24. veljače 1883. 18-godišnja Ananabai Joshee objavila je namjeru napustiti Indiju i pohađati visoko obrazovanje u Sjedinjenim Državama. Bila bi prva Indijanka koja je to učinila. "Po mom skromnom mišljenju", izjavio je Joshee, obraćajući se prepunoj sobi bengalskih susjeda, poznanika i kolega hindusa koji su se okupili na koledžu u Serampore, "u Indiji raste potreba za hinduističkim liječnicama, a ja se dobrovoljno kvalificiram za jednog „.
Povezani sadržaj
- Žena koja je osporavala ideju da crne zajednice budu namijenjene bolesti
- Liječnica koja je utrla put ženama liječnicama u Americi
- Zašto se Pap test može nazvati i Stern testom
- Kad su djevojke proučavale planete i nebo, nisu imale granica
- Dama astronom iz 17. stoljeća koja je uzela mjeru zvijezda
Iako bi Joshee zaista postala prva Indijanka koja je studirala medicinu u Americi, ona neće živjeti dovoljno dugo da ispuni svoj cilj opsluživanja hinduističkih žena kad se vrate. Međutim, njezina ambicija i kratkotrajni uspjeh pomoći će osvijetliti novi trag za buduće generacije liječnika indijske dame: Nakon Josheejeve obrazovne pobjede mnoge medicinski mislene indijanske žene slijedile bi njenim stopama.
.....
Joshee se rodio s imenom Yamuna 30. svibnja 1865. godine u bratskoj bratskoj obitelji Maharashtra u blizini Bombaja. Njezin je otac Ganpatrao, odstupio od pravoslavnih hinduističkih običaja u vezi sa ženama i djevojčicama, potaknuo Josheejevo obrazovanje i upisao je u školu od rane dobi. Josheeina majka, međutim, bila je emocionalno i fizički nasilna. Kao što bi se Joshee kasnije prisjetio: "Moja majka nikada sa mnom nije razgovarala nježno. Kad me je kaznila, koristila je ne samo male konopce ili trnce, već uvijek kamenje, palice i živi ugljen. "
Kad je Joshee imao šest godina, Ganpatrao je regrutirao dalekog obiteljskog rođaka po imenu Gopalrao Joshee da ga podučava. Tri godine kad je započeo taj aranžman, njen je učitelj dobio unapređenje posla u poštanskoj službi u drugom gradu. Malo je zapisa o ovom vremenu, ali u jednom su trenutku vježbenički odnosi Yamune i Gopalrao postali zaručnički brak i vjenčali su se 31. ožujka 1874. Kao što je bio maharaštrijski običaj, Yamuna je nakon udaje promijenila ime u Ananabai, što znači "radost zbog moje srce."
Joshee je imao samo devet godina, ali u to vrijeme nije bilo rijetkost da se hinduistička djevojka udala tako mlada. Ono što je bilo neobično bilo je da je jedan od uvjeta Gopalrao za udaju za Yamunu bio taj da nastavlja usmjeravati svoje obrazovanje, kao što povjesničarka medicine Sarah Pripas dokumentira u svojoj disertaciji o međunarodnim studentima medicine u SAD-u. Tijekom njihovog braka, on je aktivno sudjelovao u održavanju Josheeova obrazovanja, predaje joj sanskritski i engleski jezik, i na kraju osigurati sredstva da je preseli u Ameriku radi visokog obrazovanja.
Kad je Joshee imala 15 godina, čini se da ju je već zanimala medicina. U tom je trenutku Gopalrao napisao pismo američkom prezbiterijanskom misionaru stacioniranom u Kolhapuru, tražeći pomoć u dovođenju Josheea u Ameriku radi medicinskog proučavanja. Goparaovovo dopisivanje koje je zatražilo pomoć od prezbiterijanske crkve objavljeno je u američkom časopisu Missionary Review . Ali crkva je odbila pomoći Josheeju, jer nije imala namjeru preobraziti iz hinduistike u kršćanstvo na zahtjev crkve da služi kao "domaći" misionar.
