Institut za istraživanje primata nalazi se na brdu u gradu Inuyama u Japanu, mirnom gradu koji se diže uz rijeku Kiso i poznat je po dvorcu iz 16. stoljeća. Zgodne kućice s tradicionalnim zakrivljenim krovovima liniju su vijugavih ulica Inuyama. Objekt primata sastoji se uglavnom od crnih, institucionalnih kutija iz 1960-ih, ali ima jedno zapanjujuće arhitektonsko obilježje: vanjski objekt koji uključuje penjački toranj visok pet spratova za 14 šimpanzi koje trenutno borave. Šimpanze se često penju na vrh kule i uzimaju pogled; prelaze žice koje povezuju različite dijelove kule i jure se međusobno u borbi i igri.
Iz ove priče
[×] ZATVORI
Primatolog Tetsuro Matsuzawa proučava čimpanze u nadi da će otkriti kako uče i komuniciraju
Video: Kako čimpanze uče
Kad sam izašao na balkon s pogledom na kulu s Tetsurom Matsuzawom, voditeljem instituta, čimpanze su nas odmah primijetili i počeli čavrljati.
"Woo-ooo-woo-ooo-WOO-ooo-WOOOOOOO!" Matsuzawa je pjevao, izgovarajući zvuk šimpanze poznat kao pant-huot.
Pola šimpanze je viknulo natrag.
"Ja sam neka vrsta člana zajednice", rekao mi je. "Kad se spotaknem, moraju odgovoriti jer dolazi Matsuzawa."
Matsuzawa i desetak znanstvenika i diplomiranih studenata koji rade s njim zaviruju u umu naših najbližih rođaka, čiji je zajednički predak s ljudima živio prije nekih šest milijuna godina, kako bi shvatili što ih razdvaja od nas. On i njegovi suradnici provjeravaju kako se čimpanze sjećaju, uče brojeve, percipiraju i kategoriziraju predmete i slažu glasove s licima. To je lukav posao koji zahtijeva intimne odnose sa životinjama, kao i pametno dizajnirane studije za testiranje raspona i ograničenja spoznaje čimpanza.
Da bi ih premjestili s vanjske građevine u laboratorije iznutra, istraživači vode životinje mrežom modnih pista. Dok sam se probijao ispod modnih pista, šimpanze koje idu u razne laboratorije za jutarnje pokuse nekoliko su me puta pljuvale - standardni pozdrav upućen nepoznatim ljudima.
Sobe u laboratoriji otprilike su veličine studio apartmana, a ljudi su od šimpanzi odvojeni zidovima od pleksiglasa. Slijedeći japansku tradiciju, skinuo sam cipele, obukao papuče i sjeo sa Matsuzawa i njegovim timom istraživača. Ljudska strana sobe bila je prepuna računalnih monitora, televizora, video kamera, posuđa s hranom i strojevima koji dostavljaju poslastice šimpanzama. Kućišta čimpanze, koje izgledaju poput prevelikih zvučno izoliranih kabina iz stare emisije TV igara, bile su prazne, ali utore u pleksiglas dopuštali su šimpanzama pristup računalima osjetljivim na dodir.
Matsuzawaov istraživački zvijezda je čimpanza nazvana Ai, što na japanskom znači "ljubav". Ai je u Institut, dio Kyoto University, stigla 1977. godine, kada je imala 1 godinu, a Matsuzawa 27. godina. Matsuzawa je obavio neke osnovne studije sa štakorima i majmunima, ali je znao o čimpanzama malo. Dobio je posao da je obučava. Godinama kasnije napisao je svoj prvi sastanak: "Kad sam je pogledao u oči ove čimpanze, pogledala je natrag u moje. To me zadivilo - majmuni koje sam poznavao i s kojima sam radio nikada mi nisu gledali u oči. ”Majmuni, odvojeni od ljudi više od 20 milijuna godina, razlikuju se od čimpanza i ostalih majmuna na mnogo načina, uključujući i repove i relativno ograničene mentalne sposobnosti. "Jednostavno sam mislio da će čimpanze biti veliki crni majmuni", napisao je Matsuzawa. "Međutim, ovo nije bio majmun. Bilo je to nešto tajanstveno. "
Sada je jedan od istraživača pritisnuo gumb, kapije su se zakačile i Ai je ušao u prostor. Njezin sin Ayumu (što znači "hodati") ušao je u susjedni ograđeni prostor, koji je pregradom koju je mogao otvoriti i zatvoriti, spajao s majčinom sobom. Institut ima smisla proučavati majke i njihovu djecu zajedno, prateći postupke u kojima istraživači provode razvojne eksperimente sa ljudskom djecom. Ai je prešao na ekran računala.
