Kad se Peter Pan otvorio 1904., bio je to trenutni hit, „od početka do kraja čiste radosti“, napisao je londonski The Times iz prosinca. Dio te radosti bio je Neverland - mjesto na kojem su oživjele sve zamisli o djeci Darling.
Kreator Petera Pana, JM Barrie, opisao je Neverland kao otok "koraljnih grebena i zanatskog izgleda u zaleđu, divljaka i usamljenih jazbina i gnoma koji su uglavnom krojači, i pećina kroz koje teče rijeka, a knezova sa šest starija braća ... i jedna vrlo mala stara dama s kukastim nosom. " Ovo je glumački lik likova koji su nastanili razdoblje prijelaznog vijeka u Britaniji, a u predstavi je, kako je napisao jedan recenzent New York Timesa 1905. godine, „gospodin Barrie ne predstavlja gusar ili Indijac odrasle fikcije, već kreacije koje su se vidjele djetinjastim očima. "
U praksi je to značilo prikazati žestoko pleme koje živi na Neverlandu na način koji je čak i početkom 20. stoljeća izgledao kao karikatura. Kao što je Times of London napisao:
"... Nikad-Nikad-Zemlju naseljavaju crveni Indijanci i gusari, koji ne gube vrijeme pokazujući nam da se znaju" ponašati kao sich ". [sic] Crveni Indijanci uvijek polažu uho na zemlju, a zatim daju oduška nezemaljskim vikanju i pripremaju se za skalpiranje nekoga - Pirata, za izbor. "
U to vrijeme ovaj portret nije bio kontroverzan. No iako je velik dio Barrie-ovih originalnih djela jednako oduševljen današnjim kao prije 110 godina, Tiger Lily i njeno pleme postali su problem suvremenim produkcijama. Nema pravog razloga da pleme Indijanca - "a ne da se miješaju s Delawaresima sa mekšim srcem ili Huronima", Barrie je napisao - živjeti u Neverlandu, gdje ih je nemoguće izdvojiti iz priče. Ali gotovo je nemoguće prikazati ih na način koji nije uvredljiv.
U predstavi Peter spominje pleme kao "ratnike piccaninnyja", a u Peter & Wendy (Barriejeva knjižna adaptacija priče, objavljena 1911.), oni su predstavljeni kao "Piccaninny pleme" - pokrivač za "druge" svih pruga, od aboridžinskog stanovništva u Australiji do potomaka robova u Sjedinjenim Državama. Barrieovi plemenski ljudi komuniciraju na pidginu; hrabri imaju crte poput "Uh, ugh, wah!" Tigrova Lily je nešto ljepšeg; ona će reći stvari poput "Peter Pan spasi me, ja sam njegov jako lijep prijatelj. Ne dajem mu da ga gusari povrijede." Zovu Petera "velikim bijelim ocem" - imenom koje je Barrie prvotno odabrao za cijelu predstavu. Tom-tom ubit u pobjedu ključna je zavjera.
"Bio je to popularni fantazijski trop", kaže Anne Hiebert Alton, profesorica engleskog jezika na Sveučilištu Central Michigan i urednica znanstvenog izdanja Petera Pana . "Barrie je priču pričao u ranim 1900-ima, pa je jedan dio toga, mislim, bio: ovo je bila dobra priča, ovo će dobro proći. Bio je vrlo viktorijanski - i to je doba kada su Britanci bili još ponosni hvaliti se da sunce nikad nije zašlo na Britanskom carstvu. "
Peter Pan odrastao je iz Barrieine veze s dječačkom obitelji, braćom Llewelyn Davies i igrama u kojima su se igrali. U biografiji JM Barrie i Izgubljeni dječaci , pisac i filmaš Andrew Birkin sugerira da je njihov bio "svijet gusara, Indijanaca i 'opustošenih otoka'" - svojevrsni mish-mh iz viktorijanskih avanturističkih priča. Na Barrie bi vjerojatno utjecale priče Jamesa Fenomorea Coopera, kaže Alton; također je volio „strašne novce“ - grozne avanturističke romane. Birkin piše kako je posebna jedna knjiga, otok Coral, pružila obris avanturama koje je Barrie stvorio za dječake iz Llewelyn Daviesa. Knjiga ima "domorodaca" u njoj: brodolomljeni na otoku, bijeli junaci nailaze na dvije skupine domorodaca, jedna u potrazi za drugom. Kad vide da progonitelji prijete da će ubiti ženu i njezinu djecu, heroji dolaze u pomoć; sprijateljile su se s plemenom koje su spasili i, poglavito, poglavicom lijepom kćeri. To nije tako za razliku od toga kako Peter i Tiger Lily postaju prijatelji - kad je spasi od propasti koju su dobili od gusara kapetana Kuka.
Međutim, pleme je završilo u Peteru Panu, Barriejevo djelo nije pomno istraženo kao portreti domorodaca u dječjim knjigama napisanim generacijama kasnije - na primjer Mary Poppins, ili Mala kuća na preriji - koje su bile predmet više ozbiljne kritike, i popularne i akademske.
