To je pauk koji puza po zidu pokraj vašeg kreveta. Netko kuca na tvoja vrata kasno u noc. Tip koji vam stoji u podzemnoj željeznici i malo predugo. "Zdravo Barbie" s ugrađenim WiFi i mogućnostima nalik Siri. Zarasla groblja. Klaunovi.
Povezani sadržaj
- Povijest jezivih lutki
Kao i kod standarda Vrhovnog suda za opscenost, znamo jezivo kada ga vidimo (ili možda, točnije, osjetimo). Ali što je to točno? Zašto mi doživljavamo "puzanje"? I jeli se puzav koristan?
Iako je senzacija vjerojatno bila otprilike otkad su ljudi počeli doživljavati emocije, tek su sredinom 19. stoljeća neki od nas taj dodir nesretnog nazvali "krepovima". Charles Dickens, koji je engleskom jeziku dao samo nešto manje novih riječi i izraza nego Shakespeare, zaslužan je za prvu uporabu te fraze, u svom romanu Davida Copperfielda iz 1849. godine, za značenje neugodnog hladnog hlađenja kralježnice. U godinama nakon knjige, koristeći „jezivo“ za opisivanje nečega što izaziva nelagodu, Google Ngram pretragom pokazuje da se primjer riječi znatno povećava od oko 1860. godine.
Svu svoju sveprisutnost, međutim, psiholozi su malo proučavali osjećaj „puzanja“. Frank McAndrew, profesor psihologije na Knox Collegeu u Illinoisu, jedan je od rijetkih. U 2013., on i studentica poslijediplomskog studija Sara Koehnke predstavili su mali i priznat preliminarni rad na temelju rezultata njihovog ispitivanja u kojem je pitalo više od 1300 ljudi "što je jezivo?" I kao što ispada, "jezivo" zapravo i nije toliko komplicirano.
„(Grozno je) o neizvjesnosti prijetnje. Osjećate se nelagodno jer mislite da bi ovdje moglo biti briga, ali signali nisu dovoljno jasni da bi mogli opravdati vašu kakvu očajnu, životnu stvar ", objašnjava McAndrew.
Rekao je da je odvratnost drugačija od straha ili odbojnosti, kaže on; u oba ova emocionalna stanja osoba koja ih proživljava obično ne zbuni kako reagirati. Ali kad ste polumračni, mozak i tijelo vam govore da nešto nije sasvim u redu i bolje bi bilo da obratite pažnju jer bi vam to moglo nauditi.
To se ponekad očituje u fizičkom osjećaju: 2012. godine, istraživači sa Sveučilišta u Groningenu u Nizozemskoj otkrili su da su se, kada su se subjekti osjećali puzajućim, osjećali hladnije i vjerovali da je temperatura u sobi zapravo pala. (Dickens možda nije upotrijebio tu riječ na način na koji je ubrzo to značilo, ali on je ipak ispravno shvatio dio.)
Taj fizički odgovor dodatno pojačava vaša osjetila, i nastavlja McAndrew: "Ne znate kako postupiti, ali stvarno ste zabrinuti za dobivanje više informacija ... To vam privuče pažnju i usredotočuje se poput lasera na određeni poticaj, štogod da je."
Kakve god bile, mogu biti stvari, situacije, mjesta i, naravno, ljudi. Većina jezivih istraživanja proučavala je ono što ljude čini groznima. Na primjer, studija iz 2012. uspješno je izvukla ljude izlažući ih drugima koji nisu prakticirali normalno neverbalno ponašanje.
U eksperimentu su subjekti komunicirali s istraživačima koji su vježbali stupnjeve suptilne mimikrije: Kada bi ispitanik ogrebao glavu, istraživač bi učinio nešto slično, poput dodirivanja nosa. Ispitanici su se osjećali puzavo - i hladnije - kad istraživač nije oponašao, što ukazuje na nelagodu kod ljudi koji možda ne mogu slijediti socijalne norme i znakove.
Istraživanje McAndrewa i Koehnkea također je istraživalo što jezive ljude čini jezivim, prvo tražeći od sudionika da procijene vjerojatnost da je osoba opisana kao jeziva pokazala skup karakteristika ili ponašanja, poput masne kose, izrazite blijedosti ili mršavosti ili nespremnosti da prepusti razgovor pad. U drugom je odjeljku tražio od ljudi da navedu koliko su se složili ili ne slažu s nizom izjava o „prirodi jezivih ljudi“.
Možda je najveći nepredvidivost možda najveći predviđatelj toga smatra li nekoga jezivim. "Toliko je [onoga što je jezivo] o tome da želimo moći predvidjeti što će se dogoditi, i zato nas jezivi ljudi plaše - zato što su nepredvidljivi", objašnjava McAndrews, napominjući da studija iz 2012. također izgleda da podvlači ta točka. "Teško nam je znati što će učiniti sljedeće."
