"Kada sam bila djevojčica", kaže Chanell Kelton, "nekada sam prijateljima govorila da je moja kuća jedna od najstarijih kuća u Marylandu."
U stvari, dvokatnica u kojoj je Kelton napravila svoje prve korake sagrađena je oko 1875. Bila je to prva kuća sagrađena u slobodnoj afroameričkoj zajednici Jonesville u ruralnom okrugu Montgomery, Maryland. Nazvana po svojim osnivačima Richardu i Erasmusu Jonesu, preci koje je Kelton s ljubavlju nazivao svojim "ujacima", zajednica je bivšim robovima dala svoj prvi opipljivi okus slobode.
"To su moji preci., , , Za vrijeme praznika u onoj koju bismo nazvali starom kuhinjom, uvijek bismo imali svoje blagdanske večere., , i svijeće imati na stolu ", sjeća se Kelton (32). „Samo sjediti i jesti taj obrok u izvornom dijelu kuće bio je vrlo duhovan trenutak. Osjećali smo se kao da su naši preci tamo sa nama. "
Taj dom, oduzet od 140 godina dodataka i sporednih kolosijeka, kupio je 2009. godine Smithsonian-ov Nacionalni muzej povijesti i kulture Afroamerikanaca, a obnovljen je u sklopu izložbe pod nazivom „Braniti slobodu, definirati slobodu: doba segregacije. ”Posjetitelji će moći stajati u kući, simbol ponosa i mogućnosti za obitelj koja je nekoć radila na obližnjoj plantaži. Smithsonian osoblje naziva ga "Freedom House".
"Pisano na samim kostima bio je divovski simbol slobode, uspona, izlaska iz ropstva, stavljanja pečata na svijet koji je označavao stajanje u eri nakon porobljavanja", kaže kustos Paul Gardullo, koji objašnjava da prvi je predmet koji je ikada prikupio za muzej. "Ima dva kata - to je i ono što nas je izdvojilo - način na koji se izdvojio i odvojio od onoga što će se smatrati robovskom kabinom. Bio je to dom, opipljiv simbol obnove. Evocira težnje i ograničenja tog razdoblja. "
"Kad sam bila mala djevojčica", kaže Chanell Kelton (gore), koja je napravila svoje prve korake u kući, "nekad sam prijateljima govorila da je moja kuća jedna od najstarijih kuća u Marylandu." (Chanell Kelton) Gardullo kaže kako dokazi pokazuju da su Richard i Erasmus Jones, koji su možda bili braća, bili porobljeni na plantaži Aix la Chapelle u okrugu Montgomery u državi Maryland, gdje je prije građanskog rata bilo smješteno 5.400 porobljenih.
Prvu parcelu u zajednici Jonesville Erasmus je kupio 1866. godine, godinu nakon što je rat završio. Gardullo kaže da je Richard Jones kupio zemlju u kojoj je "Freedom House" stajao oko devet godina kasnije, za 135 dolara, prema dokumentu iz spisa Maryland Historical Trust.
Jonesville, koji se sada nalazi u gradu Poolesvilleu, bio je među mnogim crnim naseljima koja su se pojavila na tom području, uključujući Jeruzalem i Šećeranu, pridružujući se drugim takvim zajednicama širom nacije, uključujući Rosewood na Floridi i Nicodemus u Kansasu.
"To je bio dio mreže crnih zajednica koje su izlazile iz ropstva u doba emancipacije, a koje su se međusobno skupljale radi slobode, sigurnosti i ekonomskog osnaživanja", objašnjava Gardullo. "Njihove strukture odražavale su potrebe zajednice da obožavaju onako kako su smatrali prikladnim, da odgajaju svoju djecu u svijetu koji ih ranije nisu obrazovali i da ih odgajaju živeći izvan zemlje koju sada posjeduju."
Kelton se sjeća kuće kao mjesta susreta svih. Bilo je to mjesto na kojemu su se svake godine održavale velike obiteljske okupljanja i pečenja svinja. (Chanell Kelton) Joneses je gradio razne domove, a Gardullo kaže kako sama gradnja kuće i okolnih zgrada pomažu pripovijedati priču o tome kako su ljudi koji su bili porobljeni mogli graditi dom, kao i drugi Amerikanci, i posjedovali vještine i zbog čega to činiti u zemlji u kojoj su bili drugorazredni građani. Kuća Jones-Hall-Sims, nazvana po srodnim obiteljima koje su tamo živjele tijekom godina, mnogo je više od obične priče o jednoj, voljenoj kući.
"To je demonstracija načina života koji su mnogi ljudi u Americi nekako zaboravili u stereotipnoj priči o Afroamerikancima, koju mnogi imaju - priča koja ide poput: ropstvo, dijeljenje krugova, urbani geto, kad je to složenije od toga, ”Glazbeno je Gardullo. "Imate ove zajednice koje su se stvarale i održavale sebe i živele izvan zemlje uprkos ekonomskim izazovima i političkim izazovima i rasnom nasilju u nekim slučajevima."
