Postoji priča, nažalost apokrifna, o Napoleonu i Velikoj piramidi. Kad je Bonaparte posjetio Gizu tijekom ekspedicije iz Nila 1798. godine (odlučilo se), odlučio je provesti noć sam u Kraljevoj komori, granitnom obrubu smještenom u središtu piramide. Ova komora općenito je prepoznata kao mjesto na kojem je Khufu, najmoćniji vladar Egipatskog Starog kraljevstva (oko 2690. do 1801. pr. Kr.) Bio cijelo vječnost interrediran, a još uvijek sadrži ostatke sarkofaga faraona - slomljenu masu crvenog kamena za koji se kaže da zvoni poput zvona kad ga udari.
Ušavši sam u zabranjenu unutrašnjost piramide i prešao je svojim skučenim prolazima naoružan ničim drugačijom svjetlucavom svijećom, Napoleon je sljedećeg jutra izašao bijel i potresen, a odatle je odbio odgovoriti na pitanja o onome što ga je snašlo te noći. Tek 23 godine kasnije, dok je ležao na svojoj smrtnoj postelji, car je na kraju pristao govoriti o svom iskustvu. Pojavivši se bolno uspravno, počeo je govoriti - ali gotovo odmah.
"O, u čemu je korist", promrmljao je, potonuvši natrag. "Nikad mi ne bi vjerovao."
Kao što kažem, priča nije istinita - Napoleonov privatni tajnik, De Bourrienne, koji je bio s njim u Egiptu, inzistira na tome da nikada nije ušao u grobnicu. (Zasebna tradicija sugerira da je car, dok je čekao da drugi članovi njegove stranke razmjeste izgled piramide, prolazio vrijeme izračunavši da građevina sadrži dovoljno kamena za podizanje zida oko cijele Francuske visokog 12 stopa i debljine jednog stopala .) Međutim, da je ta priča uopće ispričana, fasciniran je fascinacijom koju pruža ovaj najtajanstveniji spomenik - i podsjetnikom da je unutrašnjost piramide barem toliko uvjerljiva kao i njezina vanjština. Da, impresivno je znati da je Khufu-ov spomenik sagrađen od 2, 3 milijuna kamenih blokova, a svaki je prosječno težio više od dvije tone i izrezan je koristeći bakarno oruđe; shvatiti da su njegove strane precizno usklađene s kardinalnim točkama kompasa i razlikuju se jedna od druge u duljini za ne više od dva inča, i izračunati da je, na 481 stopa, piramida ostala najviša građevina koju je stvorio čovjek praktički 4.000 godina - sve dok glavni brod katedrale Lincoln nije dovršen oko 1400. g. no ovi superlativi ne pomažu nam da razumijemo njegovu unutrašnjost bez zraka.
Unutrašnjost Velike piramide. Plan Charlesa Piazzija Smyth-a iz 1877. Malo bi bilo tako hrabrih da se sugeriše da čak i danas znamo zašto je Khufu naredio izgradnju onoga što je do sada najsnažniji sustav prolazaka i komora skrivenih unutar bilo koje piramide. Njegova je jedina od 35 takvih grobnica izgrađenih između 2630. i 1750. godine prije Krista, a sadržavale su tunele i svodove znatno iznad razine tla. (Njeni neposredni prethodnici, Bentova piramida i Sjeverna piramida u Dahshuru imaju svodove izgrađene u razini tla; sve ostale su čvrste građevine čije grobne komore leže pod zemljom.) Godinama je općeprihvaćena teorija glasila da su velike piramidne razrađene značajke bile produkt niza promjena plana, možda kako bi se prilagodio faraonovom sve više božanskom stavu tijekom njegove vladavine, ali američki egiptolog Mark Lehner iznio je dokaze koji sugeriraju da je dizajn fiksiran prije nego što je započela gradnja. Ako je to slučaj, unutarnji izgled piramide postaje još tajanstveniji, i to je prije nego što imamo na umu nalaze Kvartalnog pregleda koji je 1818. godine, nakon pažljivog izračuna, izvijestio da poznati prolazi i svodovi građevine zauzimaju tek 1 / 7, 400. njezin volumen, tako da "nakon što se odvoji sadržaj svake druge komore krute putem razdvajanja, može postojati tri tisuće sedam stotina komora, svaka jednaka veličini komori sarkofaga, [skriveni] u sebi."
