Zašto imamo velike mozgove?
Povezani sadržaj
- Šta zapravo sprečava majmune da govore o njihovom umu? Njihovi umovi
Jednostavan odgovor na to pitanje je: Jer smo primati, a primati su vrlo pametni. Tada postaje pitanje: Zašto primati imaju veliki mozak?
Mnoga objašnjenja za razvoj inteligencije primata odnose se na izazove pronalaženja hrane. Majmuni i majmuni trebaju veliki mozak da bi pratili široko rasprostranjenu, zakrpanu i nepredvidivu hranu poput voća. Ili im je možda potrebna napredna inteligencija kako bi izvukli hranu ugrađenu u čvrstu školjku ili skupljali termite skrivene u nasipu.
Kritičari takvih argumenata istaknuli su da ovi problemi nisu nužno jedinstveni za primate. Kao alternativu, krajem 1980-ih znanstvenici su sugerirali da primati imaju veliki mozak jer su to visoko društvene životinje. Primati nisu jedini sisari koji žive u velikim skupinama, ali majmuni i majmuni općenito se ističu po vrlo intenzivnim društvenim vezama. U stvari, gledanje grupe majmuna nalik je gledanju sapunice: Pojedinci imaju prijatelje, ali imaju i neprijatelje. Oni se udružuju kako bi formirali koalicije kako bi svrgnuli svoje neprijatelje, ali i oni se pomire nakon borbe. Prepuštaju se vođama svojih grupa, ali puštaju i da se upuštaju u tajne poslove kada niko ne gleda.
Ako ćete sudjelovati u svim tim društvenim manevrima, morat ćete biti u mogućnosti pratiti sve vrste društvenih informacija - kako se odnosite prema drugima u grupi, kako se odnose treće strane - ali još važnije, te podatke morate biti u mogućnosti koristiti u svoju korist. A da biste to učinili, treba vam veliki mozak. To je osnova hipoteze društvenog mozga (PDF).
Najveći zagovornik ove hipoteze je Robin Dunbar, profesor evolucijske antropologije na Sveučilištu u Oxfordu. Dunbar je opširno pisao o toj temi, ističući niz potvrđujućih dokaza. Na primjer, među majmunima i majmunima, veličina neokorteksa - dijela mozga koji sudjeluje u višem razmišljanju i naprednim kognitivnim funkcijama - korelira je s veličinom grupe. Veličina mozga ujedno je u korelaciji s veličinom dotjeranih mreža (pretpostavlja se da konjušar ima neku ulogu u održavanju društvenih odnosa) i pojavom obmane. Povezanost između veličine mozga i veličine grupe primijećena je i kod drugih društvenih sisara, poput mesoždera i kitova.
Da li se hipoteza društvenog mozga odnosi na ljude? Dunbar tako misli. On sugerira da je broj osoba s kojima osoba može održavati istinske odnose ograničen programiranjem našeg mozga. Koristeći veličinu ljudskog neokorteksa, izračunao je da ljudske skupine trebaju sadržavati oko 150 jedinki. Dunbar, prema Dunbar-u, čini da je među tradicionalnim lovcima i ovaj odnos prisutan. Čak i među ljudima koji žive u industrijskim društvima, broj 150 ima značenje. Primjerice, u jednom istraživanju Dunbar je otkrio da ljudi u prosjeku šalju božićne čestitke za ukupno 150 ljudi. Ideja je da iako možemo komunicirati sa stotinama, čak tisućama ljudi, uspijevamo uspostaviti smislene odnose s ograničenim brojem.
Čak i uz sve dokaze koji se potkrepljuju, teško je dokazati da su primati, uključujući ljude, evoluirali velikim mozgom kao odgovor na društvene izazove zajedničkog života. Ali to je problem s kojim se suočavaju sva evolucijska objašnjenja - gotovo je nemoguće dokazati da je ijedan čimbenik bio razlog zašto se nešto evoluiralo. Manjak konačnih odgovora možda djeluje frustrirajuće, ali razmatranje mogućnosti i dalje je zabavno.
