Suspendiran nad morem posjetitelja u dvorani Sant Ocean Nacionalnog muzeja prirodne povijesti Smithsonian-a, veličanstveni ravan duh dugačak 26 stopa ili Yéil Yéik-ov kanu, značio je puno više nego što je to pomorski brod učinio u početku naručena za muzej 2008. godine.
Povezani sadržaj
- Znanost i tradicija oživljavaju izgubljenu umjetnost pilotiranja valova
Douglas Chilton, čije je ime Tlingita Yaa nak.ch, i Brian Chilton, ili Aan Yaá, su iz klana Beaver iz kuće Raven u Angoonu, na Aljasci. Kanuo su isklesali kao simbolično plovilo u "priznavanju odgovornosti koje sva ljudska bića dijele da čuvaju i štite naš dom, ovaj oceanski svijet."
Ispod ovog kanua, atraktivan interaktivni prikaz trenira poštovanje mora - „Tko bi trebao brinuti za ocean? Svi! ", A to osjećaje odjekuju snimljeni glasovi staraca iz domorodačkih zajednica diljem Aljaske, koji dijele kako su ih naučili" poštovati vodu i čuvati je čistu, odakle dolazi naša hrana. "
Duh vrana je produžetak pokreta „kanu“, oživljavanje majstorskog zanata kako bi ih izgradio, kao i ponovno uvažavanje zdravstvenih dobrobiti života veslača. Pokret je započeo 1985. kada je haidski majstor rezbarija Bill Reid primio narudžbu za rukovanje replikom kanua izduvanog crvenog kedra - jednog od posljednjih takvih plovila iz 19. stoljeća - smješten u Vancouver's Haida Heritage Centru. Neki čak datiraju kretanje kanuom do 1970-ih godina rekonstrukcijom havajskog kanua za plovidbu s dva trupa - Hōkūleʻa.
Gubitak tradicije kanua, početkom 19. stoljeća, bio je rezultat nedostatka materijala uslijed masovne sječe crvenog cedra starog rasta u regiji, kao i pritiska da se domorodački narod asimilira u "glavni tok" „.
2002. godine Chiltons zajedno s Alicijom Armstrong (Aleut), Joeom Kindaagootom Isturisom iz Coho klana iz Hoonah, Aljaske i Yarrow Sʼáḵjayéi Vraara iz klana Ravena iz kuće Marten osnovali su Društvo kanoa jednog naroda. (Misty Smith) Bruce E. Johansen, znanstvenik izučavanja američkih Indijanaca i autor članka iz 2012. pod nazivom „Putovanja kanuom i kulturni preporod“ primijetio je pad kanua kad su se „Indijanci prilagodili novoj tehnologiji tokom dvadesetog stoljeća i počeli koristiti čamce izrađene od ploče koje pokreću vanbrodski motori. "
Ipak, Johansen je napisao da je za mnoge pomorske narode širom svijeta kanu „uokvirio kulturu i pozvao se na duboka duhovna uvjerenja u život i smrt“.
"Ljudima vode", starosjediocima podrijetla koji žive duž obalnih područja sjeverozapada Tihog oceana, transcendencija kanua pokrenula je kulturni preporod pjesme, plesa i jezika. No, što je možda još važnije, veslački pokret ohrabrio je treznost, tražeći od svojih sudionika da se zavetuju da neće piti ili konzumirati drogu ili pušiti dok su bili na veslanju i nastojao biti mreža podrške u prevenciji samoubojstava.
Kanu kao sredstvo odgovora na pitanja mentalnog zdravlja dolazi u vrijeme kada su stope smrtnosti i samoubojstava za američke Indijance i Aljaske 50 posto veće nego što je slučaj za nerodnike.
Za Douglasa Chiltona, kanu je dobio novo značenje 2003. godine na Tribal Journeys, godišnjem veslu duž vodenih staza predaka kroz Puget Sound, Inside Passage i sjeverozapadnu obalu koji je započeo 1989. godine.
Douglas se sjeća da ju je očarala mala djevojčica koja je lutala pozornicom odjevena od glave do pete u svečanim regalijama. Zgrabila je mikrofon koji se jedva nalazio u njezinoj ruci i na svom materinjem jeziku predstavila cijelu obitelj kanuista. Douglas se okrenuo svome sinu i rekao: "Ovo nam je potrebno na Aljasci."
