Davno prije nego što se Julije Cezar u 44. godini prije Krista proglasio životnim diktatorom, što je u biti pravopisno naznačilo početak kraja Rimskoj republici, nastale su probleme u dvoranama moći.
Znakovi upozorenja bili su tamo. Političari poput Tiberija Gracchusa i Gaja Gracchusa (poznatiji kao braća Gracchi) bili su spriječeni u pokretanju niza populističkih reformi u 100-ima prije Krista, a zatim su ih ubili njihovi senatori. Stari i nepisani kodeksi ponašanja, poznati kao mos maiorum, ustupili su mjesto dok su se senatori borili za vlast. General poznat kao Sulla marširao je svoju vojsku na Rim 87. godine prije Krista, započevši građanski rat kako bi spriječio da njegov politički protivnik ostane na vlasti. Ipak, niti jedan od tih događaja nije se upisao u sjećanje zapadnjaka kao Cezarov uspon na vlast ili iznenadni pad, njegovo ubojstvo 44. pr.
"Iz bilo kojeg razloga, nitko se nikad ne zaustavlja i ne kaže, ako je to bilo loše 40-ih godina prije nove ere, što je počelo poći po zlu za Republiku?", Kaže Mike Duncan, pisac i domaćin podcasta Povijesti Rima i revolucija . "Većina ljudi je uskočila u priču o Kasnoj republici u trećem činu, bez ikakvog razumijevanja onoga što je počelo poći po zlu za Rimljane u 130-im i 120-im godinama prije Krista."
To je pitanje Duncan želio istražiti u svojoj novoj knjizi "Oluja prije oluje: početak kraja rimske republike". Da biste saznali više o događajima koji su prethodili padu Republike i koje lekcije moderni svijet može naučiti iz nje, Smithsonian.com je razgovarao s Duncanom.
Oluja prije oluje: početak kraja rimske republike
Kronično tijekom godine 146-78. Prije Krista, Duncan je uronio u život rimskih političara poput Mariusa, Sulla i braće Gracchi, koji su postavili opasne nove presedane koji bi pokrenuli Republiku na putu uništenja i pružili snažno upozorenje o tome što se može dogoditi civilizaciji koja je izgubila put.
KupitiŠto vas je potaknulo da pogledate ovu priču?
Kad sam radio povijest Rima [podcast], mnogi su me pitali: "Jesu li Sjedinjene Države Rim? Pratimo li sličnu putanju? ' Ako započnete uspoređivati uspon i razvoj SAD-a i uspona i razvoja Rima, završite na istom mjestu. Sjedinjene Države koje su izlazile iz hladnog rata imaju neke dijelove analogne onome u kojem je bio Rim nakon što su porazile Kartagu [u 146 prije Krista]. Ovo je razdoblje bilo širom otvoreno polje da bi popunilo jaz u našem znanju.
Jedna tema koju detaljno opisujete je ekonomska nejednakost između građana Rima. Kako je do toga došlo?
Nakon što Rim osvoji Kartage, i nakon što se odluče za aneksiju Grčke, i nakon što osvoje Španjolsku i nabave sve rudnike srebra, imat ćete bogatstvo neviđenih razmjera koji ulaze u Rim. Poplava bogatstva učinila je najbogatije od bogatih Rimljana bogatijima nego što bi se moglo zamisliti čak i nekoliko generacija ranije. Govoriš bukvalno 300.000 komada zlata koji se vraćaju s Legijama. Sve se to koncentrira u rukama senatorske elite, oni su konzulati i generali, pa misle da je prirodno da se sve skupi u njihovim rukama.
U isto vrijeme, ovi osvajački ratovi činili su siromašne prilično siromašnima. Rimljani su odvoženi u Španjolsku ili Grčku, odlazeći na izlete koji će trajati tri do pet godina. Dok ih nije bilo, njihove farme u Italiji bi propale. Bogati su počeli otkupljivati velike parcele zemlje. U 130-im i 140-ima imate postupak lišenja imovine, gdje se siromašniji Rimljani otkupljuju i više nisu mali vlasnici građana. Oni će biti vlasnici stanara ili sharecroppersa i to će zaista imati korozivan učinak na tradicionalne načine ekonomskog i političkog života. Kao rezultat toga, vidite ovu veliku ekonomsku nejednakost.
Vidite li paralele između vlasništva nad zemljom u Rimu i modernim Sjedinjenim Državama?
Prema rimskom iskustvu, to je početak 100-godišnjeg procesa Italije koji ide od krpa manjih poljoprivrednih gospodarstava s nekim velikim imanjima do prostiranja, komercijalno orijentiranih posjeda. I da, Sjedinjene Države prolaze kroz vrlo sličan proces. Osnivanjem naše republike svi su poljoprivrednici, a sada je sve u vlasništvu onoga, Monsanto?
