Najprepoznatljivije lice pokreta Rastafari je pokojni glazbenik Bob Marley, ovekovečen na majicama i plakatima koji su u oblaku dima marihuane nosili kukičane crvene, zlatne i zelene kape preko natkrivenih dreadlocks. Ipak, pokret koji ima više od milion sljedbenika, "ne radi se o pjevanju reggae", kaže Jake Homiak, kulturni antropolog u Smithsonian's National Museum of Natural History. "Ulazi u nevjerojatno dubok korijen - osjećaj čežnje za stanovnicima afričkog porijekla za mjesto u svijetu."
Povezani sadržaj
- Oko trgovačkog centra i dalje
Homiak, koji se u kulturu uronio 30 godina, kustos je nedavno otvorene izložbe "Otkrivanje Rastafarija!" Skoro 20 Rastafarijana savjetovalo se o svim detaljima izložbe, prvom takve vrste u bilo kojem većem muzeju.
Izložba prepričava zamršenu povijest i pridaje nijansu pokretu koji slavi afričko oslobođenje, globalni mir i "jednu ljubav". Njegovo podrijetlo može se pratiti do biblijskog odlomka: "Princi će izaći iz Egipta; Etiopija će uskoro ispružiti ruke k Bogu", piše u psalmu 68:31. Zavjereni Afrikanci u američkim kolonijama vjerovali su da to predviđa njihovu emancipaciju. U 20. stoljeću, čamac nacionalnog nacionalnog tima Jamajke Marcus Garvey često je citirao taj odlomak, predviđajući da će u Africi biti okrunjen spasitelj.
2. studenoga 1930. čini se da se to proročanstvo ispunilo kada je Ras (etiopska plemićka titula) Tafari Makonnen - za koju se vjeruje da je potomak kraljice Šabe i kralja Salomona - okrunjen za cara Haile Selassie I u Etiopiji. Crni propovjednici na Jamajci vidjeli su taj događaj kao drugi Kristov dolazak. Selassie je bio karizmatičan lik koji je očarao publiku širom svijeta, kao kad je pred Ujedinjenim narodima 1963. izjavljivao: "Dok boja čovjekove kože nema značajniji značaj od boje očiju ... san o trajnom miru .. . ostat će samo prolazna iluzija. " Etiopijom je vladao do 1974., kada su ga svrgli marksistički revolucionari. Godinu dana kasnije umro je Selassie, iako mnogi Rastafarijani ostaju čvrsti u uvjerenju da je još uvijek živ.
"Ovo je vjera izvanredne predanosti", kaže Homiak, koji opisuje kako su rani Rastafarijci na Jamajci bili pretučeni i javno poniženi. "Ljudi su se žrtvovali i borili kako bi održali ovu vjeru živom." Stakleni kovčeg na izložbi Smithsonian prikazuje takve rukopise kao što je Holy Piby, proto-rastafarijanski tekst koji je široko rasprostranjen širom afričke dijaspore prije nego što je bio zabranjen na Jamajci tijekom 1920-ih.
Jedan od savjetnika izložbe, Ras Maurice Clarke - Rastafarijanin porijeklom iz Kingstona, Jamajka, koji sada živi u Washingtonu, DC - kaže da je želio "rastjerati neznanje i izmišljeni razgovor o svemu što radimo jest pušenje ganje." Budući da su se savjetnici obazirali na stereotipe, raspravljali su hoće li Marley uvrstiti u izložbu. U konačnici su uključili mali počast reggae kralju. "Nema smisla raditi izložbu na Rastafariju i isključiti osobu koja je bila najpoznatiji dobavljač Rastafari filozofije", kaže Homiak.
Poruke Selassie o oslobađanju i jedinstvu najvažnije su u Marleyevoj glazbi, kao i u životu Rastafariana danas. Carica (naslov je dodijeljena majci) Melanie Wright, koja je došla iz Hartforda, Connecticut, sa svojom obitelji kako bi bila na otvorenju, kaže da ju je zatekao na ulicama New Yorka nakon što je vidio bezbrojne Selassiejeve plakate: "Borio se što se tiče slobode Afrike, pa je dio toga da kažem da ste Rastafari znači da živite kako biste povratili tu povijest. "
