Lako je zamisliti glamuroznu ženu ranog 20. stoljeća koja bi mogla nositi tijaru ispred mene. Nježna i ukrašena bistrim bijelim perjem koje neće biti jeftino, ova će aigretta (francuska riječ za bijel) počivati na glavi bogatog i modernog lika društva. Takav ukras izrađen od perja predstavljao je visinu suvremenog stila.
Povezani sadržaj
- 100 godina kasnije, Prvi međunarodni ugovor o zaštiti ptica rasao je krila
A za mnoge druge, tiara bi bila hodajući simbol čovjekove nesposobnosti da poštuje prirodni svijet, jer je priča o poljima i potocima iz 1917. o selidbenim pticama i moda razaranja nosila na njima bilješke, svaka hrpa perja na aigretti "vjerojatno znači da je majka egreta ubijena, a njezine tri ili četiri dječje čaplje ostavljene su da umiru od gladi u gnijezdu. "
Ove ptice, i njihovo razmnožavanje kao gromoglasne modne izjave, predmet su nove izložbe na njujorškom povijesnom društvu koja obilježava 100 godina od donošenja Ugovora o migraciji ptica iz 1918. godine, zakona o zakonodavnom postupku koji brzo stavlja kraj lov na ptice poput zvijezda (i labudova, orlova i kolibri). Otvoreno do 15. srpnja, Feathers: Fashion and Fight for Wildlife, prikazuje kolekciju odjeće i pribora izrađenih od perja, kljunova, a u nekim slučajevima i cijelih tijela mrtvih ptica. Slike Johna Jamesa Audubona prikazuju te iste ptice žive i u letu, čineći ono što aktivisti, vlade i obični građani mogu učiniti pred naoko neizbježnim uništavanjem okoliša.
JH Johnston & Co, ukras za kosu Aigrette (od Snježne ili Velike Egret), 1894., perje Egret, zlato, zlatna žica, dijamanti (Muzej grada New Yorka, Poklon gospođe Mary S. Griffin, 1961) Za izradu jedne aigrete trebalo je perje četiri egrete, što se odrazilo na brojni broj ubijenih ptica. Kustosica izlagača Debra Schmidt Bach kaže kako jedan skup statističkih podataka sugerira da je 1902. godine prodano tisuću i pol tona perja, što prema suvremenim procjenama, broji 200.000 ptica i tri puta više jaja. Prema drugim podacima, broj ptica koje su ubili samo lovci na Floridi svake godine je bio čak pet milijuna.
Milineri su ukrašavali šešire cijelim pticama (često obojenim u bogatim ljubičastim i plavim bojama), naušnice izrađene od glave i kljunova kolibri, te muff i vršak napravljeni od dva haringa galeba, vrsta gurnuta gotovo do ruba izumiranja u 1900-im. Skup je posebno oštar jer, kako ističe ko-kustosica Roberta Olson, njihove karakteristične crvene oznake ukazuju na to da su galebovi sabrani dok su uzgajali. "Dakle, to je nekako srčano", kaže ona. "Kao da je to oblik parenja koji će se suočiti jedni s drugima cijelu vječnost."
Potražnja za pticama i njihovim perjem dosegla je temperaturu groznice na prijelazu 20. stoljeća, a oba kustosa hipotetiraju da je kako se gradovi šire, bilo je lakše osjetiti se više udaljeno od prirode. Ironično je da su vidjeli da je uporaba ptica u modi način za jačanje veze s životinjskim svijetom. I dok Bach priznaje da su žene bile "najvidljiviji opskrbljivači i korisnici perja", lovci, znanstvenici i sakupljači podjednako su doprinijeli uništavanju ptičje populacije.
To nije zaustavilo medijske vijesti da krive žene za masovno odumiranje ptica selica: aigretta je postala poznata kao "bijela značka okrutnosti", a priča iz Washington 1717. godine izaziva ljubitelje ptica da se povuku protiv " sebično ravnodušni sljedbenici mode. "
Možda se manje govorilo o ženama - često talijanskim imigrantima - koje su zarađivale svoju plaću izravno proizvodnjom tih šešira. Izložba nas upoznaje s obitelji koja radi nekakvu vrstu posla koja se naziva vrba - način produženja nojevog perja - rad koji bi im mogao zarađivati 2, 50 dolara tjedno ili ekvivalent 75 dolara današnjim novcem, te razmjerno visoku plaću za nekvalificirane radnike. Posao ih dovodi u opasnost izlaganja bolesti koja može nastati iz prašnjavih, ponavljajućih radova u malim, neprovjerenim stambenim prostorima. I oni su pretrpjeli, kroz smanjene plaće, kad se javni zahtjev preusmjerio na alternative bez ptica poput "Audobonnet", nazvane po okolišu i napravljene od svile i vrpce.
