Prečesto se priče o žrtvama ubojstava povlače u fusnote povijesti, zasjenjene ne samo njihovim nasilnim krajevima, već i gromoglasnim spektrama njihovih ubojica. U filmu The Five: Neispričani životi žena koje je ubio Jack Ripper, povjesničarka Hallie Rubenhold namjerava ispraviti ovu neravnotežu, fokusirajući se na Polly Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes i Mary Jane Kelly - eklektičnu skupinu čija u redove spadaju prevarant, prodavatelj putničkih knjiga i odvraćena supruga koja je ušla u radnu kuću nakon što je otkrila muževu nevjeru - umjesto još uvijek nepoznatog serijskog ubojice koji je okončao njihove živote 1888. godine.
Povezani sadržaj
- Jesu li pisma o Jacku izručitelju izmislili novinari?
"Uvijek počinjemo s ubojstvima, a zatim se usredotočimo na to tko je Jack The Ripper, do točke da je postao nadnaravno stvorenje", objašnjava Rubenhold u intervjuu za Sian Cain u Guardianu . "... Ali on je bio prava osoba, koja je ubijala prave ljude. Ovo se sve dogodilo. A naša odvojenost od stvarnosti je ono što je dehumaniziralo ove žene. Oni su tek postali leševi. "
Možda je najvažnije preuzimanje novog istraživanja Rubenholdovo razotkrivanje popularnog mita o takozvanoj „kanoničkoj petorci“: Kao što Maya Crockett ističe za stilista, žrtve Jacka Otkupitelja često se identificiraju kao prostitutke, ali u stvarnosti postoji nema dokaza koji bi Nicholsa, Chapmana i Eddowesa vezali za profesiju.
Kelly je jedina zarađivala za život kao seksualna radnica u vrijeme ubojstava, navodi se u blogu Penguin Random House. Stride je, unatoč tome što se našao u državnom krugu prostitucije u svojoj domovini Švedskoj, slijedio alternativne puteve - uključujući vođenje kafića i, nakon neuspjeha tog poduhvata, maskiranje kao žrtva brodarske katastrofe kako bi oglušio na dobrobit -do - nakon imigracije u Englesku.
Ono što je objedinilo tih pet žena, prema riječima Timesove Daisy Goodwin, nije njihovo zanimanje, već činjenica da je tijekom sumraka viktorijanske ere "bilo previše lako ženama uspavati na ulici." Doista, Frances Wilson piše za Guardian, životi petorke pratili su istim širokim udarima: Rođene u siromaštvu ili reducirane na to kasnije u životu, žene su pretrpjele nevjerne i nasilne muževe, beskrajne cikluse rađanja i rađanja djece, ovisnosti o alkoholu. Prije ili kasnije, svi su ostali beskućnici, prenoćili u vijugavim uličicama londonske četvrti Whitechapel.
Tražio plakat koji traži informacije o ubojstvima (Public domain) Ripper-ova prva žrtva, Nichols, ubijena je u 43. godini. Prema Stylist 's Crockett-u, ona je bila kovačka kći koja je odrasla u dopisano nazvanoj Aleji baruta, susjedstvu poznatom po nadahnuću nježnog lika Faginova smještaja u Charles Dickens-ovom Oliveru Okretanje . Goodwin bilježi 1876. za Times, Nichols, njezin suprug i njihovo troje djece uselili su se u stanove koje je filantrop George Peabody sagradio kako bi smjestili „zaslužne siromašne“. Za razliku od većine jeftinog smještaja u to vrijeme, stambene zgrade hvalile su se zatvorenim zahodima i plinovima. grijana voda.
Ali u roku od nekoliko kratkih godina, Nichols, zgrožen muževljevim filanderiranjem, napustio je relativnu udobnost kuće za radnu kuću, što Londonista opisuje kao sjemensku ustanovu u kojoj je najsiromašnije društvo radilo u zamjenu za hranu i sklonište. Nakon naknadne čarolije kao sluškinje, Nichols je sletio na ulice, gdje je ubrzo naišao na ubojicu Whitechapel-a.
