Društveno osviješteni kalifornijski rock bend Quetzal osnovan je 1992. i njegovi glazbenici crpe iz širokog raspona utjecaja - od roda Chicano iz njihovog rodnog Istočnog Los Angelesa do tradicionalnog sinovog jarocha iz Veracruza, Meksiko. Los Angeles Times nazvan "glumom svjetske klase", novi je album " Imaginaries" iz grupe Smithsonian Folkways Recordings, živa mješavina tradicionalne, salse, ritma i bluesa i međunarodne pop glazbe. Trag iz filma Imaginaries, Dreamers, Schemers, slavi latino freestyle iz 1980-ih, u kojem su se glazbenici, DJ-i i party-i povezali uz glazbu. Aviva Shen časopisa razgovarala je sa osnivačem grupe, Quetzal Flores.
Povezani sadržaj
- Los Tres Reyes pamti doba triosa
Kako se te pjesme međusobno odnose? Potječu iz različitih energija ili su iste?
Svodi se na potrebu da pripadamo. Osnovna ljudska potreba je pripajanje ili obitelji ili nekoj zajednici. I tako je često način na koji živimo suprotan tome. Ako zatvorite vrata, ne znate tko su vam susjedi. Kad nema komunikacije, nema kontakta. Svi žive u strahu. Mislim da kad su ljudi izašli i sazvali se ili kada ljudi izlaze i uzimaju situacije u svoje ruke, to je zdravo, to je katarzično. Opet, to stvara imaginarni prostor jer se odjednom osjećate drugačije ili ste sposobni vidjeti nešto drugačije, a mogućnosti su beskrajne.
Pričaj mi o pjesmi "Sanjari, Schemersi."
"Sanjači, Schemers" govori o ovom trenutku 1980-ih u Los Angelesu, gdje su se mlada djeca - srednjoškolci - organizirali u mrežu promotora, društvenih klubova, DJ-a i party-ja. Većina se to odvijala u dvorištima. Uključio je način odijevanja - stil odijevanja, stil češljanja kose. Čak bih otišao toliko daleko da bih rekao da je to bilo povezano s onim što su Pachucos 1930-ih i 40-ih radili. Pachucosi su imali svoju kulturu, odijevanje, način govora, glazbu koju su slušali, plesali, prostore za sazivanje, što je vrlo važno. Mislim da je najvažniji dio pokreta 1980-ih bila ideja o okupljanju i zajedništvu u nekom prostoru. Većinu vremena bilo je u sigurnom okruženju, gdje ste znali da ćete vidjeti prijatelje i druge ljude iz različitih naselja i različitih mjesta. Ali većim dijelom to je bio napor za izgradnju zajednice.
Tradicije Fandangoa u Veracruzu uključuju glazbu, pjesmu i ples kako bi stvorili duh zajednice. U proteklom desetljeću izgradili ste kombinirani pokret s glazbenicima u Veracruzu i Kaliforniji pod nazivom Fandango Sin Fronteras ili Fandango Without Borders. Je li to sličan „trenutak“ izgradnje zajednice kao onaj koji ste opisali u „Sanjačima, Schemerima“?
Danas je u Los Angelesu Fandango još jedan primjer toga, druga razina toga. Odrastao sam s naprednim roditeljima i od njih sam naslijedio želju za organiziranjem i izgradnjom zajednice. Kad je skupina nas započela graditi ove odnose sa zajednicom u Veracruzu, Fandango je bio jedan od najatraktivnijih elemenata toga. To je uključivalo istu vrstu sazivanja - biti u zajednici s glazbom, biti u glazbi sa zajednicom.
O čemu se radi o imaginarima ? I kako se to odnosi na kulturu saziva ili zajednicu?
"Imaginarni" su prostori koje ljudi u borbi stvaraju kako bi se osjećali čovjekom, sanjali i zamišljali neki drugi svijet. Kultura okupljanja glazbe ili drugih stvari, oni postaju vozila, mehanizmi, alati kojima možete navigirati izvan sustava. To se zove vanjska pokretljivost. Ona se kreće s puta padajuće strukture u tranzitu do imaginarnog. Trenutno ove prostore ili vozila možete pronaći svugdje; počinju poskakivati posvuda. To će biti spasonosna milost ljudi koji se bore. Drugi važan dio ovih prostora je da dok prolazite i mobilizirate izvan sustava, vi ste u mogućnosti izgraditi paralelne strukture koje su mnogo manje, održive, lokalne i međusobno povezane.
Osjećate li kao da vam pozadina odrastanja u Istočnom LA pomaže da na određeni način govorite o toj ideji?
Ne znam je li to nužno istočni LA, ali definitivno odrasta uz napredne roditelje. Ta je pozadina imala sve veze s tim. Svi oko mene, svi ljudi s kojima su se moji roditelji družili, bili su ljudi koji su neprestano razmišljali o tome: Kako poboljšati stvari za sve, a ne samo za sebe?
Dakle, to ide zajedno s tom idejom sazivanja i dijaloga u zajednici.
Opet, iskreno osjećam da nema veće inteligencije od inteligencije zajednice. Na primjer, moja majka je radila na projektima ovdje u LA-u. Imali su problem da sve ove mlade osnovnoškolce skoče bande na putu iz kuće iz škole. Njihova je svrha bila natjerati djecu da prodaju drogu, jer ako ih se uhvati kako prodaju drogu, uvreda nije tako velika. Mame su se okupile i organizirale. Rekli su evo što ćemo učiniti. Stajat ćemo na svakom uglu ulice s volanama i zelenim majicama. Stajat ćemo tik do dilera droge. I napravit ćemo im život vrlo neugodnim i uzimat ćemo ovu situaciju u svoje ruke. Policajci su beskorisni. Nema infrastrukture koja bi se bavila ovom situacijom. Nije se prosuđivalo. Morali su se baviti samo situacijom. Zvali su ga "Sigurni prolaz." Dobijali su prijetnje smrću, ali ostali su. Nisu im dopustili da ih uplaše. I sigurno, ljudi koji su prodavali drogu na kraju su otišli. Pa koliko je to pametno? Te su vrste ljudi za mene heroji.
Kakvu poruku želite da ljudi odvedu od ovog albuma?
Nadam se da će ljudi odnijeti poruku mašte i sanjanja. Sanjati jedno za drugo i sanjati u svrhu povezivanja jedni s drugima. I također, nadam se da će se neki uzrujati zbog toga. Nadam se da ljudi reagiraju na to. Ako nema razgovora, osim ako na njega nema reakcije, ne radimo svoj posao.
