Muzej Biblije želi vam reći najveću priču ikad ispričanu.
Međutim, kako pokušaj vrijedan 500 milijuna dolara, smješten 430.000 četvornih metara, smješten samo dva bloka južno od Nacionalnog tržnog centra u Washingtonu, kaže da ta priča ostaje točka znatiželje.
Stvaranje muzeja oko teme koja bi bila sadržajno sadržajna kao što je religija bilo bi izazovno za svaku organizaciju, ali mnoštvo čimbenika koji okružuju osnivače muzeja, njegovo porijeklo i njegove zbirke potaknulo je veće zanimanje i pomno ispitivanje ove nove kulturne institucije koja se otvara javnosti na Petak, 17. studenog.
Drevni rukopisi izloženi u podu "Povijest Biblije" Muzeja Biblije. (Donny Bajohr) Muzej, besplatan za posjetu, ali preporučuje se donacija, u vlasništvu je i upravlja Muzejem Biblije, Inc., neprofitnim subjektom kojim predsjeda Steve Green, poznatijim kao predsjednik divovskog zanata Hobby Lobby. Obitelj Green, koju predvodi Steveov otac David, najveći je pojedinačni donator evangelističkih protestantskih razloga u Sjedinjenim Državama. U 2014. godini privukli su nacionalnu pažnju uspjesno tvrdeći pred Vrhovnim sudom da se od privatnih tvrtki ne smije zahtijevati osiguranje zdravstvenog osiguranja koje je u suprotnosti s njihovim vjerskim uvjerenjima.
Izvještavanje Washington Posta pokazuje da dvije trećine doprinosa muzeja u vrijednosti 557 milijuna dolara dolaze iz Hobby Lobbyja i Nacionalne kršćanske zaklade. S obzirom na to da su muzejske zbirke također izvučene iz Zelene zbirke, koja je u vlasništvu Hobby Lobbyja, ostaje veće pitanje: Hoće li muzej odražavati evanđeosko stajalište ili će podučavati širu priču, dostupnu posjetiteljima svih vjera?
Skulpture Isaaca Newtona i Galilea Galileija izložene su u podu "Utjecaj Biblije". (Donny Bajohr) Ukupno osam katova, muzej je fokusiran na tri glavna kata: kat povijesti, koji kroz povijest povijesnih artefakata govori o Bibliji; utjecaj, koji šire kulturni utjecaj Biblije u Sjedinjenim Državama i svijetu šire; i pripovjedni pod koji uključuje dioramski prikaz Isusa iz Nazareta iz 1. stoljeća svijeta. Iza izložbenih podova, zgrada ima krovni vrt s biljkama navedenim u biblijskim tekstovima, dvoranu za izvedbe, koja se otvara izvođenjem broadwayskog mjuzikla Amazing Grace, i izložbeni prostori u kojima će se nalaziti dugoročne zajmove od Vatikana i Izraela. Autoritet za starine
Prema riječima predsjednika muzeja Caryja Summersa, tijekom panel diskusije koja je održana u listopadu, muzej želi stvoriti prostor koji će omogućiti „svim ljudima da se uključe u povijest, pripovijedanje i utjecaj Biblije“.
No, hoće li oni ispuniti ta obećanja tek treba utvrditi.
Tijekom proteklih nekoliko godina, religiozni znanstvenici Candida R. Moss i Joel S. Baden, koautori Biblije nacije: Sjedinjene Države Hobby Lobby, intervjuirali su mnoge stručnjake koji su uključeni u stvaranje muzeja. upoznat sa sadržajem koji se prikazuje. Kažu da je muzej svjesno ili nesvjesno namjeravao ispričati posebno američku protestantsku naraciju.
"To je u redu, ovo je privatni muzej. Oni to zaslužuju iz svojih resursa, naravno, ako žele stvoriti američki protestantski muzej, trebali bi", kaže Moss. "Ali kažu da grade" nesektaški "muzej Biblije. Ali to zatamnjuje činjenicu da u Bibliji ne postoji niti jedna priča. Zatamnjuje povijest ljudi u drugim dijelovima svijeta. Čak zamračuje povijest skupina koje su tamo predstavljene, poput rimokatolika i židova. "
U središtu je ovog pitanja riječ "nesektaška", koju Biblijski muzej često koristi u porukama. Izraz ima dugu povijest u evanđelističkoj zajednici koji potiče iz početka 19. stoljeća. Kao što Steven K. Green (nema veze), direktor Centra za religiju, pravo i demokraciju na Sveučilišnom fakultetu Willamette, objašnjava, tradicija vjere ukorijenjena je u uvjerenju da postoje biblijski temelji koji nisu -pobitno i ne diskutabilno. "Teško vam je shvatiti da predstavlja određenu perspektivu", kaže Green o često dobronamjernim evangeličkim protestantima koji su se sukobili s katolicima čvrsto u svojoj vjerskoj tradiciji 1800-ih.
