Iza keltske glazbe „Danny Boy“, kaže Richard Carlin, producent diskusije koji se dugo specijalizirao za žanr, „teče daleko, daleko dublje od nečeg poput Riverdancea .“ Za tek objavljenu klasičnu keltsku glazbu, on je češljao trezora Smithsonian Folkways. za 23 pjesme odabrane, snimljene između 1945. i 1986., kojima će uljepšati nečiji dan svetog Patrika: ubod fidžera Michaela Gormana i banjoistice Margaret Barry, zrak s Billyjem Piggom na Northumbrijskim malim cijevima, pjesma irskog vokala Sorcha Ní Ghuairima u lepršav, proganjajući stil poznat kao sean-nós . Ples se potiče, ali nije potreban.
Slušati:
D-tigeas Ó Deabhasa (pjesma za dječje igre) Sorcha Ní Ghuairim
Carlin, koji svira koncertina, desetljećima se zanimao za keltsku glazbu, čak je i snimio vlastiti album s Folkwaysom 1977, "In Come A Bumblebee". Oko tržnog centra telefonom je razgovarao s Carlinom.
Surađivali ste s Folkwaysom i znate li njezin katalog ponude?
Sredinom 70-ih radio sam za Folkways i radio produkciju irskih albuma za njih u to vrijeme kad je još bila neovisna tvrtka. A onda, nekoliko godina kasnije, napisao sam povijest etikete i napisao sam tu povijest, pomislio sam, znaš da postoji puno različitih aspekata kataloga koji nisu, koji nisu toliko poznati, istraženi. A mnogi ljudi nisu bili svjesni da je već sredinom 40-ih Moses Asch, čovjek koji je posjedovao Folkways, već snimao tradicionalnu irsku glazbu. Dakle, odatle je potekla ideja, nacrtati katalog, istaknuti - jer ima, ne znam, 2200 albuma koji su objavljeni tijekom njegovog života, pa je to ogroman katalog i svi znaju za Petea Seegera i Vodi trbuh i šta sve ne, ali mislim da nije mnogo ljudi bilo svjesno nekih drugih stvari koje je činio.
Po čemu se keltska glazba čini jedinstvenom, što ju definira?
Keltska glazba je svojevrsni pojam koji glazbenici stvarno nisu koristili čak i kad sam svirao s tim glazbenicima. Nisu sebe nazivali keltskim glazbenicima. To čak ni tada nije bio žanr o kojem su ljudi govorili. Započelo je s Keltskom sumračnom školom na prijelazu stoljeća u kojoj je došlo do oživljavanja svih irskih, galskih, ljudi poput Yeatsa i Johna Millingtona Syngea. Bio je to književni pokret. Tada je došlo do stvaranja irskih kulturnih organizacija koje su formirane radi promicanja tradicionalnog plesa i tradicionalne glazbe. Termin se uglavnom koristi za tradicionalnu glazbu na Britanskim otocima i srodnim kulturama, postoje keltske kulture u Francuskoj, Kanadi, Bretaniji, na raznim različitim područjima, ali postaju svojevrsna fraza, uglavnom primjenjuju na irsku tradicionalnu glazbu ili škotsku.
Ljudi vole reći: "Ova je glazba poznata tisućama godina, od zore vremena." Ali ne toliko. Polka je, na primjer, bila istočnoeuropska tradicija koja je postala vrlo popularna sredinom 19. stoljeća i proširila se Irskom, pa se sada smatra tradicionalnom irskom plesnom glazbom, ali sigurno nije toliko stara u velikoj šemi stvari i zaista je bila vrsta poput recimo prije 100 godina, disko se može smatrati tradicionalnom glazbom, jer je polka bila na isti način na koji je to bio disko, europska glazba fad.
Kako se to promijenilo kad je došlo do Amerike?
Kada glazbenici sviraju glazbu koja im se sviđa - a to je često na sramotu folklorista - znate, ići ćete na snimanje tradicionalnog pjevača iz balade, pa će početi pjevati Elvis Presley, a u prošlosti ne biste stavili da na snimci. Stavili biste samo ploču, tradicionalne balade koje su otpjevali, koja je, na neki način, bila nešto pogrešno predstavljena, ali to je zato što nas je samo zanimalo kako čujemo „pravu“ narodnu glazbu. Ovi su glazbenici svirali glazbu koja im se sviđa i zato su, kao i bilo koja grupa imigranata, kad su Irci došli u Ameriku, bili pod velikim utjecajem. Irski plesni bendovi 20-ih i 30-ih svirali su za ples, tako da nisu svirali samo irsku plesnu glazbu, već su svirali, popularnu swing glazbu, a ugrađivali su slične instrumente poput saksofona.
Kako vas je zanimala vrsta glazbe, znam da ste kad ste otišli na koledž Oberlin zatekli uspješnu irsku glazbenu scenu u Clevelandu, što vas je privuklo?
Glazbu sam puštao i samo sam želio puštati glazbu i nisam imao pojma da postoji velika tradicionalna zajednica, tako da sam stvarno počeo, kao što sam ja i nekolicina mojih prijatelja posjećivao ove glazbenike u podrumima njihovih domova, uglavnom tamo gdje su svirali i bilo je to samo iz ljubavi prema puštanju glazbe i želje da svira više i takve stvari, a ne od ideje da, oh, snimit ću album ili nešto slično.