Ne iznenađuje, kako izvještava Guardian Wilson, istraga za Nicholsovu smrt otkrila je pokušaje istražitelja da krive njezino ubojstvo za prolazni način života koji je vodila. Kako je mrtvozornik navodno pitao svoju bivšu cimericu, "Smatrate li da je ona bila vrlo čisto u svojim navikama?" (Drugim riječima, Wilson u prijevodu kaže: "Je li Nichols bio prostitutka i samim tim zaslužan za svoju sudbinu?"
Annie Chapman 1869. (javno vlasništvo) Chapman, druga žrtva Rippera, možda je vodila život srednje klase da nije patila od alkoholizma. Supruga gospodina kočijaša, imala je osmoro djece, od kojih se šestero, prema Caininu čuvaru, rodilo sa zdravstvenim problemima koji su nastali iz ovisnosti njihove majke. U jednom trenutku, piše Helena Horton za Telegraph, Chapman je posjetila rehabilitacijski centar u potrazi za liječenjem, ali nije uspjela ostvariti potpuni oporavak. Alkoholizam je uvelike utjecao na njen brak, a do kraja Chapmanova života ona je, poput Nicholsa, spavala na ulicama Whitechapel-a, "pala žena", Rubenholdovim riječima, uništena ne seksualnim prijestupima, već jednako nezavidnom oznakom "pijanki".
Stride i Eddowes - žrtve tri i četiri - ubijeni su nekoliko sati jedni druge u noći 30. rujna 1888. Stylist 's Crockett sugerira da je do kraja svog života Stride, seksualna sluškinja, kućna radnica i kafić Konačno prevarant, možda ima iscrpljujuće probleme mentalnog zdravlja povezane sa sifilisom.
Eddowes, usporedno, dolazi iz povoljnijeg konteksta: Zahvaljujući osnovnoškolskom obrazovanju, bila je potpuno pismena i, kako primjećuje Guardian Wilson, mogla je prepisati balade koje joj je napisao zajednički pravni partner Thomas Conway. Par je lutao Engleskom, prodajući pjesničke pamflete poznate kao chapbooks, ali nakon što je Conway postao nasilnik, njih dvoje su se rastali. Iznenađujuće, oko 500 prijatelja i članova obitelji došlo je na Eddowesov sprovod.
Ilustracija Mary Jane Kelly, posljednje žrtve Rippera (javno područje) Kelly, posljednja žrtva Rippera, jedina je od petorice koja je na njenoj potvrdi smrti proglašena "prostitutkom". Dok su svi ostali bili u 40-ima u vrijeme ubojstava, imala je samo 25 godina. S obzirom na njezinu dob i profesiju, malo je pouzdanih podataka o njezinu životu. No, kako piše Cain, Rubenholdova su istraživanja navela da vjeruje kako je Kelly usko izbjegla trgovce seksom tijekom putovanja u Pariz. Po povratku u London, kretala se između bordela i pansiona; od Ripper-ovih žrtava, ona je bila jedina ubijena u krevetu, a ne na ulici.
Značajno je, primjećuje Goodwin za Times, Rubenhold posvećuje malo prostora čovjeku koji je ubio njene podanike i groznom načinu na koji je to učinio. Osim što je tvrdio da su žene spavale kada su ih ubijale, čineći ih lakim metama za nagaznog grabežljivca, Petorica naglašava živote žrtava, a ne njihovu smrt.
"U samoj svojoj srži, priča o Jacku Otkupitelju pripovijest je o ubojitoj dubokoj, postojanoj mržnji prema ženama, a naša kulturna opsesija mitologijom služi samo za normalizaciju njezine posebne vrste mizoginije", piše Rubenhold. "Tek što vraćanjem ovih žena u život možemo ušutkati ribare i ono što on predstavlja."