Ali ako razmišljanje iza dizajna piramide ostane nepoznato, postoji druga zagonetka koju bi trebalo lakše riješiti: pitanje tko je prvi ušao u Veliku piramidu nakon što je zapečaćena oko 2566. godine prije Krista i što su pronašli unutar nje.
To je problem koji se dobiva nevjerojatno malo u glavnim studijama, možda zato što se često misli da su sve egipatske grobnice - s izuzetnom iznimkom Tutankamonovih - opljačkane u godinama nakon njihovog dovršetka. Nema razloga pretpostaviti da bi Velika piramida bila izuzeta; pljačkaši grobnica nisu bili poštovaoci mrtvih, a postoje dokazi da su bili aktivni u Gizi - kada je najmanja od tri tamošnje piramide, koju je izgradio Khufuov unuk Menkaure, otvorena 1837. godine, otkriveno je da sadrži mumija koja je ondje internirana oko 100. godine prije Krista. Drugim riječima, grobnica je raketirana i ponovno korištena.
Podzemna komora u Velikoj piramidi, fotografirana 1909. godine, prikazuje tajanstveni slijepi prolaz koji se upušta u podrum prije nego što se naglo zaustavio u praznom zidu nakon 53 metra. Dokazi da je Velika piramida bila opljačkana na sličan način su jasniji; računi imamo dvije vrlo oprečne stvari. Oni sugeriraju da su gornji tokovi građevine ostali zapečaćeni sve dok nisu otvoreni pod arapskom vlašću u devetom stoljeću nove ere. Ali oni također impliciraju da su, kad su ovi uljezi prvi put ušli u kraljevu komoru, kraljevski sarkofag već bio otvoren i Khufuova mumija nije bila nigdje vidjela.
Taj je problem jedan od više nego samo akademskog interesa, makar samo zato što neki popularni računi o Velikoj piramidi kao polaznu točku uzimaju ideju da se Khufu nikada nije tamo zabranio, pa nastavite sugerirati da, ako piramida nije grobnica, to zacijelo je zamišljena kao skladište drevne mudrosti, ili kao akumulator energije, ili kao karta budućnosti čovječanstva. S obzirom na to, važno je znati što su pisali različiti antikvarnici, putnici i znanstvenici koji su posjetili Gizu prije pojave moderne egiptologije u 19. stoljeću.
Započnimo s objašnjenjem da piramida sadrži dva različita sustava tunela, od kojih donji odgovara onima koji su pronađeni u ranijim spomenicima, dok je gornji (koji je bio pažljivo skriven i možda preživio nepovredivi mnogo duže) jedinstven za Veliku piramidu. Bivši sustav započinje prikrivenim ulazom, 56 metara iznad zemlje, na sjevernom licu, i nastavlja se nizim silaznim prolazom, da bi se otvorio, duboko u podnožju na kojem je izgrađena piramida, u ono što je poznato kao podzemna komora. Ova gola i nedovršena pećina, danas nepristupačna, ima zagonetnu jamu iskopanu u podu i služi kao polazna točka za mali, skučeni tunel nepoznate namjene koji slijeva u podnožje.