Popularnost Audobonneta i ostalih dodataka bez okrutnosti može se pratiti izravno kod žena koje su neumorno promicale kampanju za zaustavljanje upotrebe ptica selica. Neki, poput Florence Merriam Bailey, koja je kao studentica koledža Smith 1886. organizirala lokalno poglavlje Audubon društva, kombinirala je svoj aktivizam s radom koji je tjerao druge da cijene ljepotu ptica u njihovim prirodnim staništima. Bailey's Birds Through Opera-Glass, objavljeno 1899. godine, pomoglo je nestručnicima da uoče, prepoznaju i cijene život ptica, a tijekom svoje ornitološke karijere napisala je šest knjiga o pticama usredotočenih prvenstveno na ptice jugozapadnih Sjedinjenih Država.
John James Audubon, Velika egreta ( Ardea alba ), 1821. (Kupljeno za Njujorško povijesno društvo javnim pretplatom od gđe. John J. Audubon, 1863) Drugi, poput njemačke operne zvijezde Lilli Lehmann, iskoristili su svoju slavnu osobu kako bi privukli pažnju na stvar. "Jedna od stvari koja bi joj radila, " kaže Bach, "je kada bi upoznala svoje obožavatelje ili kad bi imala različite vrste publike s kojom bi mogla razgovarati, ohrabrila bi žene da ne nose perje, a u zamjenu bi ponudi joj autograme - ako su dali obećanje da neće nositi perje. "
Kako je javnost zainteresovala za spas i obnavljanje populacija ptica, pojedine su države donijele zakone koji reguliraju lov i sakupljanje ptica, jaja i perja, ali ptice selice - one koje je najviše utjecala trgovina perjem - ostale su bez zaštite na saveznoj razini do usvajanje Zakona o migrantskim pticama iz 1918. Prema Društvu Audubon, MBTA je "zaslužna za spašavanje brojnih vrsta od istrebljenja, kao što su Snježna egreta, drvena patka i Sandhill Crane, i milijuni, ako ne i milijarde drugih ptica . “, A dok su šeširi ukrašeni perjem ptica koje se ne kreću kao što su pilići i nojevi ostale popularne, aigrette i drugi dodaci koji sadrže grozdove i dijelove ptica selica nestaju s glava modnih žena.
Egreta sada služi kao amblem Društva Audubon, a Bach i Olson ukazuju na prirodnjačke portrete akvarela ptica selica kao primjer kako slaviti i diviti se divljini iz daleka. Audobon je slikao 1820-ih i 1830-ih jedan od prvih umjetnika koji je snimio slike ptica u njihovim prirodnim staništima i dio njihovog uspjeha, kaže Olson, način na koji je Audubon predstavio svoje ptičje teme.
"Primjetite kako Audubonove ptice uvijek gledaju na vas", kaže ona. "Živa su. Koristi rezervu papira kao odraz u oku." I tako se osjećate kao da imate vezu s njima. "Dok je Audubon umro 1851., njegova umjetnost i djelo ostaju središnji u američkim zaštitarskim pokretima - Bach i Olson nazivaju njegov rad ispred svog vremena i ključni su u razvoju kasniji aktivisti, od kojih su mnogi organizirali vlastita poglavlja društva Audubon.
Izložba i prilika koja nam pruža da vidimo veličanstvo ovih ptica stižu u ključnom trenutku - Ministarstvo unutarnjih poslova nedavno je objavilo da planira reinterpretirati MBTA radi ublažavanja kazni za "slučajno" uništavanje ptica i jaja. Iako vlada sugerira da je ovo tumačenje korisno prosječnim građanima - na primjer, vlasniku kuće koji bi mogao slučajno uništiti sovo gnijezdo - mnogi u zaštitarskim krugovima misle da će se koristiti kao rupa za korporacije kako bi uništile pustoš na ptičjim populacijama s malo ili nikakvim kazna.
Prije nego što odem, Olson mi pokazuje još jedan Audubon akvarel, ovaj egret. "Možete vidjeti kako skida leđa kao da je igračka za prozor. I vidite, jednostavno je pun napetosti i života. I živ je. "
To pokazuje, kako kaže, što je zapravo učinio Zakon o ugovoru o migracijama ptica. "Mislim da postoji slojevita podloga za održivost. A ako smo dobar voditelj okoline i prirode, možemo se slagati. "