Muzej, međutim, stoji po svojoj koncepciji. Steve Bickley, potpredsjednik muzeja, obratio se samoproglašenom nesektaškom gledištu muzeja, na panel diskusiji: „Koristimo riječ da napominjemo da bi muzej izrazio mnoge tradicije vjere koje prihvaćaju Bibliju kao svoju; tradicije koje imaju različite kanone i različita tumačenja Biblije. "
***
Obitelj Green počela je stjecati biblijske artefakte 2009. godine, kada su Johnny Shipman, poslovni čovjek iz Dallasa, i Scott Carroll, bivši profesor sa sveučilišta Cornerstone koji se specijalizirao za biblijske rukopise, prišli obitelji Green s prijedlogom za otvaranje muzeja Biblije.
Prvo prijavljivanje novog muzeja kao neprofitna organizacija s IRS-om u 2010. godini odražava ono što je počelo kao evanđeoska priča: „oživjeti živu Božju riječ, ispričati svoju uvjerljivu priču o očuvanju i nadahnuti u apsolutnu vlast pouzdanost Biblije. "
Sama Zelena kolekcija zrcalila je ovu izjavu misije, kao što je i sam Steve Green rekao: „Mi smo kupci predmeta koji žele ispričati priču. Prenosimo više nego što kupujemo jer ne odgovara onome što pokušavamo reći. "
Muzej je bio planiran za Dallas, "zbog velikog broja vjernika u tom području", kako je Scott Carroll rekao New York Timesu te godine. No do 2012. godine obitelj Green već se razišla sa Shipmanom i spremala se za Carroll, tada ravnatelja Zelene zbirke, koji je zapao zbog otapanja drevnih papirusa stečenih kolekcijom Green u nadi da će otkriti novozavjetne rukopise. Praksa, koja je uništila artefakte u ovom procesu, izazvala je ogorčenje kod onih koji su smatrali da daje prednost baštini jedne kulture drugoj, a talijanski papirolog Roberta Mazza nazvao je Carrollu "Palmolive Indiana Jones."
U srpnju 2012. počela se okupljati nova vizija muzeja. Zeleni su kupili zgradu Washingtonskog dizajnerskog centra za prijavljenih 50 milijuna dolara i s tim se planovima otvarao Muzej Biblije u DC-u.
Podnošenje IRS-a za 2012. godinu odražavalo je tu promjenu u njenoj misiji, navodeći: „Postojimo da pozovemo ljude da se bave Biblijom kroz naše četiri osnovne aktivnosti: putničke eksponate, stipendije, izgradnju stalnog muzeja i razvijanje izbornih nastavnih planova za srednju školu.“ sljedeće godine, izjava misije muzeja oborena je i glasila: „Postojimo da pozovemo sve ljude da se bave Biblijom. Pozivamo biblijsko istraživanje putem muzejskih eksponata i znanstvenih aktivnosti. "
U međuvremenu, Zeleni su nastavili naglo nabavljati biblijske artefakte za muzej. Sačinjena od oko 40 000 artefakata, danas je kolekcija jedna od najvećih svjetskih privatnih ruku. Međutim, njezino brzo širenje izazvalo je zabrinutost među znanstvenicima, koji su se brinuli kako Zeleni stječu artefakte, strahovi koji se šire i na odgovarajuću dokumentaciju o podrijetlu predmeta koji će biti izloženi u muzeju.
Dogovor „prepun crvenih zastava“, prema izjavi američkog odvjetništva, objavio je ovo ljeto, kada je savezna vlada podnijela građansku tužbu protiv Hobby Lobbyja za oduzimanje tisuća drevnih iračkih artefakata kupljenih u prosincu 2010.
