Naslovnica ove sedmice New York Times magazina govori o vraćanju artefakata u zemlje u kojima su otkriveni. Egipat želi povratak na Rosetta Stone; Kina ne želi da se svi umjetnički predmeti izrađeni prije 1911. prodaju u Sjedinjenim Državama; a Peru želi svoje artefakte Machu Picchu s Yalea, koji su prvi poslali arheologe da iskopaju nalazište u 1911-1912. Članak, Arthur Lubow, fokusiran je na posljednji slučaj, istražujući argumente za i protiv repatrijacije, kao i igrače koji su uključeni i ono što moraju dobiti i izgubiti.
Ovaj mi je članak upao u oči, otkako sam prije otprilike tri tjedna posjetio Tikal, grad drevnih ruševina Maja, u sjevernoj Gvatemali. Naš turistički vodič Maja rekao nam je da je 1877. godine švicarski istraživač Gustav Bernoulli vodio zabavu u Tikal i uzeo većinu originalnih rezbarenih drvenih nadvratnika s dovratka na vratima dvaju najvećih hramova. Nadstrešnice su sada izložene u Bazelu. Natrag u Tikalu, dovratci su opremljeni primjercima. "Možda smo trebali planirati putovanje u Švicarsku umjesto u Gvatemalu", ukinuo je zgroženi član naše grupe.
Rasprava u svijetu traje i oko toga trebaju li ih zemlje koje su izgubile artefakte američkim i europskim arheološkim iskopavanjima vratiti natrag. „Općenito, sve što je nasljeđe svjetskih kultura, bilo u muzejima u Aziji, Europi ili Sjedinjenim Državama, dolazilo je tamo u doba kad su naše vlade bile slabe, a zakoni slabi ili za vrijeme rimskih osvajanja ili našeg Španjolskog osvajanja ", kaže Hilda Vidal, kustosica Nacionalnog muzeja za arheologiju, antropologiju i historiju Perua u djelu Times ." Sada kada je svijet civiliziraniji, te bi zemlje trebale razmisliti o ovom pitanju ... nadam se da će se u budućnosti sva kulturna baština svijeta vratiti u zemlju podrijetla. "
Ako je Lubobovo iscrpno ispitivanje samo ovog jednog, kompliciranog slučaja bilo koji pokazatelj, Vidalova se želja neće ostvariti u doglednoj budućnosti.