Cilj Jedinstvenog kanu društva je pružiti priliku svim ljudima, bez obzira na nacionalnu pripadnost ili dob, iskustvo putovanja u kanuu s 30 stopa ili dulje. (David Reed) 2002. godine Chiltons zajedno s Alicijom Armstrong (Aleut), Joeom Kindaagootom Isturisom iz Coho klana iz Hoonah, Aljaske i Yarrow Sʼáḵjayéi Vraara iz klana Ravena iz kuće Marten osnovali su Društvo kanoa jednog naroda.
Njihov bi cilj bio pružiti priliku svim ljudima, bez obzira na nacionalnu ili starosnu dob, iskustvo putovanja u kanuu dužine 30 stopa ili dulje.
Nadolazeći na uspjeh Tribal Journeys, koji je prerastao s 13 tradicionalnih kedrovih kanua u 1989. na više od 100 kanua i 10.000 sudionika iz Sjedinjenih Država, Kanade (Prve nacije), Havaja, Novog Zelanda, Japana i Filipina, People Canoe Society usvojio je protokole poput Debelih pravila kanua Plemenskih putovanja, svojevrsni plan životnih lekcija koji nudi smjernice o poštovanju, povjerenju, podršci, prilagodljivosti i dobročinstvu; i pokrenuli nove tradicije poput svojih veslačkih radionica.
"Ono što ja zaista volim u vezi s kanuom je da uvijek moraš raditi zajedno bez obzira na sve. Ako ne veslate zajedno, to uvijek možete osjetiti. Došlo je do poremećaja. Jedna osoba ne može sama veslati kanuom, potreban je tim ", kaže Wilbur Lkoowagoon Brown iz klana kitova ubojica iz kuće koja je usidrila selo u Sitki.
Ali najbolje od svega je to što su na vodi, ponekad i do osam sati dnevno tjedan dana, veslači privilegirani učiti od svojih staraca. John Keihéenákʼw Martin iz Kluba ljudi iz zaljeva Lituya iz kuće Sockeye i Carolyn Ḵʼaltseen Martin iz klana morskog psa iz skloništa iz Kuće sjevernog vjetra podučavaju Yáa na wooné, što znači poštovanju.
"Poštujte okoliš. Poštujte hranu. Ako se dobro brinete o svom okolišu, okolina će se brinuti za vas. Ako pravilno postupate s hranom, vaša hrana će se ponašati prema vama ispravno. Ne trošite nijednu hranu. Ako vi ga ne želite, netko drugi to učini. Dakle, podijelite ga ", podučavaju starci.
„U zapadnom društvu postoji toliko ja-isizma. Ako to ne učinite za mene, zašto bih učinio nešto za vas. Naše učenje je vratiti se dvostruko više nego nešto što je učinjeno za vas “, kaže John Achooasaa Garcia iz klana vukova iz kuće s dva vrata, koji živi u Seattlu i vesla se često s Douglasom Chiltonom.
Douglas Chilton upućuje grupu mladih kako da naprave veslo. (Misty Smith) "Voda je moja crkva, moje spokojstvo, mjesto dubokog razmišljanja. A sve što se događa na vodi stvar je zajednice ”, kaže on. "Moramo paziti što radimo. Kakvo smeće stvaramo. Obavezno napustimo okolinu na bolji način nego kad stignemo. Osigurajte da su nam otisci stopala “, kaže Garcia.
Jedan od članova utemeljitelja Plemenskih putovanja, Philip H. Red Eagle (Dakota i Puget Sound Salish) ponosan je što kanu pokret omogućava mladima da djeluju na globalnoj razini.
"Kako smo se kretali kroz posljednjih 25 godina, prošli smo kroz generaciju ljudi koja je prisustvovala putovanjima", kaže Eagle. "Oni mladi koji su započeli s nama kao djeca sada su odrasli ljudi koji su preuzeli vodstvo nad tim putovanjima. Uz ovo sudjelovanje, naša usredotočenost na okoliš učinila je ove mlade ljude svjesnijim njihovim okruženjem i više sudjeluju u politici okoliša. Primjer bi bio "Hell Hell", gdje je jedan broj domorodačkih kanua sudjelovao u demonstracijama protiv nafte. "
Veslačke radionice društva One People Canoe jedinstveni su i učinkovit način da se dopre do onih kojima je pomoć najpotrebnija. Društvo ne samo da pruža upute o izradi vesla (više od 200 u 2014. godini) koje zajednica može koristiti na budućim putovanjima, već podučava zanatje zanat i spašava živote.