Morala bi naći drugi način. Ipak, to dopisivanje nije bilo potpuno besplodno: Amerikanka po imenu Theodicia Carpenter pročitala je o situaciji u Josheeju u Misionarskom pregledu i odmah započela dopisništvo s Josheejem na daljinu. Kasnije, kad je Joshee doputovao u Ameriku, Carpenter ju je smjestio i pomogao joj da odabere sveučilište.
Iako je Gopalrao bio duboko uložen u Joshee, ova veza je bila obilježena i fizičkim zlostavljanjem, za koje se činilo da je Gopalrao imao namjeru da se Joshee usredotoči na svoje obrazovanje. Sociologinja Meera Kosambi u svom članku "Dohvaćanje fragmentirane feminističke slike" pokušava spojiti javni i privatni život Josheea, otkrivajući prividnu dvosmislenost prema suprugovom postupanju. U pismu koje je Joshee napisao dok je studirao u Americi, ona kaže Gopalraou: "Vrlo je teško odlučiti je li vaš tretman prema meni dobar ili loš ... Čini se da je bilo ispravno s obzirom na njegov krajnji cilj; ali, u cjelini, čovjek je primoran priznati da nije u redu s obzirom na moguće učinke na djetetov um. "
Unatoč ulozi svoga supruga u motiviranju njezinog obrazovanja, Joshee nije bila samo putnica u njezin vlastiti život. Pismo Carpenteru iz 1880. pokazuje da je Josheeva odluka da nastavi studij ženske medicine bila vlastita, vođena osobnim iskustvom s bolešću i promatranjem borbe žena oko nje. "U pravilu, mi indijanske žene patimo od bezbrojnih sitnih bolesti, " napisala je, "neprimijećeno dok ne postanu ozbiljne ... pedeset posto umre u jeku mladosti od bolesti koja je nastala dijelom neznanjem i odvratnošću za komunikaciju dotičnih strana, a dijelom kroz nepažnju svojih čuvara ili muževa. "
To je vjerovanje odjeknulo hodnicima koledža Serampore tri godine kasnije kada je objavila odluku da će studirati u inozemstvu u službi hinduističkih žena. U svom govoru objasnila je da hinduističke žene nerado traže skrb od muških liječnika. Iako su u Indiji postojale europske i američke misijske liječnice, one nisu uvažavale ili poštovale običaje hinduističkih pacijenata. Kako je Joshee istaknuo, ove su komplikacije ostavile hinduistkinjama neadekvatnu medicinsku njegu.
Kad se suočila s preprekama američkih protestanata koji su je željeli vidjeti prije obraćenja prije studija u Americi, Joshee se također suočila s protivljenjem drugih hindusa koji su sumnjali da će održati hinduističke običaje dok žive na zapadu. Ipak Josheejeva predanost svojim vjerskim uvjerenjima ostala je čvrsta. Kako je rekla mnoštvima na koledžu u Seramporu, „Idem kao hinduistkinja i vratit ću se ovdje živjeti kao hinduistica.“ Kako Pripas kaže, „Nije željela samo liječiti indijanske žene; posebno je htjela služiti hinduističke žene. "
Josheejev govor zaslužio joj je podršku svoje hinduističke zajednice. A u svjetlu svog uspjeha, dobila je donaciju u iznosu od 100 rupija, što je u kombinaciji s novcem koji je uštedjela od prodaje nakita koji joj je dao otac omogućila prolazak u Ameriku. Konačno, nakon godina planiranja, 7. travnja 1883. otplovila je iz Kalkute.
Fotografija s potpisom Anandi Gopal Joshi. (Wikimedia Commons) Joshee je stigla u New York 4. lipnja 1883. gdje ju je dočekao Carpenter. Joshee je živjela s Carpenterom do ljeta 1883. dok je odlučivala koju će medicinsku školu pohađati. Konačno se odlučila za ženski medicinski fakultet u Pensilvaniji koji je imao i pozitivnu reputaciju i snažno međunarodno studentsko tijelo.