Prelazeći samo strogo poljoprivredne kompanije, velike američke korporacije zapošljavaju sve više i više ljudi. Čini se da je ovo korak dalje od ljudi koji posjeduju i upravljaju vlastitim objektima, i umjesto toga, njih konzumiraju veliki subjekti. Govorite o tome kako Amazoni svijeta progutaju toliko tržišnog udjela, jednostavno vam nije isplati biti službenica u knjižari ili posjedovati knjižaru, na kraju ste momak koji radi u skladištu, i to nije tako dobar posao.
Jesu li rimski senatori mogli išta poduzeti da spriječe konsolidaciju zemljišta u rukama nekolicine?
Nije stvarno kao da su mogli uhapsiti postupak. Petnaest godina nakon izdavanja zakona o zemljištu pitali biste: "Tko posjeduje zemlju? Jadni? "Ne. Svi su se ponovno kupili. Nikad nije bilo dobrog političkog rješenja za to. Problem ovih malih poljoprivrednika nije riješen tek 100 godina kasnije, kada su jednostavno prestali postojati.
Ako Senat ne bi mogao riješiti taj jedan problem, je li mogao spriječiti kraj Republike?
Bilo je stvari koje su se mogle učiniti kako bi se zaustavio politički kolaps. Ljudi su osjećali kao da država više ne radi za njih, da Skupštine i Senat ne donose zakone u korist bilo koga, osim male grupe elita. Ova ogorčenost prijetila je legitimitetu Republike u očima mnogih građana.
Čak i ako nisu mogle nužno zaustaviti stjecanje tih ogromnih posjeda ili imanja, bilo je i drugih reformi koje su mogle poduzeti kako bi se ljudi prebacili iz jedne verzije ekonomske stvarnosti u drugu: pružanje besplatnog zrna za gradove, osiguravanje radnih mjesta u izgradnji cesta, pokušavajući pronaći mjesta za ove ljude koji će obavljati ekonomski važan posao koji će im omogućiti da zarade dovoljno za uzdržavanje svojih obitelji.
Pa zašto nisu poduzeli akciju i proveli te reforme?
Gracchi su željeli reformirati republikanski sustav, ali također su htjeli ta pitanja - ekonomsku nejednakost, žito za plebs - iskoristiti za dobivanje političke moći za sebe. [Rivalski senatori] vjerovali su da će ovo biti strašno. Da su Gracchi uspjeli donijeti sve ove popularne zakone, imali bi više utjecaja, a to je bilo ono što njihovi politički suparnici ne bi mogli poštovati. To je stvorilo želju da prije svega porazi Gracchija. Stara pravila ponašanja nisu bila važna, neizgovorene norme nisu bile toliko važne kao jednostavno sprečavanje Gracchija da dobije pobjedu.
Kada je Tiberius Gracchus uveo Lex Agraria [za redistribuciju zemljišta siromašnim građanima], Senat je angažirao tribinu da ga uloži veto. To se nikada ranije nije dogodilo. Tribina je trebala biti braniteljica naroda, a to je bio popularni račun. Ako je došlo do glasanja, proći će. To nije bilo ilegalno što je radio, ali bilo je potpuno bez presedana, a to je navelo Tiberija Graccha da odgovori vlastitim mjerama, rekavši: "Stavit ću svoj pečat u državnu blagajnu kako ne bi mogao posao obavljati." [Tiberija su kasnije ubili senatori.] Sama pitanja gotovo su prestala biti važna koliko i osiguravanje da vaš politički suparnik ne dobije pobjedu.
To je stvarno ono što je osakatilo Senat. Usredotočenost je na 100 godina na unutarnju dinamiku moći umjesto na prosvjetljenu reformu koja je prouzročila kolaps cijele Republike.
Kad su ove borbene snage počele prijetiti republici?
Počinje neuspjeh nakon imperijalnih trijumfa [nad rivalskim narodima]. Budući da je Rim najmoćnija nacija mediteranskog svijeta, a senatorske obitelji koje kontroliraju nezamislivo bogatstvo, nije bilo nikakve vrste stranih provjera njihovog ponašanja. Nije bilo prijetnje zbog čega će Senat kolektivno reći: "Moramo ostati zajedno i ne smijemo dopustiti da nam interne borbe izmaknu iz ruku, jer to će nas ostaviti slabe pred našim neprijateljima." Nisu imali takav egzistencijalni strah više.
Druga je velika stvar što s novim stilom popularne politike počinjete imati više konfrontacija. Rimska politika do otprilike 146. godine prije Krista građena je na konsenzusu. Do razdoblja moje knjige postaje politika sukoba. Ljudi počnu ignorirati stare neizgovorene načine poslovanja i čitava se stvar spustila niz brdo sve dok se ratni ratnici nisu međusobno srušili.