Nakon toga, Hobby Lobby je platio kaznu od tri milijuna dolara i pristao poboljšati svoje postupke. Steve Green izdao je izjavu u kojoj je objasnio da je Hobby Lobby u vrijeme kad je sklopio posao bio „nov u svijetu pribavljanja tih predmeta i nije cijenio složenost procesa akvizicije“. Ali Patty Gerstenblith, stručnjakinja za kulturu imovinsko pravo, koje je dovedeno kao vanjski savjetnik Zelenih otprilike u vrijeme sklapanja dogovora, kaže u intervjuu blogu za starine Chasing Aphrodite da je postalo sigurno da su Zeleni svjesni značajnog rizika koji dolazi s kupnjom artefakata iz zemlje poput Iraka. Procjenjuje da je od 200-ih do 500.000 predmeta samo iz iračkih arheoloških nalazišta opljačkano od 1990-ih.
Muzej Biblije pokušao se odvojiti od priče. Dok su Moss i Baden, koji su prvi izvjestili o zaplijenjenim pošiljkama iračke baštine s oznakom "ručno izrađene glinene pločice", navodno "namijenjeni Muzeju Biblije" za Daily Beast u listopadu 2015., muzej je tada negirao da su zaplijenjeni artefakti su ikada trebali biti izloženi u muzeju. Također je jasno postalo jasno da je njegova politika stjecanja danas pooštrena na "najviše standarde etičke i profesionalne prakse." (Oni koji su prisustvovali listopadskoj ploči dobili su literaturu s detaljnim detaljima muzejske politike preuzimanja). Poslovnim detaljima i donacijama Hobby Lobby i Biblijski muzej su duboko povezani.
U nedavnom intervjuu Washington Postu, John E. Simmons, muzejski savjetnik i predsjednik Profesionalne mreže kolekcija američkog saveza muzeja (AAM) sugerira da postoji puno prostora za sukob interesa kada je u pitanju muzeju i korporaciji, što bi moglo ugroziti šanse muzeja za buduću akreditaciju s AAM-om. (Muzej mora biti otvoren dvije godine prije nego što se može prijaviti.)
Na stranu tablične ploče, pitanja kritike o jasnom podrijetlu ostalih artefakata iz kolekcije Green, koja su trebala ići na pregled u muzeju, također su izazvala zabrinutost među kritičarima. Uzmi koptski fragment Galaćanima 2, koji je Mazza identificirao kao isti fragment koji je izbio na eBayu prije nego što se pojavio na putujućoj izložbi koju je organizirao Muzej Biblije u Vatikanu. Iako predstavnici muzeja inzistiraju na tome da je fragment došao od uglednog prodavača i da ima jasnu izvornost, nisu uspjeli objasniti zašto se artefakt pojavio na web stranici aukcije.
Tu su i fragmenti svitka iz Mrtvog mora iz kolekcije Green koji će se pogledati u muzeju. U djelu objavljenom u časopisu Otkrivanja mrtvog mora, biblijski znanstvenik Kipp Davis sa zapadnog sveučilišta Trinity kaže da je vrlo vjerojatno da je šest, ako ne i više, od 13 fragmenata u zbirci moderne krivotvorine, zbog neusklađenih linija ili slova, paleografske anomalije i nedosljednosti.
Na upit o tim problemima, Steve Pollinger, direktor muzejskog sadržaja kaže da će muzej pružiti kontekstualno objašnjenje o svitcima. "Jedna od najvažnijih stvari u ovom trenutku nam je samo otkriti da li mogu, a moraju i nisu autentične", kaže on. "To je nešto što cijela zajednica može otkriti zajedno, i stoga s tog stajališta što ih prikazuje na nečemu što svi gledaju, ja to ne doživljavam kao loše. Mislim da bi bilo loše ako pokušavamo tvrditi nešto o njima što nije istina. Siguran sam da ćemo, nakon što testiranje bude uvjerljivije, možda morati donekle prilagoditi ono što govorimo o njima. "
Za Mossa i Baden njihova je briga da su ljudi za koje smatraju da čine početne pogreške, kako su ih naveli, uglavnom još uvijek na svojim pozicijama, poput Summersa, predsjednika muzeja i Davida Trobischa, koji je bio direktor ravnatelja zbirke od 2014. Kako bi se uzeli u obzir s ranijim postupcima, žele da muzej publici puni katalog zbirke muzeja s poviješću porijekla, što još uvijek nije napravio.
"U ovom perspektivnom smislu rade sve ispravne stvari. Oni uspostavljaju politiku koja izgleda prilično dobro; angažirali su vanjske ljude koji će im pomoći u procjeni; rekli su da će obaviti bolji posao ", kaže Baden. "Ono što mi nedostaje od svega toga je osjećaj odgovornosti za ispravljanje pogrešaka iz prošlosti."