Računalo je nasumično krcalo brojeve od 1 do 7 oko zaslona. Kad je Ai dodirnuo broj jedan, bijeli blokovi prekrili su ostale brojeve. Zatim je morala dodirnuti bijele blokove u ispravnom numeričkom slijedu kako bi dobila poslasticu, mali komad jabuke. Šanse da ispravno pogodite slijed su 1 na 5, 040. Ai je napravila mnogo pogrešaka sa sedam brojeva, ali uspjela je gotovo svaki put sa šest brojeva, a izgledi da se to dogodi slučajno su 1 u 720 pokušaja.
Uspjeh Ayumu-a, poput onih drugih čimpanza mlađih od 10 godina, bolji je od Ai-jeve. Čini se da mladi čimpanze, poput ljudske djece, imaju bolje takozvano eidetsko pamćenje - sposobnost snimanja mentalne slike čak i komplicirane slike - od svojih starijih. A čimpanze nadmašuju ljude.
Jednom sam gledao kako Matsuzawa prikazuje video zapise njegovih eksperimenata s Ai i Ayumuom na konferenciji kojoj su prisustvovali vodeći svjetski istraživači čimpanze, uključujući Jane Goodall, Christophe Boesch, Frans de Waal i Richard Wrangham. Publika je uzdahnula, zujala i grlila se u memorijskim sposobnostima čimpanza.
Ayumu je zatim počeo raditi test razumijevanja riječi poznat pod nazivom Stroop zadatak u boji. Poput svoje majke, naučio je da određeni japanski likovi odgovaraju različitim bojama. Može dodirnuti obojenu točku, a zatim dodirnuti riječ za tu boju. Ali razumije li značenje riječi ili je tek naučio da kad ovaj simbol poveže s onim, primi poslasticu? Uostalom, psa se može naučiti da stavi šapu u čovjekovu ruku i "trese se", ali, koliko znamo, on nema pojma da je drhtanje ruku ljudski pozdrav.
Da bi provjerili razumiju li čimpanze značenje riječi, istraživači pogrešno oboje neke riječi - pokazujući, na primjer, riječ "crna" ispisanu crvenom bojom - i izazovu Ayumu da identificira boju riječi, a ne samu riječ. Matsuzawa je tražio da posudi tri olovke za pisanje različitih boja: crnu, plavu i crvenu. Zatim je napisao engleske riječi za boje u raznim bojama. Zamolio me da mu kažem što je prije moguće boje u kojima su riječi napisane. Kao što je očekivao, usporio sam, pa čak i posrnuo kad boje nisu odgovarale riječima. "Dno crta je teško pročitati" crveno "plavom tintom i reći da je plava jer razumijete značenje riječi", rekao je. U osnovi, kad sam vidio crvenu, zamislio sam crvenu boju i morao sam blokirati to znanje, za to je potrebno djelić sekunde, da kažem „plavo“.
Zatim je riječi promijenio u japanske znakove, što ja ne razumijem. Ovog puta nisam imao problema s odmrzavanjem boja. U Stroop testu, ako čimpanze stvarno razumiju značenje riječi za boje, trebalo bi im duže da se podudaraju, recimo, riječ "plava", kada je obojena zeleno, na zelenu točku. Do sada, rekao mi je Matsuzawa, preliminarni podaci sugeriraju da čimpanze u stvari razumiju značenje riječi.