"Tijekom jedne od radionica veslanja, na samom početku, bili smo u jednoj od manjih zajednica i vidjeli smo mladića kako hoda okolo i izgledao je depresivno", kaže Douglas Chilton. "Možda je imao 17 ili 18 godina. Kasnije istog dana saznali smo da je počinio samoubojstvo. I mislio sam ako bismo mogli samo pružiti ruku, ne znamo tko povrijedi, ali ako uspijemo, oni koji povrijede mogu naprijed, mogli bismo napraviti razliku. "
Brown, bivši rukovodilac programa zdravstvenog sprječavanja ponašanja zdravstvenih prevencija ponašanja jugoistočne Aljaske i član Vijeća plemena, udružio se s Društvom radi postavljanja veslačkih radionica koje uključuju prezentaciju „1 je 2 mnogo“, koalicije jugoistočnih zajednica koja promiče zdravu stil života.
Osim što koordinira logistiku za veslačka putovanja, on leti posebnu zastavu s pramca broda koja simbolizira hrabrost da pazite jedni na druge i da volite sebe onakvim kakav jeste.
Surađivao je s Douglasom, Martinsom i Lanceom X̱ʼuneijem Twitchelom iz klana Sockeye iz Kuće gavrana i Kiana Ḵaalḵéisʼ Twitchell iz klana kitova ubojica iz kuće za ubojice kitova kako bi napisao i otpjevao novi sastav pod nazivom „Za našu djecu“ ili Haa Yátx'i Jiyís.
Grupa iz rekreacijskog područja Auke prikazuje dizajne Eagle i Raven naslikane na veslima društva za kanu jedrenjaka (Alicia Armstrong) Pjesma nije u vlasništvu nijednog klana i nema ograničenja u uporabi, kažu u Društvu. „Kompozitori samo traže da se o namjeri pjesme govori kada je pjeva. Prvi dio je ljubavna pjesma za našu djecu, kako bi im dali do znanja da ih njegujemo i da neće kročiti. Drugi dio je pojava duha samoubojstva, gurajući ga u more, daleko od nas. Treći dio je pjesma o pobjedi, koja pokazuje veliko jedinstvo i svijest jedni o drugima, preživjeti i uspijevajući prihvaćajući naše kulture i jezike “, piše u jednom od priručnika Društva.
Grubo su prevedeni sa tlingita na engleski jezik:
mi smo čuvari naše djece
naši preci su veslali pored nas
nećemo se udaljiti od tebe
pjevamo za vas;
upozorit će vas svi duhovi
duh tamo!
duh tamo
izađi na more!
izađi na more!
Svjedočanstva o tome kako su putovanja Društva spriječila samoubojstvo su brojna. Cynthia Shaa wut x'us 'Petersen iz Orao / Dabar / Wolf Clan iz Beaver House je skiper porodice Yakutat Canoe. Objašnjava zašto putovanja spašavaju živote: „Odgajana sam da znam tko sam, odakle dolazim, podučavana je ljubav, poštovanje i naša kultura. Čvrsto vjerujem da ako dijete zna tko su, odakle dolazi - nikad se neće „izgubiti“.
Veslači na krovu Raven, ili Liingit Xa'a u Tlinglitu. (David Reed) Danas Društvo provodi desetine veslačkih radionica i veslačkih putovanja godišnje. Inspirirali su ili pomogli više od 12 zajednica da se bijenalno predaju četverodnevnom okupljanju u Juneauu, na Aljasci, pod nazivom Celebration, na kojem se okupilo gotovo 5000 ljudi i 2000 plesača kako bi odali počast kulturi Tlingita, Haide i Tsimshian jugoistočne Aljaske.
Da biste shvatili značaj njihovih dostignuća, sljedeći put kada pogledate ravenski duh muzeja, zamislite veslača koji prvi put nakon 110 godina odlazi s plaže nazvane kuće.
Kapetanija zove "Hoo Haa", veslač ponavlja odjek. Nakon što svi na vodi poviče "Whee", kanu se gura s obale. Skiper navigira dok veslači dižu vesla u znak pozdrava - način iskazivanja zahvalnosti, poštovanja prema ljudima koji navijaju za plažu. Neki od veslača nose imena prijatelja, rođaka, braće i sestara koje su izgubili zbog samoubistva.
Na obali plesna skupina udara po bubnjevima i pjeva tradicionalnu pjesmu dolaska i odlaska. Snažan vjetar češlja travu na plaži i diže umirujuće stihove u nebo gdje dva orla s namjerom kruže.
Duvan ravan, Yéil Yéik, zemljani kanu, vidi se u dvorani Sant Ocean u Nacionalnom prirodoslovnom muzeju. Institutu Smithsonian (NMNH)