Pollinger ne odbacuje ove zabrinutosti. "Dosta se kritike odnosilo na nas i naš sustav u određenom trenutku, ali u ovom smo muzeju naporno radili kako bismo doista uspjeli angažirati znanstvene, nesektarske, na način koji je prilično obranljiv., " on kaže. "Naporno smo radili na prevladavanju mnogih kritika koje su nam uputili ljudi koji ne shvaćaju nadogradnje koje smo napravili."
Vodstvo muzeja je također više puta reklo da obitelj Green nema konačnu riječ kada je riječ o artefaktima izloženim u muzeju.
"Steve Green, jer sjedi na odboru, vjerojatno je mogao vidjeti konačne nacrte stvari, ali kako smo ovdje razvijali sav naš sadržaj, to smo stvarno učinili interno i sa stručnjacima", kaže Pollinger.
***
"Svijet riječi" povezuje figure kroz vrijeme i zemljopis s Biblijom. (Donny Bajohr) 
Pogledajte kako je privatni muzej pozicioniran u gradu prepunom javnih spomenika i muzeja. (Donny Bajohr) 
Lica religiozne slobode na pogled u Biblijskom muzeju. (Donny Bajohr) 
Seth Pollinger, direktor muzejskog sadržaja, tijekom obilaska muzeja s Smithsonian.com. (Donny Bajohr) U gradu prepunom javnih muzeja, Pollinger kaže da Biblijski muzej sebe smatra dodatkom razgovora ispričavši imerzivnu, interaktivnu priču.
"Ako je nešto dobro, želim da ga promijenimo", kaže on. „Kada odem u muzej, želim da na mene utječu. Meni je učenje. Želim cijeniti ono što vidim pa mogu reći da to ima značaja. Rekao bih da u svakom odjeljku muzeja mislim da postoje takve mogućnosti. "
Jedan primjer koji on navodi je "Bitna himna republike", romantična pjesma iz građanskog rata, čiji je pjesnik Julia Ward Howe napisao u noći s 18. studenog 1861. u hotelu Willard u Washingtonu, poput mnogih povijesnih figure uključene u odjeljak Biblija u Americi (neke do uvjerljivijih rezultata od ostalih), muzej koristi Howea kako bi povezao bibliju i američku kulturu; Howe-jevi tekstovi povezuju borbu Unije s Isusovom misijom: "Umro je da bi ljudi postali sveti, umremo da bismo ljude oslobodili."
"Izvornik sjedi točno tamo", kaže Pollinger. "U isto vrijeme imate jazz violončelo koje u zvučniku tik iznad vas svira 'The Battle Hymn' vrlo iznenađujućim tonom, a onda imate sustav za projekciju koji riječi stavlja na tapiseriju. Kad se cjelokupno okruženje za mene skupi, to se jednostavno kreće i zbog toga sam poput: "Da, zadovoljan sam."
Takve tehnološke inovacije su u eksponatima s artefaktima koje je, po Pollingeru, pregledalo više od dva desetaka vanjskih stručnjaka. Izlaže muzejski pristup svojim artefaktima na sljedeći način: "Kako možemo ići naprijed i prikazati koja bi bila središnja stajališta konsenzusa koja su dostupna i pobuditi interes, a ne bijelo pranje da postoje različiti položaji?"
Ipak, vjerovanje da je moguće postići konsenzus možda je samo gledište. Kako ističe Steven K. Green iz Willamettea, sve ima urednički aspekt. „Koji su dokumenti za koje smatrate da su važni povijesni dokumenti otkrivat će vašu predispoziciju i vaše pristranosti. U tom smislu, mislim da je nemoguće postići konsenzus o temeljnim dokumentima, jer će uvijek netko reći dobro, zašto ovaj nije ovdje? "
Sa svoje strane, muzej želi da ljudi koji uđu u Biblijski muzej vide o čemu se radi prije nego što donesu presude.
Kao što je profesor na sveučilištu Georgetown, Timothy Shah, jedan od muzejskih savjetnika, rekao na ploči u listopadu, "Postoji pretpostavka da je ovaj muzej nekakvo nepromišljeno slavlje Biblije kao da ima divan utjecaj na sve i svakoga tko stvarno pogleda eksponate vidjet će da to nije slučaj. "