Šimpanze su već dugo podučavane znakovnim jezikom ili drugim komunikacijskim tehnikama, a oni mogu povezati simbole ili geste za riječi u jednostavnim kombinacijama "Me Tarzan, ti Jane". I, naravno, životinje koriste panthe, gunđanje i vriske za komunikaciju. No, u desetljećima eksperimenata sa jezikom majmuna, čimpanze nikada nisu pokazale ljudsku urođenu sposobnost učenja ogromnih vokabulara, umetanja jedne misli u drugu ili slijeđenja skupa neispunjenih pravila koja se nazivaju gramatika. Dakle, da, čimpanze mogu naučiti riječi. Ali to mogu učiniti i psi, papige, dupini, pa čak i morski lavovi. Riječi ne čine jezik. Šimpanze mogu rutinski savladati više riječi i izraza od ostalih vrsta, ali 3-godišnji čovjek ima daleko složenije i sofisticiranije komunikacijske vještine od čimpanza. "Ne kažem da čimpanze imaju jezik", naglašava Matsuzawa. "Imaju jezične vještine."
Unatoč Matsuzawinoj preciznosti, neki ljudi na terenu upozoravaju kako nas njegovi eksperimenti mogu prevariti u odobravanju mentalnih sposobnosti čimpanze koje oni nemaju. Ostali istraživači otkrili su da bi mogli testirati jednako dobro kao i Ayumu na testu brojeva ukoliko dovoljno vježbaju. I dok nitko ne osporava da Ai može slijediti brojeve i razumije da četiri dolaze prije pet, istraživač čimpanze Daniel Povinelli sa Sveučilišta Louisiana u Lafayetteu kaže da je podvig zabludu. Za razliku od male djece, Ai, tvrdi Povinelli, ne razumije da je pet veće od četiri, a kamoli da je pet jedno i više nego četvero. Ai - prema Povinellijevoj procjeni "matematički najobrazovanija od svih čimpanza" - nikad nije imala taj "aha" trenutak.
Koliko god fascinantno gledati Ai i Ayumu kako rade na dodirnim ekranima, još me više pogodio Matsuzawina interakcija sa životinjama. Jednom sam, gledajući Ayumu, naslonio se na pleksiglas kako bih fotografirao. Nisam koristio bljeskalicu i mislio sam da sam diskretan, gotovo nevidljiv. Ali Ayumu je skočio, ispružio ruke, pokazao pleksiglas i pljunuo me. Stajao je nekoliko centimetara od mog lica. "Stanite tu, molim vas", rekao mi je Matsuzawa. Bila sam potpuno sigurna, ali još uvijek uplašena Ayumuovom sirovom snagom.
Dok sam sjedio smrznut, pokušavajući ne reagirati na ozbiljnu smrdljivu oku iz Ayumu, Matsuzawa je prebacio kombinezon preko odjeće i par debelih rukavica preko ruke. Sa svojim odijelom za trkačke automobile i nečim što je izgledalo kao da je kupaonska vaga zagušena ispod jedne ruke, uputio se prema ulazu u šimpanzirani prostor. Njegovo osoblje udaralo je o zujanje, a niz metalnih kapija zastenjao je i omogućio mu da uđe u kabinu.
Ayumu mu je prišla ravno. "Sjedni", naredio je Matsuzawa na engleskom. "Budi dobar dečko." Pokazao je na Ayumu i razgovarao s njim na japanskom. Ayumu je sjeo.
Matsuzawa i Ayumu igrali su neverbalnu igru imitacije, čimpanza je dodirivala usne, potapšala ga po glavi i otvarala usta kao odgovor na Matsuzawine nagoveštaje. U jednom trenutku, kad je Ayumu shvatio da neće dobiti poslasticu, skočio je i bio sam uvjeren da će ugristi Matsuzawa. Ali Matsuzawa ga je udario po leđima i preuzeo kontrolu, udarajući ga naredbama da sjedne, legne i čak se popne na zid, od kojih se Ayumu poslušno pokoravao. Zatim su se zajedno prevrtali na zemlji i hrvali se, sve dok Matsuzawa, umorna, nije samo pala u skloni položaj i odmorila se. Kad su završili s igranjem, Matsuzawa je vagao Ayumu i pregledao zube. Zatim se okrenuo i učinio isto s Ai. Obrisao je poda papirnatim ručnicima kako bi prikupio uzorke njihove urina koje će koristiti za proučavanje hormonalne razine. "Već 30 godina sam s čimpanzama u istoj sobi i još uvijek imam deset prstiju", zamrmlje Matsuzawa.