Iznad glavnog tunela piramida, drugi sustav tunela vodi do niza pogrebnih svoda. Da bi nadmudrili pljačkaše grobnica, ovaj Uzlazni prolaz bio je blokiran granitnim čepovima, a njegov ulaz u silazni prolaz bio je prerušen vapnencem okrenutom identičnom okolnom kamenju. Iznad nje se nalazi 26-metarska velika galerija, kraljičina komora i kraljeva dvorana. Uzbudljiva otkrića izvršena su u takozvanim zračnim osovinama koje se nalaze u obje ove komore, a vode prema vanjštini piramide. Par u kraljičinoj komori, skriven iza zidanih zidova dok nisu ponovno otkriveni krajem 19. stoljeća, oni su roboti koji su poznati prije nekoliko godina istražili i pokazali da završavaju u tajanstvenim minijaturnim "vratima". Ova otkrića koja su malo postigla nadu da piramida krije daljnje tajne.
Prisilni tunel na sjevernom licu Velike piramide, navodno iskopan po nalogu kalifa Ma'muna početkom devetog stoljeća. Općenito se pretpostavlja da je Silazni prolaz otvoren u antici; i Herodot, 445. godine prije Krista, i Straboni, koji su pisali oko 20. st., daju račune koji to impliciraju. Međutim, ništa ne pokazuje da je tajna Uzlaznog prolaza bila poznata Grcima ili Rimljanima. Tek kad stignemo do 800-ih, i vladavine posebno znatiželjnog i učenog muslimanskog vladara, kalifa Ma'muna, zapis ponovno postaje zanimljiv.
Ovdje postaje potrebno gledati dalje od očitog. Većina znanstvenih izvještaja nedvosmisleno tvrdi da je Ma'mun prvi put prisilio svoj put u gornji tok piramide, godine 820. AD, do tada, kažu, mjesto stvarnog ulaza bilo je davno zaboravljeno, a kalif zato izabrao je ono što mu se činilo vjerojatnim mjestom i naterao je svoje ljude da forsiraju novi ulazak - zadatak koji su ispunili uz veliku krišku sreće.
Popular Science magazin 1954. godine ovako je to izrekao:
Počevši od sjevernog lica, nedaleko tajnog ulaza, koji nisu uspjeli pronaći, Al-Mamun-ovi ljudi slijepo su se odvezli tunelom u čvrstu stijenu piramide .... Tunel je napredovao oko sto metara prema jugu, u piramidu kada je prigušen grom padajuće stijene, negdje u blizini, elektrificirali su kopače. Prodišući na istok odakle je zvuk dolazio, provalili su u silazni prolaz. Njihovo je čekiće srušilo niz vapnenačku ploču skrivajući začepljena usta Uzlaznog prolaza.
Tada su, nastavljaju moderni izvještaji, Ma'munovi ljudi shvatili da su otkrili tajni ulaz. Tunelirajući oko neprobojnog granita, pojavili su se u Uzlaznom prolazu ispod Velike galerije. U tom su trenutku porazili većinu Khufuovih obrana, a gornji tokovi piramide bili su im otvoreni.
To je priča, uostalom, i - ako je tačna - to uvelike dodaje tajnu Velike piramide. Da su gornji prolazi ostali skriveni, što bi se dogodilo s Khufuovom mumijom i bogatim pogrebnim ukrasima tako sjajnog kralja koji bi sigurno bio pokopan? Postoji samo jedan naizmjenični put u gornje svode - sirovi "bunar" čiji je ulaz bio skriven pored Kraljičine odaje i koji izlazi daleko ispod silaznog prolaza. Ovo je očito iskopano kao izlaz za bijeg za radnike koji su postavljali granitne čepove. No, daleko je pregrubo i usko da bi omogućilo prolazak velikih komada blaga, što znači da zagonetka Kraljeve komore ostaje neriješena.
