Na ovogodišnjem glazbenom festivalu Coachella 16-godišnji Jaden Smith, šišan holivudskih kraljeva Will Smith i Jada Pinkett-Smith, nosili su tuniku s cvjetnim printom i vijenac cvijeta ruža. Uparivanje je toliko standardno da je festivalski kliše, a ipak, Jadenova odjeća napravila je valove na mreži. Prvo, zato što je sam po sebi slavna osoba, i drugo, jer je dječak. "Najhladniji tinejdžer Jaden Smith isplovljava daleko više od rodnih normi", gurnuo je Racked. "Tko ga je nosio bolje? Jaden Smith protiv Paris Hilton" zatresao je TMZ.
Bilo je vremena kada takav ansambl ne bi okrenuo toliko glava. Između 1965. i 1975. rodno savijanje se infiltriralo u američki život kao dio pokreta nazvanog "unisex". Kako Jo Paoletti piše u novoj knjizi Seks i uniseks: Moda, feminizam i seksualna revolucija, pojam je prvi put korišten sredinom 60-ih za opisivanje salona koji služe za djevojke i dečke koji su željeli slične frizure - duge i neiskvarene. Sredinom 70-ih, to je bio društveni fenomen, nastao u raspravama o rađanju djece, radnom mjestu, vojnoj službi i kupaonicama.
Moda je ono što je tamo dobila. New York Times je prvi put upotrijebio riječ "unisex" u priči iz 1968. godine o komadnim cipelama "Monster", a pojavila se još pet puta prije nego što je godina završila. Robne kuće i katalozi stvorili su nove odjeljke njegove više odjeće, parovi koje su reklamirali parovi u odgovarajućim čipkastim zvonima i izgaranim narančastim gumbima. 1968. jedan je kolumnist Chicago Tribunea opisao uobičajeno stanje u "starosti unisexa": "Je li to dječak ili djevojčica?" Raspitujete li se za novorođeno dijete? Niste. Vi tražite od svoje žene da proglasi spol neidentificiranog predmeta koji prolazi nekoliko metara ispred vas. Ona to ni ne zna. "
Seks i uniseks: moda, feminizam i seksualna revolucija
Amazon.com: Seks i uniseks: moda, feminizam i seksualna revolucija (9780253015969): Jo B. Paoletti: Knjige
KupitiUnisex nije bio samo u zbunjivanju starih ljudi. Kao što Paoletti objašnjava, ona je djelovala kao ulov za razne pokrete koji su se složili s tradicionalnim ženskim i muškim stilovima. Na primjer, za vrijeme "revolucije paunova" kasnih 60-ih, muškarci su nosili Edvardanske košulje i uske hlače u zapaljivim uzorcima i bojama. Također u tom desetljeću, dizajner Rudi Gernreich stvorio je futurističke, androgine stilove poput kupaćeg kostima s toplesom za žene i "grudnjaka bez grudnjaka" bez rublje ili podmetača. U 70-ima, uniseks odjeća poprimila je oblik odgovarajućih patchwork garnitura od trapera i fleece "salonki" za cijelu obitelj.
Pogledajte stare kataloške fotografije sretnih obitelji u koordiniranom razdvajanju i počet ćete razumjeti kako je unisex napravio skok s mode na rasprave o djetinjstvu. U ranim 70-ima, izvanbračno roditeljstvo postalo je vruća tema među naprednim obiteljima. Napuštanje ružičaste i plave boje, mnogi su mislili, moglo bi umanjiti seksizam u djece prije nego što se stekne. "X: Priča o čudesnoj djeci", objavljena 1972. godine, govori o bebi čiji roditelji čuvaju njen seks u tajnosti svijeta. Kako X odrasta i pohađa školu, umjesto da postaje odmetnik, postaje uzor: "Susie, koja je sjedila pored X-a u razredu, odjednom više nije htjela nositi ružičaste haljine u školu ... Jim, klasični orah, počeo je voziti kolica svoje lutke male sestre oko nogometnog igrališta. "
Jaden Smith, sin glumca Willa Smitha, nosio je haljinu tijekom drugog tjedna glazbenog festivala Coachella u Indiji u Kaliforniji ove godine. (© GoldenEye / London Entertainment / Splash News / Corbis) 
Unisex odjeća postala je modni trend u kasnim 60-ima i ranim 70-ima. Primjer trenda je ovaj kombinezon košulje dizajnera sportske odjeće Sir Bonser. Oba su modela oblikovana u svijetlom cvjetnom tisku - Rim, srpanj 1969. (© Bettmann / CORBIS) 
Modni dizajner Rudi Gernreich pozira s dva modela odjevena u svoje futurističke, uniseks dizajne - Los Angeles, siječanj 1970. (© Bettmann / CORBIS) 
Odgovarajući odjeći za njega i nju u Njemačkoj 1970-ih: košulja i haljina na ovim modelima izrađeni su od istog materijala. (© dpa / dpa / Corbis) 
Par sportskih uniseksa, obojene u boji prugastih flanela, vrućih hlača i naramenica s ružičastim, vunenim kostimima, London, ožujak 1971. (© Hulton-Deutsch Collection / CORBIS) U konačnici, Paoletti modu unisex tumači kao odraz političkog i društvenog preokreta. Kako su feministički pokreti stekli pare, a žene su se borile za jednaka prava, njihova je odjeća postala androgina. U međuvremenu, muškarci su odbacili sive flanelne odijele - i restriktivnu verziju muškosti koja je došla s njima - prisvajajući ženskim odjevnim predmetima. Oba spola, tvrdi ona, dovode u pitanje ideju roda kao fiksnu. Ovo se nije odvijalo bez kontroverze. U doba je nastupila litanija tužbi oko institucionalnih kodeksa oblačenja, uključujući 73 o pitanju duge dlake na dječacima između 1965. i 1978. U liberalnim državama poput Vermonta, sudovi su obično vladali u korist učenika, dok su u državama poput Alabame i Teksasa, spojili su se sa školama. Za Paolettija ovo je dokaz da pitanja koja su postavila seksualna revolucija i feministički pokret nikada nisu riješena, čime se osigurava da rasprave o transrodnom identitetu, kontracepciji i homoseksualnom braku budu aktivne i danas.
