Dobar razgovor trebao bi teći poput teniskog meča: igrači svaki put naizmjenično reagiraju, znajući instinktivno kada govoriti i kada treba slušati. Ova vrsta živahnog praska često se smatra jedinstveno ljudskom, osobinom koja nas dijeli od ostatka životinjskog carstva. Ali u stvari se oko nas odvijaju sofisticirani razgovori koji se vraćaju unatrag.
Povezani sadržaj
- Govore li drveće jedno s drugim?
Mogle bi se pojaviti u tihom, jedva čujnom tutnjavu kroz jastučiće stopala golemih slonova ili pjevanje suncokreta. Mogle bi uključivati osjetljive geste šimpanze ili kitove pjesme koje putuju tisućama kilometara kroz usamljene oceane. U nekim slučajevima postoje samo u kratkim bioluminescentnim bljeskovima između ljutitih krijesnica u mraku.
Prema nedavnom znanstvenom pregledu, uobičajena tema prolazi kroz mnoge od tih verbalnih ili neverbalnih dijaloga: i životinje, čini se, znaju i kada govoriti i kada slušati. Recenzija, objavljena prošli tjedan u časopisu Filozofski prijevodi Kraljevsko društvo B: Biološke znanosti, pregledalo je preko 300 studija životinja uključujući ptice, sisare, insekte, žabe i žabe koji prakticiraju ponašanje skretanja.
Ispada da veliki broj životinja izmjenjuje svoj poziv i odgovor na sličan način na koji ljudi komuniciraju. Marmozetci, na primjer, često razmjenjuju pozive kako bi se locirali jedni druge u divljini i otkrili znaju li se dok dupini čavrljaju naprijed-nazad dok koordiniraju napade na plijen. Mnoge muške ptice izjavljuju prijedloge potencijalnim prijateljima i nastavljaju samo ako ženke odgovaraju sa zanimanjem.
Iako su mnogi od ovih oblika komunikacije utemeljeni na zvuku - od žabjih vrhova do pucketanja buke nekih insekata - neke vrste imaju kreativnije metode komunikacije. Dojenčad Bonobo roditeljima daje do znanja da ih žele nositi pokretima ruku, dok ptice, insekti i žabe svoje poruke mogu prenijeti kroz šarene prikaze. Slonovi mogu doslovno osjetiti vibracije koje se kreću zemljom kada emitiraju niske tutnjave kako bi se našli jedni u divljini.
Mnogi od ovih manje tradicionalnih načina komuniciranja također nalikuju izmjenjivanju koje je uobičajeno u ljudskom razgovoru, a slonovi čekaju svoj red prije nego što odgovore na tutnjavu.
Budući da se razgovori ne fosiliziraju, bilo kakvo evolucijsko tumačenje je teško. Ipak Kobin Kendrick, predavač lingvistike na Sveučilištu York i koautor studije, kaže da usporedba životinja koje se mijenjaju tijekom komunikacije može nam bolje razumjeti kako se ta osobina razvijala kod ljudi i naših predaka. "Najveći je cilj kad to uspoređujemo rekonstruirati evoluciju tih ponašanja skretanja", kaže on.
Dodaje da „naše razumijevanje evolucije i porijekla jezika nije dobro objašnjeno. O podrijetlu ljudskog jezika znamo vrlo malo - pa je vrijedna pokušaja istražiti svaku mogućnost uvida u njega. "
Thom Scott-Phillips, stariji istraživač kognitivnih znanosti na Srednjoeuropskom sveučilištu u Budimpešti, koji nije bio uključen u recenziju, kaže da se Kendrick i rad njegovih suavtora "čini autoritativnim." Ali dodaje da iako prihvaća mnogo različitih vrsta koristiti koordinirane razmjene za komunikaciju, "moramo biti oprezni koje zaključke iz toga izvlačimo."
Samo zbog toga što se slično ponašanje može primijetiti kod različitih vrsta, on ističe, to ne znači da te osobine uključuju sličnu psihologiju ili biologiju. „Dijeljeno ponašanje među vrstama nije dokaz zajedničkih mehanizama“, kaže on.
Jedno od glavnih pitanja je može li ta karakteristika skretanja glave evoluirati samostalno u različitim vrstama, a ne da se evoluirala jednom davno u pretku koju su dijelile sve različite vrste. Scott-Phillips vjeruje da je preokret kao što ga koriste ljudi razvijao neovisno od drugih vrsta, iako je dodao da će još istraživanja i podataka donijeti veću jasnoću tom pitanju.
Kendrick izdvaja još jedan element koji vrijedi usporediti: tišina između razmjene. U tipičnom ljudskom razgovoru obično zastajemo na 200 milisekundi ili prije nego što odgovorimo. Prema Kendricku, dulja ili kraća stanka obično signalizira da je nešto sasvim dobro, poput zakašnjelog odgovora političara kada se suoči s optužbom za korupciju ili munjevitog „nisam ja“ od djeteta s palicom za bejzbol pored razbijenog prozora.
"Ako nekoga pitate za večeru, tada je pauza od 600 milisekundi, jedan od zaključaka koji biste mogli izvući je odgovor da nije" da ", kaže on.
Uz to, iako bi ideja o skretanju mogla donijeti u obzir sliku urednih, dobro održavanih životinja, Kendrick naglašava da to nije uvijek tako. Poput političara koji međusobno ometaju ili novinari koji se šale kako bi dobili odgovor na pitanje, i pilići u štali mogu pokušati nadmašiti jedno drugo brbljajući ili brže pokušavajući privući naklonost svojih majki tijekom hranjenja.
Neki kvalificirani operatori čak znaju kako oteti razgovor u svoju korist. Mužjaci mravinjaka, na primjer, pozivaju na koketirane molbe samcima u njihovoj blizini. Ali upravo kad se mlada ženka dovoljno zainteresira da odgovori, drugi mužjak će često ometati postupak odgovaranjem na nju prije nego što prvi mužjak može nastaviti svoj razgovor, pozivajući glasnije ili istovremeno u nastojanju da ukrade ženinu naklonost.
Kendrick smatra da se ovi slučajevi preklapanja signala mogu smatrati iznimkom od pravila, naglašavajući važnost skretanja skretanja.
Jedan od problema s proučavanjem takvog obrtaja je taj što sami istraživači ne znaju kako komunicirati s drugima izvan njihove posebne vrste interesa. Kendrick kaže da je još jedan cilj ovog pregleda stvoriti okvir koji će okupljati sva različita istraživanja o prelasku, omogućujući znanstvenicima više usporedbi različitih vrsta. "Pokušali smo objediniti ovo istraživanje i sve to dovesti pod jedan kišobran", kaže on.
Ono što je sigurno je da ljudi mogu mnogo znati o mehanici komunikacije od naših sugrađana. U priopćenju za javnost Sonja Vernes, koautorica nedavnog pregleda i istraživačica Instituta Max Planck za psiholingvistiku, izrazila je želju za više usporedbi među vrstama: "Svi mi čvrsto vjerujemo da ta polja mogu imati koristi jedni od drugih, a mi Nadam se da će ovaj rad potaknuti više međusobnog razgovora između istraživanja promjene ljudi i životinja u budućnosti. "