Granitni čep koji blokira pristup gornjem dijelu Velike piramide. Pad velikog vapnenačkog poklopca koji je skrivao ovaj ulaz navodno je alarmirao arapske tunelere na mjesto prolaza Khufu. Je li moguće, međutim, da arapski računi o kojima egiptolozi tako neupitno ovise možda nisu sve što izgledaju? Neki elementi zvuče istinito - na primjer, istaknuto je da su kasnije posjetitelje Velike piramide često gnjavili džinovski šišmiši, koji su svoja mjesta ukorjenjivanja nalazili duboko u njenoj unutrašnjosti; ako Ma'munovi muškarci ne naiđu na njih, to bi moglo sugerirati nikakav prethodni ulazak. Ali drugi su aspekti tih ranih računa daleko manje vjerodostojni. Čitajte u izvorniku, arapske povijesti slikaju zbunjenu i oprečnu sliku piramida; većina ih je sastavljena nekoliko stoljeća nakon Ma'munovog vremena i nijedan toliko spominje vitalni datum - 820. godine nove ere - tako je pouzdano navedeno u svakom zapadnjačkom djelu objavljenom od 1860-ih. Doista, pouzdanost svih ovih modernih računa dovodi u pitanje činjenica da kronologija vladavine Ma'muna jasno daje do znanja da je proveo 820 u svom glavnom gradu Bagdadu. Kalif je Kairo posjetio samo jednom, 832. Ako je prisilio ulazak u Veliku piramidu, to je sigurno bilo te godine.
Kako mogu egiptolozi pogriješiti tako jednostavnu stvar? Gotovo sigurno, odgovor je da oni koji svoj život provode proučavajući drevni Egipat nemaju razloga mnogo znati o srednjovjekovnoj muslimanskoj povijesti. Ali to znači da ne shvaćaju da su arapske kronike koje navode zbirke legendi i tradicija koje trebaju tumačenje. Doista, najranije, napisao ih je općenito pouzdani al-Mas'udi i datira ne prije c. 950., uopće ne spominje Ma'muna kao halifa koji je posjetio Gizu. Al-Mas'udi pripisuje kršenje piramide Ma'munovom ocu Harounu al-Rashidu, vladaru kojeg se najbolje pamti kao halifu tisuću i jedne noći - i on se pojavljuje u izrazito bajkovitom kontekstu. Kad su, piše kroničar, nakon nekoliko tjedana trudova Harounovi ljudi napokon ušli unutra:
pronašli su posudu napunjenu s tisuću novčića od najkvalitetnijeg zlata, od kojih je svaka imala težinu dinara. Kad je Haroun al-Rashid ugledao zlato, naredio je da mu se izračunaju troškovi koji su pretrpjeli, a iznos je pronađen jednako jednakom blagu koje je otkriveno.
Ovdje bi trebalo napomenuti da najmanje jedan naizgled neposredan prikaz Ma'munovih djela opstaje; Al-Idrisi, pišući 1150. godine, kaže da su kalifovi ljudi otkrili uzlazne i silazne prolaze, plus svod s sarkofagom za koji se pokazalo da sadrži ostatke drevnih ljudi. Ali drugi kroničari istog razdoblja pripovijedaju različite i fantastičnije priče. Jedan, Abu Hamid, andaluzijski autor Tuhfat al Albaba, inzistira na tome da je i sam ušao u Veliku piramidu, ali nastavlja da govori o nekoliko velikih "stanova" koji sadrže tijela, umotana u mnoge omote, koji su kroz dugo vrijeme postali crni., ", a zatim inzistira na tome
oni koji su otišli gore u vrijeme Ma'muna, došli su do malog prolaza, u kojem je bila slika čovjeka u zelenom kamenu, koji je iznesen na ispitivanje prije halifa; kad je otvoreno, otkriveno je ljudsko tijelo u zlatnom oklopu, ukrašenom dragim kamenjem, a u ruci mu je bio mač neprocjenjive vrijednosti, a iznad glave rubin veličine jajeta, koji je blistao poput vatre.