Pored vođenja instituta u posljednje četiri godine, Matsuzawa je od 1986. upravljao terenskom stanicom u Bossouu u Gvineji, gdje proučava divlje čimpanze. U svijetu primatologije gleda se na vrhunskog istražitelja. „Tetsuro Matsuzawa je sui generis, jedinstveni primatolog koji proučava čimpanze i u zatočeništvu i u divljini, generirajući stroge, fascinantne i važne podatke o našim najbližim rođakima, “ kaže evolucijski biolog Ajit Varki sa kalifornijskog sveučilišta u San Diegu. „Za razliku od nekih drugih ljudi na terenu, on također ima osvježavajuće uravnotežen pogled na usporedbe između čovjeka i čimpanze. S jedne strane otkrio je neke izvanredne i neočekivane sličnosti među vrstama, ali s druge strane, brzo je naglasio gdje su glavne razlike. "
Na svom terenskom nalazištu u Zapadnoj Africi, on je proučavao sve, od socijalne dinamike životinja do njihovog izmeta (da bi razumio mikrobe koji žive u njihovim crijevima). Usredotočio se na sposobnost za koju mnogi istraživači vjeruju da ističe suštinsku razliku između čimpanza i nas: kako oni uče koristiti alate.
Da bi puknuli orahe, čimpanze postave kameni nakovanj, na njega stave maticu, a zatim ga razbiju drugim kamenom koji se koristi kao čekić. Matsuzawa, njegova bivša postdoktorska studentica Dora Biro sa Sveučilišta Oxford i drugi otkrili su da divlje čimpanze na Bossouu ne podučavaju komplicirano ponašanje. Definicija "podučavanja" pomalo je nejasna, ali zahtijeva ispunjavanje tri osnovna uvjeta. Radnja mora doći pod određenu cijenu učitelja. Mora postojati cilj. A učitelj mora koristiti neki oblik ohrabrenja ili neodobravanja.
U Bossouu mlađi čimpanzi uče kako puknuti orašaste ploče samo gledajući ih. Ova edukacija o "majstorskom naukovanju", koju nizozemski primatolog Frans de Waal uspoređuje s načinom na koji studenti uče da režu sushi nakon godina promatranja majstora kuhara, znači da odrasli čimpanze ne nagrađuju svoje mlade kad rade nešto na pravi način ili ih kazne kad pogriješe. Mladi uče putem pokušaja i pogreške.
Šimpanze jedu orašaste plodove gdje god ih nađu i gdje god im bude pri ruci kamenje, što promatranje ponašanja može učiniti srećom - posebno u šumi, gdje je često teško vidjeti nekoliko metara. Tako je 1988. Matsuzawa stvorio laboratoriju na otvorenom u Bossouu koja je omogućila njegovom timu da iz neposredne blizine promatra stotine sati pucanja oraha. Tijekom nekoliko mjeseci svake godine, istraživači postavljaju numerirano kamenje specifičnih težina i dimenzija na tlo i šimpanze pružaju hrpama palminog oraha. Zatim se sakriju iza travnatog platna i promatraju mjesto od zore do sumraka, snimajući sve posjete čimpanzi. Da je došlo do nastave, vjerojatno bi ga vidjeli.
(Postoje dokazi da divlje šimpanze podučavaju pucanje orašastih plodova u Nacionalnom parku Tai u obali Slonovače. Dok je Christophe Boesch gledao tim, majka šimpanze stavila je orah na nakovnje svom sinu; u drugom slučaju, mlada čimpanza predala je čekić svojoj majci, koja je kamen okrenula u drugi položaj, ali nije jasno da su ove akcije majkama donijele štetu, a ponašanje se dogodilo samo dva puta u gotovo 70 sati promatranja raznih čimpanzijskih majki kako puknu orahe s prisutnom djecom .)