Unisex moda smanjila se sredinom do kasnih 70-ih. Radnici koji se bore za posao u slabom gospodarstvu tražili su konzervativniji stil, tvrdi Paoletti, vraćajući muške odijele i nadahnjujući Diane Von Furstenberg haljine za žene. Određeni uniseks elementi, na primjer, ostaju hlače za žene. U drugim područjima, poput dječje odjeće, odijevanje je postalo rodno do krajnosti. Prema Paoletti-jevom mišljenju, kruta rodno odjevena svrstava nas u kategorije koje možda ne odgovaraju našem pravom. "Prilikom vježbanja aspiracijskog oblačenja, razmotrite mogućnosti ako su naši ormarići odražavali čitav niz izbora dostupnih svakome od nas", piše u posljednjem poglavlju knjige. "Zamislite da smo se obukli da izrazimo svoja unutarnja sebe i svoje lokacije ne tako fiksno, nego kao fleksibilne."
Ironično je da sama Paoletti analizira modu ne kao individualni izraz, već kao kolektivni politički govor. U jednom trenutku citira novinarku Claru Pierre, koja je 1976. grozno (i preuranjeno) komentirala da "odjeća više ne mora obavljati dužnost [seksualnog] razlikovanja i može se opustiti u samo biti odjeća". Paoletti tvrdi da dijeli Pierreovu nadu, ali njena knjiga nikada ne dopušta da se odjeća na takav način "opusti". Umjesto toga, oni su odraz ili pobuna protiv rodnih binarnih prava. Ponekad se Paoletti čini uplašen zbog izgleda odjeće bez podteksta. "Modna industrija potrošila je milijarde dolara uvjeravajući nas da je moda neozbiljna", piše u uvodu. "Da, moda je zabavna, ali odjeća je također povezana s najozbiljnijim poslom koji obavljamo kao ljudi: izražavanjem sebe kako razumijemo sebe."
U stvarnosti, odjeća prenosi informacije ne samo o spolu, već i o rasi, klasi, dobi, radnom mjestu, ličnosti, smislu za humor, navikama društvenih medija ili glazbenim ukusima. U kombinaciji, njezine poruke - ozbiljne i neozbiljne - dovode do kreativnog, originalnog stila. Naravno, bilo bi nemoguće da ijedna knjiga razmotri bezbroj identiteta izraženih odijevanjem. Paoletti priznaje da njezina knjiga zaobilazi, na primjer, utjecaj rase na modu 60-ih i 70-ih, kada je pokret Black Power pomogao popularizaciji prirodnih frizura. Zbog jasnoće, kaže, ograničila je svoj pristup rodu - točnije na rod kao na srednji sloj, mainstream stil.
Paolettijev obim, iako restriktivan, također je osvježavajući. Proučavanje mode putem masa je rijetko. Većina modnog učenja i kritika usredotočena je na luksuzne dizajnere ili na druge subkulturne skupine poput punka, ravea ili, u posljednje vrijeme, norveksa. Moda nije samo nusprodukt masovnih društvenih pokreta, kao što Paoletti analizira, ali niti je to slastica nekoliko estetskih genija, kako se često predstavlja.
Naravno, moguće je odjenuti se originalno i dati izjavu o spolu. Što nas vraća Jaden Smithu. Tjednima prije Coachelle objavio je ovaj Instagram naslov: "Išao sam u Top Shop da kupim odjeću za djevojke, mislim na" Odjeća. "" Izgleda da je Unisex živ i zdrav. Kad bi samo Willow, Jada i Will davali obiteljske portrete tunike i cvjetne krunice, bio bi to potpuno preporod.