Izvorna kuća je drvena građevina dimenzija približno 16 do 25 stopa, a način na koji je sagrađena govori povjesničarima kako je izgledala zajednica Jonesville. Izrađen je od ručno rezanog trupca iz Marylanda koji su bili spojeni ručno. Bila je kuhinja - ono što Kelton naziva "stara kuhinja" - uz dimnjak i kamin. Iznutra i izvana bilo je oprano bijelim bojama, a imao je drveni pod, na kojem su bili i kat i prozori na toj razini.
"Sve ove stvari daju nam do znanja da je zajednica bila ispunjena crnim majstorima koji su to mogli učiniti, koji su bili vješti u stvaranju i izgradnji vlastitih složenih struktura", kaže Gardullo. "Ali imati dom sa dvije priče u kojem možete paziti na svoju zemlju više je od samo osjećaja ponosa zbog vlasništva. To je ujedno i pogled da znate da ako netko silazi s puta i ako imate pištolj, netko bi mogao sjediti gore i gledati zemlju. „
"Ima dva kata. Bio je to dom, opipljiv simbol obnove ", kaže kustos Paul Gardullo (Todd Stowell) Povjesničar okruga Montgomery George McDaniel opisuje kuću Jones-Hall-Sims kao "uistinu središte povijesne zajednice Jonesville." Prošla je kroz dvije generacije obitelji Jones, prodana je Levin Hallu (u braku s obitelji Jones) u 1896., a potom je 1970-ih proslijeđen Hallnovim potomcima, Simsima. Chanell Kelton kaže da su njezini baka i djed, Paul Randolph Sims i Barbara Jean Sims, držali kuću u obitelji sve do smrti Paula Simsa 2007. Kaže da je to i dalje bila središte grada.
"Pobrinuli su se da sačuvaju sjećanje na živo, a duh i tradiciju i temelj na kojem je izgrađen dom", kaže Kelton, koji se rodio u kući i živio tamo do svoje 13 godine. "Ne mogu ni jedan put ikad zapamti da su vrata zaključana. Čak i usred noći, bilo tko je mogao samo doći i otvoriti vrata. Uvijek ste mogli dobiti pun tanjur hrane, popiti piće, uvijek ste imali dom doći. Svi su to znali. "
Kelton se sjeća kuće kao mjesta susreta svih i kaže da su njezini djedovi i bake pričali priče o izvornim stanovnicima kuće. Bilo je to mjesto na kojem se svake godine održavaju velike obiteljske okupljanja i svinjska pečenja, a njezin je djed nastavio tradiciju crne umjetnosti u gradu kao obrtnik na građevinskom polju.
Kaže da mnogi izvorni potomci iz obližnjih afroameričkih zajednica, uključujući Jeruzalem, i dalje žive na tom području, a mnoge su obitelji povezane na različite načine. Kelton kaže da je voljela odrastati šetajući stazama svojih predaka i jesti svježu hranu iz vrta i voćake koje je dom zasadio.
"Bilo je upravo prekrasno iskustvo biti okružen tamo u prirodi, šetati istim šumom po kojem su šetali moji preci, gledajući ista stabla i osjećati istu travu", kaže Kelton. "Znam da su moji preci i djedovi vrlo zahvalni. Sada ih mogu vidjeti kako se smješkaju, zato sam zahvalan na činjenici da Smithsonian pomaže održati nasljeđe i duh kuće Jones-Hall-Sims House živim. "
Vlasnik i član obitelji Barbara Jean Sims u dvorištu kuće u Jonesvilleu u ruralnom okrugu Montgomery, Maryland. (Chanell Kelton) Povratak u Smithsonian-u, kustos Paul Gardullo primjećuje da će kuća biti prva stvar koju posjetitelji vide kada uđu u glavnu galeriju povijesti muzeja. Gledajući niz rampu od "Freedom House" do robovske kuće koju je muzej stekao iz Južne Karoline, kaže da će posjetitelji muzeja moći usporediti što se između njih promijenilo.
"Stvarna povijest kuće dugačka je i duboka i složena, i ne može se to lako reći u muzeju u kojem je pokušavate koristiti kao samo jedan trenutak u vremenu. Kako počnemo imati tako veliki artefakt koji s tako dugom i složenom poviješću ima život izvan onoga što se nalazi na podu muzeja? “, Kaže Gardullo. „Razgovaramo o projektima dva dana“. To je ono što trebamo prerasti u instituciju - kako raditi sa zajednicama poput one koja je postojala u onom što je postalo Poolesville kako bismo bili sigurni da ove povijesti nisu statične. "
Ali za Chanell Kelton, uključivanje kuće u muzej je najbolji način odavanja počasti njenim precima i njihovim iskustvima. Zove to ponizno.
"Još uvijek slavimo sjećanje na svoje pretke. Više nismo u Jonesvilleu, ali duh iz te kuće živi, ., , čak i ako kuća nije na 6 Jonesville Court u Poolesvilleu. To je jedna stvar na kojoj sam zahvalan ", kaže Kelton.
U Nacionalnom centru 24. rujna otvara se Nacionalni muzej povijesti i kulture Afroamerikanaca.
"Samo sjediti i jesti taj obrok u izvornom dijelu kuće bio je vrlo duhovan trenutak", kaže Kelton, "osjećalo se kao da su naši preci tamo sa nama." (Chanell Kelton)