Što, pak, o najranijim prikazima tunela ukopanog u piramidu? Ovdje su najutjecajniji pisci dvojica muslimanskih kroničara, Abd al-Latif (c.1220) i poznati svjetski putnik Ibn Battuta (c.1360). Obojica pišu da je Ma'mun naredio svojim ljudima da provale u Khufuov spomenik vatrom i naoštrenim željeznim kolcima - prvo su kamenje piramide zagrijali, potom ohladili ocatom, a kako su se u njima pojavile pukotine, narezali na komade pomoću naoštrenog željeza dužica. Ibn Battuta dodaje da je ovnovi udar koristio da razbije prolaz.
Ništa se u niti jednom od ovih izvještaja ne čini nevjerojatnim, a Velika piramida doista nosi ožiljak uskog prolaza koja je bila ugrađena u vapnenac i za koju se pretpostavlja da je Ma'mun otkopao. Prisilni prolaz također je smješten prilično logično, točno na sredini sjevernog lica, malo ispod i malo desno od stvarnog (ali tada skrivenog) ulaza, koji su lukavi Egipćani iz doba Khufua smjestili 24 metra središte u pokušaju nadmetanja potencijalnih pljačkaša. Ipak ostaje činjenica da su arapske verzije napisane 400 do 500 godina nakon Ma'munovog vremena; očekivati da će oni biti točni sažeci onoga što se dogodilo u devetom stoljeću ekvivalent je traženju današnjeg slučajnog posjetitelja Virginije da iznese vjerodostojan izvještaj o izgubljenoj koloniji Roanoke. A povrh toga, ni Abd al-Latif niti Ibn Battuta ne govore ništa o tome kako je Ma'mun odlučio gdje će kopati ili spominje priču o padu nadgrobnog kamena koji vodi iscrpljene tunelere.
S obzirom na sve to, legitimno je pitati zašto itko vjeruje da je Ma'mun ušao u Veliku piramidu, i pitati se kako je priča o capstoneu ušla u promet. Odgovor ponekad napreduje na prvo pitanje jest da postoji usamljeni račun koji, navodno, potječe iz 820-ih i tako potvrđuje arapsku tradiciju. Ovo je stari sirijski fragment (kojeg je u ovom kontekstu prvi put spomenuo 1802. francuski pisac po imenu Silvestre de Sacy), a koji govori o tome da je kršćanski patrijarh Dionizije Telmahrensis pratio Ma'mun do piramida i opisao iskop koji je tamo napravio halif. Ipak, i ova verzija događaja pretvara se stotinama godina kasnije. Čini se da u kronici nije mislio da je De Sacy mislio da ga je napisao Dionizij (a za koji sada znamo da je dovršen godinama prije Ma'munovog vremena, 775.-6. AD, a sastavio ga je netko u cijelosti), već u Chronicon Ecclesiasticum iz 13. stoljeća od Bar-Hebraeusa. Ovaj autor, još jedan sirijski biskup, uključuje odlomke spisa svog prethodnika, ali ne postoji način da se utvrdi jesu li originalni. Da stvar bude još gora, ostaci koji se odnose na piramide govore samo o tome da je Dionizij gledao u "otvor" u jednom od tri spomenika Gize - koji bi mogao ili ne mora biti prolaz u Veliku piramidu, a možda i ne mora biti iskopao Ma'mun. Ova spoznaja nas više ne približava saznanju je li kalif doista bio odgovoran za otvaranje piramide i ostavlja nas ovisnima o arapskim izvorima kasnog datuma kao i prije.
Što se tiče priče o padu kamenčića - to ostaje zagonetka. Usklađeni lov otkriva da se prvi put pojavio sredinom 19. stoljeća, a objavio ga je Charles Piazzi Smyth. Ali Smyth ne kaže gdje ga je pronašao. Postoje nagovještaji za koje se nadam da ću se jednog dana susresti s zemljom da se možda prvi put pojavio u opsežnim djelima muslimanskog znanstvenika, Abu Salta al-Andalusija. Abu Salt je također putovao u Egipat. Vrlo je intrigantno, mnogo je podataka prikupio dok je bio smješten u kućnom pritvoru u drevnoj knjižnici u Aleksandriji.
