeno oko 300 ljudi.
Je li neka država dozvolila Afroamerikancima da glasaju prije ratifikacije 15. amandmana kojim je afroameričkim muškarcima zajamčena franšiza?
Sarandon Elliott, Richmond, Virginia
U prvim godinama nakon revolucionarnog rata, kaže Bill Pretzer, viši kustos povijesti muzeja, otprilike polovica prvobitnih 13 država nije zakonski zabranila muškarcima Afroamerikanaca da glasaju ako budu slobodni i plaćaju porez. Međutim, lokalni običaj i izravna zastrašivanja često su ih u tome spriječili. Ali do sredine 19. stoljeća, samo pet država (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts i Rhode Island) od više od 30 godina proširilo je franšizu na crne muškarce. Iowa i Minnesota su to učinili 1868. godine.
Koliko su rano - ili kasno - afrička vjerska uvjerenja postala amerikanizirana ili zapadnjačka?
Rachel Fyffe, Portsmouth, Ohio
Iako postoje dokazi da su crnci pohađali anglikansku crkvu već 1701. godine, tijekom prvog velikog buđenja, brzog vjerskog preporoda iz 1730-ih, veliki broj Afroamerikanaca počeo je prihvaćati preporod američkog protestantizma, kaže Rex Ellis, suradnik ravnatelja kustoskih poslova . Više personalizirana, manje hijerarhijska priroda tradicionalnih afričkih vjerovanja usklađena s evangeličkom prirodom Velikog buđenja. Krajem 1770-ih, George Lisle, emancipirani rob, postao je kršćanin u crkvi svoga gospodara, a kasnije je osnovao prvu afroameričku baptističku crkvu u Gruziji. Smatra se da je i prvi baptistički misionar koji je putovao u inozemstvo.
Za vrijeme građanskog rata, afroamerički vojnici koji se bore za Uniju u početku su bili plaćeni manje od svojih bijelih kolega. Jesu li i oni primali manje obroke?
Matt i Christina Beaver, Kodiak, Aljaska
Krewasky A. Salter, kustos suradnik kustosa za vojnu galeriju, raspodijelio je obroke afroameričkim vojnicima, a neki su primali manje obroke u pojedinim vojnim odjelima. No, u lipnju 1864. Kongres je izjednačio plaću vojnika (povećavši neto plaće crnih vojnika s 7 na mjesečno na 13 dolara), a očekivalo se da će se istovremeno izjednačiti i obroci, zalihe i medicinska njega.
Vaš je red da pitate Smithsoniana.
Pretplatite se na časopis Smithsonian već sada za samo 12 dolara
Ovaj je članak izbor iz broja za juli / kolovoz časopisa Smithsonian
Kupiti