Zvuči kao zagonetka: Kako su moai, divovske rezbarije kamena na Uskršnjem otoku, dobili kape?
U stvari, to je zakonita zagonetka. Domaći ljudi Rapa Nui nekako su izrezali kamen iz kamenoloma i premjestili udaljenosti od ogromnih blokova sve do 11 milja po cijelom otoku. Sveukupno su stvorili 887 od ovih statua, a neke su težile i više od 80 tona. Svaki od ovih moaia bio je ukrašen šeširima od 13 tona izrađenih od različitog tipa kamena koji je poticao iz zasebnog kamenoloma.
Sada, izvijestila Kat Eschner iz Popular Sciencea, istraživači misle kako su shvatili kako su uskrsni Otočani tamo doveli te ogromne toppere, zvane pukao.
Nova studija, koja se pojavljuje u časopisu Arheološka znanost, nastala je jer je tim antropologa i fizičara želio utemeljiti svoju hipotezu u arheološkom zapisu.
"Mnogo je ljudi došlo do ideja, ali mi smo prvi koji je došao na ideju koja koristi arheološke dokaze", kaže Sean W. Hixon, student antropologije u državi Penn i vodeći autor studije. priopćenje za javnost.
Hixon i njegov tim radili su pod pretpostavkom da su svi šeširi proizvedeni na sličan način i postavljeni na moai istom tehnikom. Stoga su potražili zajedničke značajke u šeširima, kreirajući detaljna 3-D skeniranja 50 pukaa koji su pronađeni diljem otoka, kao i 13 cilindara crvene stijene škorije koji su pronađeni u kamenolomu gdje su rezani šeširi. Ono što su otkrili jest da, osim svog okruglog oblika, svi šeširi uključuju i urez na kojem se stave na glavu, a svi kipovi sjede na sličnim oblicima.
Koristeći ove informacije, tim vjeruje da su kape izvađene iz kamenoloma do mjesta moai. Umjesto da se stavi na glavu dok je kip ležao, kao što su predložili neki istraživači, oni postavljaju hipotezu da je do vrha kipa ugrađena rampa od prljavštine i stijena koja je nagnuta naprijed za otprilike 17 stupnjeva kut. Dvije skupine ljudi tada bi povukle šešir uz naplatu tehnikom koja se zove parbuckling, koja omogućava da se teški kamen prebaci na rampu, a da se ne pomaknu natrag.
George Dvorsky iz Gizmoda izvještava da bi tehnika omogućila grupi od samo 10 ili 15 ljudi da pomiče pukao, koji je zatim dodatno modificiran na vrhu rampe, o čemu svjedoče komadići crvene škorije koji su pronađeni u dnu nekih Moai. Šešir je zatim okrenut za 90 stupnjeva i naslonio se na glavu statue, a rampa je uklonjena, tvoreći krila s obje strane moaija koji još postoje. U posljednjem koraku osnova kipa bila je izrezbarena ravno, zbog čega je sjedio uspravno sa šeširom na vrhu glave.
Iako je zanimljivo shvatiti kako su ljudi stvarali takva monumentalna djela kamena prije pojave dizalica i modernih strojeva, to dovodi u pitanje trenutne pretpostavke o konačnoj sudbini naroda Rapa Nui. Posljednjih godina neki su povjesničari sugerirali da su stanovnici otoka bili u takvoj groznici da bi stvorili kamene statue svojim bogovima i precima da su koristili sve svoje resurse, sječeći palminu šumu koja je nekad pokrivala otok za prijevoz kamenja, što dovodi do iscrpljivanja resursa, gladovanja, građanskog rata i kanibalizma.
Ali prethodna studija iste skupine istraživača iz 2012. otkrila je da je vjerojatno da su divovski kipovi napravljeni za pomicanje kako bi ih ljuljali naprijed-nazad. Ta tehnika ne zahtijeva ogromne količine drveta i koristi je relativno malo ljudi. To, zajedno s novim istraživanjem šešira, prikazuje tradiciju koja je nesumnjivo zahtijevala neke napore i planiranje, ali nije bila toliko neodoljiva da je uništila društvo.
"Uskršnji otok često se tretira kao mjesto na kojem su pretpovijesni ljudi postupali neracionalno i da je takvo ponašanje dovelo do katastrofalnog ekološkog kolapsa", kaže antropolog Carl Lipo sa Sveučilišta u Binghamtonu u drugom priopćenju za javnost. "Međutim, arheološki dokazi pokazuju da je ta slika duboko promašena i loše prikazuje pogrešno ono što su ljudi radili na otoku i kako su uspjeli uspjeti na malom i udaljenom mjestu više od 500 godina ... Dok su društveni sustavi Rapa Nui ne izgledaju nimalo na način na koji funkcionira naše suvremeno društvo, to su bili prilično sofisticirani ljudi koji su bili dobro prilagođeni zahtjevima života na ovom otoku i mudro su koristili svoje resurse kako bi maksimizirali svoja dostignuća i osigurali dugoročnu stabilnost. "
Pa što se zapravo dogodilo s Uskršnjim otokom i njegovim stanovnicima? Catrine Jarman sa Sveučilišta u Bristolu na razgovoru piše da su kolonizatori otoka, vjerojatno polinezijski mornari, sa sobom donijeli polinezijske štakore, koji su jeli sjeme i mladice palmi, sprječavajući šumu da ponovno raste nakon rezanja presjeka. A nema dokaza o padu stanovništva prije europskog kontakta. Umjesto toga, piše ona, bolest kao i nekoliko stoljeća trgovine robovima smanjili su stanovništvo otoka s tisuće na samo 111 ljudi do 1877. godine.