Problem je, međutim, u tome: čak i ako je Smyth svoju priču dobio od Abu Salta, pa čak i ako je Abu Salt bio skrulozan, muslimanski je kroničar pisao ne 820-ih, već u 12. stoljeću. (U Egiptu je bio zatvoren 1107-11.) Dakle, iako još uvijek postoji vanjska šansa da se obračun padajućeg kamena temelji na nekom starijem, sada izgubljenom izvoru, to sigurno ne možemo reći. Jednako je vjerojatno da je priča čisti izum.
Vidite, prisilni ulazak u piramidu je malo previše dobar da bi bio istinit. Reci to ovako: možda bi se postavljalo pitanje kako se prolaz, kovan naizgled nasumično u strukturi veličine Velike piramide, pojavljuje na mjestu gdje se susreću silazni i uzlazni prolazi i gdje su tajne gornji tokovi piramide su najviše izloženi.
Koincidencija? Jedva da mislim. Vjerojatnije je netko, negdje, negdje točno znao gdje kopati. Što bi značilo da su šanse da je "Ma'munov prolaz" izbačen stoljećima prije nego što su muslimani došli u Egipat, ako ih se samo uguši ruševinama i zaboravi - možda čak i u dinastička vremena. A to, zauzvrat, znači i nešto drugo: da Khufu najveća misterija nikada nije bila toliko tajna koliko se nadao.
izvori
Jean-Baptiste Abbeloos i Thomas Lamy. Gregorii Barhebræi Chronicon Ecclesiasticum ... Louvain, 3 sveska: Peeters, 1872-77; Anon. "Primjedbe koje se odnose na neke egipatske starine ..." Tromjesečni pregled XXXVIII, 1818; JB Chabot. Chronique de Denys de Tell-Mahré. Quatrième partie . Pariz, 2 sveska: É. Bouillon, 1895; Okasha El Daly, egiptologija: nestalo tisućljeće: drevni Egipat u srednjovjekovnim arapskim spisima . London: UCL, 2005; John & Morton Edgar. Veliki prolazi piramida . Glasgow: 3 sveska, Bone & Hulley, 1910; Louis Antoine Fauvelet de Bourrienne. Memoari Napoleona Bonapartea. Edinburgh, 4 sveska: Constable, 1830; John Greaves. Pyramidographia . London: J. Brindley, 1736; Hugh Kennedy, sud kalifa: uspon i pad islamske najveće dinastije . London: Weidenfeld & Nicolson, 2004 .; Ian Lawton i Chris Ogilvie-Herald. Giza: Istina . London: Virgin, 1999 .; Mark Lehner. Kompletne piramide . London: Thames & Hudson, 1997; William Flinders Petrie. Piramide i hramovi Gizeh . London: Field & Tuer, 1873; Silvestre de Sacy. "Promatranje sur nom nom piramida." [Iz "enciklopedija Magasin."] . Pariz: np, 1802; Charles Piazzi Smyth. Naše nasljeđe u Velikoj piramidi . London: Alexander Strahan, 1864; Richard Howard Vyse. Operacije su izvedene na Gizeh piramidama 1837. godine . London, 3 sveska: James Fraser, 1840 .; Robert Walpole. Memoari koji se odnose na europsku i azijsku Tursku . London: Longman, Hurst, Rees, Orme i Brown, 1818; Witold Witakowski, Sirijska kronika Pseudo-Dionizija iz Tel-Mahrea . Uppsala: Almqvist & Wiskell International, 1987 .; Witold Witakowski (trans), Pseudo-Dionizije iz kronike Tel-Mahre (Poznat i kao Zuqnin kronika) . Liverpool: Liverpool University Press, 1996.