Matsuzawa i njegovi kolege dokumentirali su druge vrste korištenja alata: čimpanze prekrivaju lišće da bi napuhali vodu, modrom štapićem sa travnate trave izvadili alge iz ribnjaka, namočili mrave ili medom štapićima i pomoću gnojki nagomilali vijenac palmino drvo za ekstrakciju nečeg sličnog srcu palme. Prije pedeset godina, kada je Jane Goodall prvi put dokumentirala uporabu alata čimpanze, to je okrenulo dogmu, jer su mnogi antropolozi tvrdili da je ta aktivnost isključivo domena ljudi. Danas je manje korištenja alata zainteresirano za istraživače čimpanza nego brojne varijacije na temu i, još važnije, kako životinje prenose svoje vještine s generacije na generaciju. U svim slučajevima korištenja alata koje su proučavali, Biro kaže, "ne vidimo nijedan primjer aktivne nastave."
Matsuzawa želi razumjeti više od onoga što čimpanze znaju i mogu naučiti. Njegove studije više puta nailaze na liniju razdvajanja koja nas razdvaja od njih, otkrivajući ponekad zapanjujuće razlike koje u konačnici razjašnjavaju ono što čimpanze čini čimpanze i ljude. Oboje smo društvena bića, obojica komuniciramo i obojica prenosimo običaje, ali ljudi su očito napredniji u svakoj od tih oblasti. Matsuzawa kaže da lovi na ništa drugo osim na "evolucijsku osnovu ljudskog uma."
Prije nekoliko godina razvio je teoriju o temeljnoj razlici između čimpanza i nas koja bi mogla biti u korijenu ljudskog jezika. Priča počinje jednostavnim pogledom. Majmuni rijetko gledaju jedni druge u oči; ono što je poznato kao "obostrani" pogled obično se čita kao znak neprijateljstva. Mnogi su znanstvenici smatrali da je ljubazan kontakt oči u oči jedinstveno ljudski - sve dok ih Matsuzawa i njegovi kolege nisu testirali na šimpanzama.
Rođenje Ayumu i dvije druge bebe u Institutu za primat primata u petomjesečnom razdoblju 2000. godine omogućilo je Matsuzawi da intenzivno promatra parove majke i dijete. Znanstvenici su saznali da su nove majke gledale u oči svoje bebe 22 puta na sat. A čimpanze, poput ljudske dojenčadi, komuniciraju imitacijom, zabijanjem jezika ili otvaranjem usta kao odgovor na slične ljudske geste. Budući da šimpanze i ljudi sudjeluju u ovom karakterističnom ponašanju, ali majmuni to ne čine, Matsuzawa tvrdi da je zajednički predak čimpanza i ljudi također morao uspostaviti kontakt očiju u oči između majke i novorođenčeta, stvarajući tako temelj ljudima da razviju naš jedinstveni jezik vještine.
U ovu evolucijsku priču ljudi su uveli zaokret. Bebe šimpanze prilijepljene za majku. Ali naše se bebe ne stisnu; majke moraju držati svoju dojenčad ili će pasti. Možda se čini kao mala razlika, ali to mijenja način na koji odrasli i novorođenčad komuniciraju.
Šimpanze imaju bebe jednom u četiri ili pet godina, a te su bebe stalno fizički bliske svojim majkama. Ali ljudi se mogu razmnožavati češće i brinuti se o višestrukom potomstvu odjednom. A ljudska majka nije jedini mogući njegovatelj. "Promijenili smo sustav odgajanja djece i rađanja", kaže Matsuzawa. "Uz pomoć supružnika i baka i djedova, surađujemo u podizanju djece."
Budući da se ljudske majke odvajaju od svojih beba, ljudske bebe moraju plakati da bi privukle pažnju. "Mnogi ljudi ne prepoznaju važnost", kaže on. "Ljudske bebe plaču noću, ali čimpanze nikad ne rade jer je majka uvijek tu." Ovaj plač je vrsta jezika.
Dodajte tome činjenicu da su ljudi jedini primati koji mogu ležati na leđima, a da se ne moraju stabilizirati. Dojenčad čimpanze i orangutana moraju podići jednu ruku i nogu na suprotnim stranama tijela kako bi ležali na leđima. Moraju nešto shvatiti. Ljudske bebe mogu stabilno ležati u ležećem položaju, omogućujući jednostavnu komunikaciju licem u lice i rukom davanjem drugima da znaju što misle ili osjećaju.
