Klimatska znanost je istraživanje neizvjesnosti. Sve započinje pitanjem - portalom u široj istrazi, načinom pronalaska uznemirujuće stvarnosti i nerazumljive budućnosti - koji se pretvara u odgovor. Klimatska umjetnost, kako je interpretirao umjetnik iz Bruklina James James Leonard, gotovo je ista.
Povezani sadržaj
- Što se događa s fikcijom kad naše najgore klimatske noćne more počnu biti istinite?
Ući u Leonardovu najnoviju instalaciju, Šator slučajno promatranih fenologija , znači ući u prostor koji izražava nebo i zemlju, prošlost i budućnost. Sudionici koračaju pored zidova ukrašenih trakama šarene, reciklirane tkanine i proganjaju pastelne akvarele životinja koje su, čini se, na rubu nestanka. To je efemerni prostor koji kroz oblik i zvuk želi pružiti bliskost i povezanost s neposrednom okolinom. Sudionici stoje na golom tlu i zaviruju u okulus koji se otvara prema nebu - ojačavajući čovjekovo mjesto u redoslijedu svemira, osvjetljavajući i sebe i razvratnike.
"Nova norma" je ovdje: Svijet doživljava svoj 14. uzastopni mjesec rekordnih temperatura, najdužih u zabilježenoj povijesti. Ogorčene činjenice o klimatskim promjenama postale su uobičajene; koncept klimatske anksioznosti sada je dio popularnog leksikona. Iako je razlog za zabrinutost porastao, angažman s klimatskim promjenama stagnira ili prestaje. Ta je nejednakost potaknula Leonarda na akciju. "Mislio sam za sebe, ako nećemo slušati klimatologe, možda bismo mogli slušati i ljude s prognozama", kaže Leonard. Zatim je uzeo tu ideju i suočio se s njom, koristeći umjetnost proricanja kao vodič kako bi se ljudi suočili sa klimatskim promjenama.
U Šatoru sudionici biraju između tri tarot palube - klasične palube Rider-Waite, Tarot of the Boroughs i Wild Unknown palubu - i postavljaju pitanje vezano za klimatske promjene. "Možda žele znati kako će izgledati njihov kvart za 50 godina, hoće li još uvijek biti omiljeno jezero ili će avokado i dalje biti dostupan na policama trgovina", kaže Leonard koji će svoju instalaciju obilaziti širom zemlje, „[Ili] od nekoga tko traži načine da se više uključi u specifičan aspekt klimatske krize: Kako mogu koristiti manje vode u svom životu? Kako mogu utjecati na uredsku kulturu u kojoj radim? "
Na površini, ovako male radnje mogu izgledati uzaludno, graniči s neozbiljnim. Ali Leonardova percepcija je točna: Psiholozi gotovo da i nemaju dokaze da podaci mijenjaju ljudsko odlučivanje, kako sam saznao u istraživanju za TEDx razgovor iz 2012. o psihološkim preprekama za angažman u okolišu. Znanost nije naš jedini put za razumijevanje.
Sudionici biraju tarot karte i pitaju vračare da odgovori na njihova klimatska pitanja. (Wendy Whitesell) "Ljudska vrsta nije evoluirala kako bi se nosila s današnjim složenim problemima", kaže Anthony Leiserowitz, znanstvenik koji vodi Yale program za komunikaciju o klimatskim promjenama. Umjesto toga, naši su mozgovi dizajnirani da odgovore na četiri vrste prijetnji, objašnjava Daniel Gilbert, psiholog sa Sveučilišta Harvard: "Oni koji su trenutačni, neposredni ili personalizirani - ili stvari koje nas odvraćaju." Što vidimo i, što je još važnije, ono što izravno doživljavamo, ima veze. Ono što je također važno jest ono za što vjerujemo da je istinito: Psihološke studije sugeriraju da ćemo ići toliko daleko da prigrlimo dezinformacije koje su u skladu s našim postojećim idejama kako bismo svoje vrijednosti uskladili. Kad se suoče sa uvjerljivim dokazima protivnim njihovim mišljenjima, ljudi često učvršćuju svoja vjerovanja jer ne vjeruju u poruku ili glasnik.
Štoviše, kad se suočimo sa širokim opsegom ove vrste izazova, skloni smo zatvoriti. To je poznato kao "psihičko omamljivanje", što znači da nam je teško emocionalno se povezati s problemima ili tragedijama koje pogađaju velik broj ljudi, a ilustrirao je rad psihologa Paula Slovića o riziku. Prema ekonomistima ponašanja Patriciji Linville i Gregoryju Fischeru, imamo "konačan bazen brige": postoji samo toliko stvari u kojoj se možemo zabrinuti odjednom. Nije da nas ne zanimaju klimatske promjene, suša ili glad; mi jednostavno ne možemo shvatiti njihovu veličinu ili ukloniti njihove prijetnje u naš postojeći skup briga.
Šator povremeno promatranih fenologija pokušava premostiti ove izazove, koristeći emocije i osobno iskustvo za nadahnuće bavljenja klimatskim promjenama. Leonard naglašava da ne pokušava konkretno predvidjeti budućnost. Umjesto toga, njegovi projekti govore o tome kako se osjećamo kad "zaustavimo nevjeru" unutar šatora i, što je još važnije, što činimo s tim osjećajima nakon toga da dođemo do promjene. "Rad nije namijenjen zamjeni znanosti", objašnjava Leonard. "Zamišljeno je pružiti način za primanje tih informacija i osjećaja koje uzbuđuju - možda strah i tjeskoba, možda iščekivanje ili nada da ćemo uspjeti odgovoriti na ove izazove."
Za 15 minuta Leonard istražuje odgovore, podsjetivši osobu pred sobom na njegovu agenciju. „Izvlačimo kartice. Mi biramo svoju sudbinu “, kaže on sudionicima. "Uzmite sve što ste pronašli u lice ove složenosti i nosite to u sebi. Ako je svijet već proklet, možda će biti proklet do određene mjere, ali tu će biti i onih koji žive ovdje. Hoćemo li im biti dobri preci ili loši preci? Hoćemo li položiti sjeme za kulturu koja će svakodnevno naći sredstva za život s novom i kaotičnijom, osvetoljubivom klimom? Ili ćemo biti među onima koji su odgurnuli bilo kakav pomak u načinu života, razmišljanja, aktivnosti ili potrošnje, čineći budućnost još bolnijom? "
Tuga zbog klimatskih promjena - kako je u ovom promišljenom izvještaju novinar Jordan Rosenfeld detaljno opisala - opipljiva je. Ali Leonard nije bez nade. Etimologija "proricanja" potječe od latinske divinare: "predvidjeti, nadahnuti od boga." Leonard ovo iskustvo smatra duboko duhovnim - integriranim načinom rješavanja brige za okoliš i za budućnost čovječanstva. "Gubitak će se dogoditi, ali ne mora biti apsolutni gubitak", kaže on. "To je bila uobičajena poruka iz čitanja: da klimatskoj krizi nije kraj, to je poglavlje."
James Leonard tijekom jeseni je na turneji s Šatorom slučajno promatranih fenologija . Pojedinosti možete pronaći ovdje.