Iako je zagrljaj međunarodnih studentica na fakultetu bio važan faktor u obuci stranih žena kao liječnika kada im je matična država uskratila tu priliku, Pripas upozorava da je ne bi promatrali kao međunarodnu kalupu za napredak i rodnu jednakost. Pohađanje međunarodnih studenata na koledžu bilo je dio većeg napora za vjersku i carsku ekspanziju, jer su mnoge studente u inozemstvo doveli američki protestantski misionari u inozemstvo. Krajnji cilj obrazovanja ovih žena bio im je da se nakon obuke vrate u svoje matične županije i posluže kao domaći misionarski liječnici.
Joshee se nije upisao kao protestant; niti se u Indiju vratila kao jedno. "Joshee je u tom pogledu bio jedinstven", kaže Pripas. Čak i tijekom studija u Americi nastavila je nositi sari i održavati vegetarijansku prehranu. Bila je svjesna da će hinduisti u Indiji pripaziti da vide hoće li održati svoje obećanje da će vratiti hinduistiku, a otvoreno je kritizirala misionare i vjerski dogmatizam. Tako je održavanjem javne prezentacije svoje religije i kulture oboje zadovoljila svoju hinduističku zajednicu i uništila vjerski imperijalizam koji je ugrađen u misiju koledža.
Na koledžu se Joshee usredotočio na žensku zdravstvenu zaštitu, konkretno na ginekologiju i akušerstvo. Još je u svojim studijama integrirala nezapadnjačku medicinsku praksu. Pripas ističe da je Joshee u svom radu koristila vlastite prijevode sanskritskih tekstova, pokazujući prednost tradicionalnom ženskom znanju nad interventnim tehnikama rađanja, poput upotrebe klešta. Godine 1886., u dobi od 20 godina, Joshee je diplomirala medicinu u SAD-u, bez presedana za indijansku ženu.
Neposredno prije dana diplomiranja, Joshee je dobila od guvernera ministrice Kolhapur u Indiji ponudu da služi kao "liječnica Kolhapur." Na toj poziciji ona bi primala mjesečnu plaću i vodila žensko odjeljenje u bolnici Albert Edward, lokalnoj bolnici u Kolhapuru. Joshee je prihvatila položaj koji je namjeravala zauzeti nakon daljnjeg usavršavanja u Sjedinjenim Državama. Međutim, Joshee se razboljela od tuberkuloze nešto prije završetka studija i bila je prisiljena vratiti se kući prije nego što je završila planove za daljnje obrazovanje.
Joshee se vratio u Indiju u studenom 1886. s naglim zdravljem. Iako je primila kombinaciju zapadnjačkog i ajurvedskog liječenja, nije se moglo učiniti ništa da je spasi. Umrla je u veljači 1887. u dobi od 22 godine, nikad nije imala priliku voditi žensko odjeljenje kod Alberta Edwarda.
Josheevu maturu ubrzo je slijedilo više indijanskih žena. 1893., sedam godina nakon Josheea, Gurubai Karmarkar je također diplomirao na Medicinskom fakultetu za žene u Pensilvaniji i vratio se u Indiju, gdje je uglavnom liječio žene u američkoj misiji Marathi u Bombaju. Godine 1901., Dora Chatterjee, opisana kao "kći hinduističkog princa", završila je fakultet; u Indiji je osnovala bolnicu za žene i djecu Denny u Hoshiarpuru. Iako je Joshee bila prva, ona sigurno nije posljednja Indijanka koja je studirala u inozemstvu i vraćala se kući kako bi se brinula za druge žene.
U svojoj biografiji o Josheeju, spisateljica iz 19. stoljeća Caroline Dall pitala je: "Ako ne vi, tko biste željeli biti?" Joshee je jednostavno odgovorila: "Nitko." Unatoč kratkom životu obilježenom zlostavljanjem i vjerskom diskriminacijom, Joshee je postigla ono što je ona namjerava učiniti: postati liječnica hinduističke dame. I dok Joshee ne bi želio biti niko osim nje same, nema sumnje da bi mnoge hinduističke žene i djevojke težile biti poput nje i slijediti trag koji je planula.