"Sve su te stvari međusobno povezane, i to od početka", kaže Matsuzawa. "Osnovni mehanizam komunikacije potpuno je različit između ljudi i čimpanze zbog odnosa majka-dijete." Iako je Matsuzawinu teoriju teško testirati, logična je i primamljiva. "Što je definicija ljudi?", Pita on. "Mnogi ljudi kažu da se radi o dvopednoj lokomotivi. Prije desetljeća rekli su da su to jezik, oruđe, obitelj. Ne. Sve je netočno. Moje je razumijevanje stabilno držanje leđa, koje je potpuno jedinstveno za ljude. "Mišići, kaže, oblikovali su naš um.
Popis razlika između ljudi i čimpanza je dugačak, a najočitije su istražitelji intenzivno obratili pažnju. Imamo veće i složenije mozgove, cjelovit jezik i pisanje, sofisticirane alate, kontrolu vatre, kulture koje postaju sve složenije, stalne strukture u kojima se može živjeti i raditi, te sposobnost da se uspravno hoda i putuje daleko i široko. Matsuzawa i njegovi kolege pojašnjavaju suptilnije - ali ne manje duboke - razlike koje su često tako jednostavne kao što je čimpanza nauči da pukne orah ili kako ljudska majka drže dojenče, ljulja ga da spava i odlaže na noćni odmor,
Jon Cohen pisao je o matičnim stanicama za Smithsonian 2005. godine. Jensen Walker fotograf je iz Tokija.
Prilagođeno iz knjige A lmost Chimpanzee: U potrazi za onim što nas čini čovjekom, u prašumama, laboratorijima, svetištima i zoološkim vrtovima Jon Cohena, koji je ovog mjeseca objavio Times Books, otisak Henry Holta i Company, LLC. Copyright © 2010 Jon Cohen. Sva prava pridržana.
Rođenje Aijevog sina Ayumu prije deset godina omogućilo je Tetsuru Matsuzawa da proučava komunikaciju majka-dijete. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Od 1977., Matsuzawa proučava čimpanzu po imenu Ai na Institutu za istraživanje primata. Njezin um, kaže, može nam pomoći da razumijemo svoje. (Jensen Walker / Aurora Select) 
14 čimpanza u istraživačkom centru Inuyama ima širok pogled sa svog tornja. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Na nekim testovima pamćenja maloljetnički čimpanze nadmašuju ne samo odrasle čimpanze, već i ljude. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Ai je naučio japanske likove za razne boje. Koristi računalo sa zaslonom osjetljivim na dodir kako bi obojen kvadrat podudarao s odgovarajućim znakom. No, je li ona doista razumije značenje riječi "ružičasta"? Matsuzawa misli da jest. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Matsuzawa je istraživala ponašanje čimpanze u divljini u Africi, kao i u laboratoriju. Bebe čimpanze drže se za svoje majke puno više nego ljudske bebe, što je ključna razlika između nas i njih. (Suzi Eszterhas / Minden slike) 
Šimpanze u hlačama u znak pozdrava. (Pascal Goumi / Primate Research Institute, Kyoto University) 
Majka i novorođenče gledaju jedni druge u oči, intimno ponašanje za koje se nije znalo da se događa kod čimpanza. (Suzi Eszterhas / Minden slike) 
Šimpanzi koji jede mrave "izlovljene" iz gnijezda primjer je upotrebe alata primata konzerve. (Gaku Ohashi / Primate Research Institute, Kyoto University) 
Iako mladić uči gledajući kako odrasla osoba pukne orah kamenjem, istraživači prestaju govoriti da čimpanze aktivno sudjeluju u poučavanju. (Institut za primate, Sveučilište Kyoto) 
"Već 30 godina sam s čimpanzama u istoj sobi", kaže Matsuzawa, prikazan ovdje s Ai, koja visi sa šankova na vrhu kućišta, "a ja još uvijek imam deset prstiju." (Jensen Walker / Aurora Select)