Prvo napisana 1934. godine (više od 20 godina nakon što je Barrie objavila Peter & Wendy ), Mary Poppins uključila je poglavlje u kojem slavna dadilja uzima svoje optužbe da posjeti četiri točke kompasa, gdje se susreću, riječima autora PL Traversa, "mandarina na istoku, indijska na zapadu, eskimo na sjeveru i crnci na jugu koji govore na pikantnom jeziku." Do 1980-ih ovo se poglavlje smatralo tako neprihvatljivim da je javna knjižnica u San Franciscu knjigu skinula s polica; Putnici su ponovo napisali poglavlje u kojem se nalaze "panda, dupin, polarni medvjed i maca."
Neke su knjige bile tako očigledno uvredljive da su gotovo odmah izmijenjene: Agatha Christie's And then There Were None prvi put je objavljena u Britaniji 1935. godine kao Deset malih crnjaka . Naslov je promijenjen 1940. godine, za prvo američko izdanje. I dok Mala kuća na preriji Laure Ingalls Wilder , koja je prvi put objavljena 1935. godine, nikada nije revidirana, postoji opsežno tijelo znanstvene kritike koja ispituje portret ljudi iz Osagea, s kojima se obitelj Ingalls susreće kao zastrašujuće "drugo".
Suprotno tome, Peter Pan se sklonio prilično lagano. Povremeno sadržaj predstave koči izvedbu - 1994. je jedna škola Long Islanda otkazala planiranu produkciju - ali malo je kritičkog akademskog rada usmjerenog na pleme koje je Barrie stvorio. I izvorni tekst još uvijek ostaje nerevidiran.
"Peter Pan je u ovom smislu zaista čudan jer je zaštićen", kaže Alton. Barrie je autorska prava poklonio bolnici za djecu Great Ormond Street Hospital u Londonu, a kada su autorska prava isticala 1987., britanski je parlament donio posebno proširenje koje je bolnici davalo prava na primanje autorskih honorara od scenskih produkcija, radijskih emisija, e-knjiga i druge prilagodbe, u vječnost.
Godinama je bolnica strogo nadzirala tko koristi Petera Pan i kako. "Nitko to ne bi mogao dirati", kaže Alton. U Ujedinjenom Kraljevstvu, onaj tko prilagodi priču ili bilo tko tko je izvršava - čak i škole - i dalje mora podnijeti zahtjev za dobijanje licence u bolnici.
Ranije adaptacije koje su odobrene nisu mnogo učinile ažuriranje Barriejeva portretiranja domaćih ljudi. Ako ništa drugo, film iz Disneyja iz 1953. godine udvostručio se na rasnim stereotipima; jedna od pjesama filma je "Što je Crvenog čovjeka učinilo crvenim."
Najavljeni mjuzikl iz 1954. godine (s potpuno drugačijim popisom pjesama iz filma o Disneyju) još uvijek je pleme trčao oko pozornice govoreći "Ugga-wugga-wigwam." "Sondra Lee, kao Tiger Lily, indijska sluškinja, vrijeđa", napisao je Brooks Atkinson, koji se tada približio kraju svog dugog mandata kao kazališni kritičar New York Timesa . "Ona pleše i glumi svojevrsnu žlijeb Indijanku s gradskim naglaskom koji je podrugljiv i komičan." Televizijska verzija mjuzikla iz 1960. postala je zastoj NBC-ovog programa u desetljećima koja dolaze.
No, u novije vrijeme redatelji koji preuzimaju Petera Pana pokušali su ažurirati ove ideje, sitno. Kuka, film Roberta Zemeckisa iz 1991. godine, pleme je potpuno izostavio. Kad je britanski redatelj Tim Carroll upriličio Petera Pan-a za Stratfordski festival 2010. godine, on je pleme pretvorio u Amazone.
"Uloga Indijanaca u predstavi jest biti egzotična i pomalo divljačka", napisao je u e-poruci. "Ali upotreba izraza (i stereotipni jezik) mogla je nanijeti uvredu samo sjevernoameričkoj publici. Činilo mi se da su 'Amazoni' uredan način ubijanja dviju ptica jednim kamenom: kao mitski ratnici zadovoljili su ' egzotičan i divljački kriterij, ali to mi je također omogućilo da glumim skupinu žena. "
Pan iz 2015. godine, film koji prve godine Petera u Neverlandu zamišlja kao siroče koje su oteli pirati i natjerani da radi u rudniku, napravio je sličan izbor. U filmu se nalazi Rooney Mara kao Tiger Lily, ali svoje pleme odijeva u neku vrstu neobično svijetle vrste šljokica, purpura, smeđih i blistavih plavih boja koja uspijeva biti dovoljno fantastična da nitko nikada ne bi zbunio ovo pleme s američkim indijanskim plemenom.
NBC-ova verzija za mjuzikl iz 1954. godine ide u suprotnom smjeru, tražeći nešto poput autentičnosti. Nepoznata glumica Alanna Saunders, čije očinsko nasljeđe ima daleke veze s nacijom Cherokee, glumit će Tiger Lily, a pjesma "Ugg-a-Wugg" ažurirana je tako da uključuje stvarne starogrčke fraze. Možda će ove promjene zadržati današnje redatelje da izgledaju poput stotina godina kao dobavljači sirovih rasnih stereotipa; možda će se činiti jednako nespretnima kao Barriejeva izvorna koncepcija plemenskog odnosa prema Peteru - "Mi smo crveni koža - ti si veliki bijeli otac."
Napomena urednika: U ovoj je priči pogrešno napisano ime bolnice u Londonu. To je bolnica Street Great Ormond.