Još jedno veliko pitanje bilo je državljanstvo. Kako su Rimljani odlučili tko bi mogli biti Rimljani?
Kad je Rim osvojio 300. godinu prije Krista, grad neće pridružiti rimskoj državi, a građane učiniti rimskim građanima ili čak podanicima. Bio bi potpisan mirovni ugovor i taj grad bi postao saveznik Rima. Italija je bila konfederacija, protektorat pod rimskim okriljem. Ne biste ih mogli nazvati ni građanskim građanima, jer oni uopće nisu bili građani, bili su samo saveznici. Za nekoliko stotina godina ovo je bio prilično dobar posao, nisu morali puno plaćati porez i bilo im je dopušteno da sami upravljaju. Nakon što je Rim pogodio ovu carsku trijumfnu fazu, počeli su gledati na rimsko državljanstvo kao na nešto što su gorljivo željeli. Talijani se suočavaju s istim stresom zbog ekonomske nejednakosti, ali nemaju ni glasa, ne mogu se kandidirati na vlasti, nemaju političkog glasa, pa počinju agitirati za državljanstvo.
Gotovo 50 godina Rimljani odlučno odbijaju da to dopuste. Senat i plebs niže klase, to je bila jedna od rijetkih stvari koja ih je ujedinila. Možda su bijesni jedni na druge, ali oni bi se udružili protiv Talijana.
Konačno, u kasnim 90-ima prije Krista došlo je do posljednjeg pritiska (Talijani da budu građani) i tip koji je to učinio ranjen je ubijan. Talijani su eruptirali u pobuni. Većina pobuna su ljudi koji se pokušavaju odvojiti od neke moći - Konfederacija se pokušava odvojiti od Sjedinjenih Država, američke kolonije pokušavaju se odvojiti od Britanaca - a čudna stvar socijalnog rata je da se Talijani pokušavaju boriti protiv put u rimski sustav.
Krajnje posljedice dopuštanja Talijanima da postanu punopravni rimski građani nisu bile ništa. Nije bilo posljedica. Rim je tek postao Italija i svi su uspjeli, i to su učinili tek nakon ovog ogromnog destruktivnog građanskog rata koji je tamo i tamo gotovo uništio republiku.
Postoje li lekcije koje Sjedinjene Države mogu uzeti iz Rima?
Rim se završava tisućama godina kao civilizacija. Kad vam padne republika, vi ste na pola puta. Jedan od razloga zašto su Rimljani bili tako uspješni i zašto je njihovo carstvo nastavilo rasti bilo je zbog toga što su uspjeli integrirati nove grupe. Rimljani su uvijek bili uspješni kad su integrirali novu skupinu i uvijek se suočavali s uništenjem i propašću kad su pokušavali oduprijeti se dovođenju novih ljudi. Socijalni rat [protiv Talijana] odličan je rani primjer. Ako imate grupu ljudi koji će biti dio vaše civilizacije i djelovati kao vojnici u vašoj vojsci, morate ih pozvati da u potpunosti sudjeluju u sustavu. Ako se pokušate oduprijeti, sve što ćete učiniti jest da ih razljutite na vas.
Drugi biggie je ako im se poremeti životni put i stvari postanu pogoršane za njih u isto vrijeme kada se ta sitna klika elita stvara poput bandita, što stvara puno odvratne energije. Ako zanemarite istinske reformatore, ostavljate teren otvoren za cinične demagoge. Oni će upotrijebiti tu ogorčenu energiju ne za odgovor na probleme ljudi, već za svoju osobnu korist. Oni se čine moćnima iskorištavajući strahove ljudi, njihovu tugu, svoj bijes. Kažu: „Znam koga kriviti za sve vaše probleme, to su moji osobni neprijatelji!“
Čemu se nadate da će čitatelji izaći iz knjige?
U šali sam rekao kad sam počeo pisati da želim da ljudi izađu iz nje s općim osjećajem nelagodnosti zbog onoga što se događa u Sjedinjenim Državama i na Zapadu općenito. Da biste izašli iz čitanja knjige, vratite se listanju vijesti i mislite: "Ovo nije dobro. Bez obzira na vaše političko uvjerenje, mislim da se svi možemo složiti da politika u Sjedinjenim Državama postaje prilično toksična i ne budite oprezni što možemo završiti put Rimske Republike. U povijesti često idemo od vikanja jednih na druge do pucanja jednih na druge - ili u stara vremena udarajući se mačevima.
Nadam se da su je čitali kao primjer iz povijesti u kojoj ljudi nisu obraćali pažnju na puno znakova upozorenja. Ako to ignorirate, riskirate da se cijela stvar uruši u građanski rat i vojnu diktaturu. Htio bih to izbjeći. Ako ljudi kažu, „Možda ovo počinje izgledati kao početak kraja“, onda možda možemo učiniti neke stvari da izbjegnemo sudbinu Rimske Republike.