Grozanost kod ljudi povezana je i s pojedincima koji krše određena prešutna društvena pravila i konvencije, čak i ako je ponekad to pravilo kršenja neophodno. To postaje očitije kada pogledamo vrste poslova koji su kod većine ispitanika jezivi. Međutim, nepravedno su poreznici i direktori pogreba bili među jezivijim profesijama navedenim u istraživanju McAndrewa i Koehnkea, vjerojatno zato što ti ljudi rutinski komuniciraju s jadnim stvarima koje bi većina drugih ljudi izbjegavala.
"Ako imate posla s nekim koga stvarno zanimaju mrtve stvari, to pokreće zvona alarma. Jer ako su različiti na taj način, koji bi se drugi neugodni načini mogli razlikovati? "Kaže McAndrew.
Skupljači smeća, koji se također bave stvarima koje bi ljudi radije izbjegavali, nisu se smatrali jezivim; očito, vrsta stvari koja se izbjegava mora biti simbolična ili povezana s prikrivenom prijetnjom. No, ispitanici u studiji otkrili su da je fascinacija seksom jeziva, pa je „vlasnica seksualnih radnji“ smatrana jezivom profesijom.
Daleko najluđe zanimanje, prema anketi, bio je klaun. Klovnovi su po prirodi nepredvidljivi i teško ih je zamisliti - šminka prikriva njihove crte lica i crte lica, a oni obično rade izvan društvenih normi, poput neočekivanih zagrljaja, s malim posljedicama.
"Grozno" se ovih dana često koristi za opisivanje stvari poput nadzora podataka ili umjetne inteligencije (premda je jezivost doline Uncanny najbolje ostaviti za druge rasprave) - sve što ima potencijal da se koristi za zlo. Ali jezivost se u velikoj mjeri oslanja i na kontekst: Lutka na dječjem krevetu nije jeziva, ali lutka koja jezivo izgleda kao vaše vlastito dijete na pragu.
McAndrew vjeruje da postoji evolucijska prednost u osjećaju izmučenosti, ona koja je u skladu s teorijom evolucijske psihologije „otkrivanja agencije“. Ideja je da su ljudi skloni stvarati voljne postupke iza okolnosti, tražiti obrasce u događajima i vizualnim podražajima, fenomen koji se naziva pareidolija. Zbog toga vidimo lica u zdravici, čujemo riječi statično ili vjerujemo da se stvari „događaju s razlogom“.
Iako se ova teorija najčešće poziva u objašnjavanju psihološke sklonosti religiji, McAndrew kaže da pomaže razumjeti zašto se izvučemo iz sebe - jer vrlo često mislimo da je taj namjerni agent zlonamjeran.
"Predisponirani smo vidjeti namjerne agense koji nam znače naštetiti u situacijama koje su dvosmislene, ali ovo je bilo prilagodljivo", objašnjava. Naši su preci u svakoj sjeni vidjeli sabljastog tigra i zmiju koja se spuštala u pokretu vijugave trave jer je bilo bolje biti siguran nego zažaliti.
McAndrew smatra da su i drugi nalazi u istraživanju u skladu s evolucijskom direktivom koja stoji iza izduženog odgovora: Prvo, ispitanici - i muškarci i žene - pretežno su smatrali da muškarci imaju veću groznost od žena, i drugo, da su žene vjerojatno će nekoga shvatiti kao jezivog ako ta osoba pokaže neželjeni seksualni interes za njih.
Iz perspektive evolucijske psihologije, kaže McAndrew, to ima smisla. Muškarci se percipiraju kao sposobniji za nasilje i odgovorni su od žena, dok se žene suočavaju s mnogo širim rasponom prijetnji, uključujući i seksualne prijetnje. Čak i šapat takve prijetnje beskrajno je poželjno ne djelovati uopće i trpjeti posljedice.
No, bojati se pravih stvari u pravo vrijeme samo je pola priče o jezivosti. Kao što su oblikovani naši mozgovi neprestano na oprezu od potencijalnih prijetnji, tako ih je oblikovala i praktična potreba da se družimo u grupi.
Tihi izmučeni odgovor rezultat je ne samo što je neprestano oprezan, nego i opreznog pretjerivanja - istih društvenih normi koje, kada se krše, sprečavaju tu osobu da reagira na krajnje prestravljen način. Ne želimo izgledati nepristojno ili sumnjivo ili skakati na pogrešne zaključke, zato pažljivo koračamo.
Nešto je prikladno u činjenici da je prvo pojavljivanje riječi "jezivo" u The New York Timesu bilo u članku iz 1877. o priči o duhovima. Jer za sav evolucijski priming, svi plijenski nagoni za samoodržanjem koji su, čini se, ušli u oblikovanje puzećeg odgovora, postoji barem mali dio nas koji se voli otrgnuti.
Nekako.
McAndrew ističe da doista jezive stvari i situacije nisu privlačne, čak ni malo: „Ne uživamo u stvarnim jezivim situacijama i izbjeći ćemo ih poput kuge. Kao da postoji osoba koja vas puza, preći ćete ulicu da biste se izvukli. "Ono u čemu uživamo je igranje, na isti način na koji uživamo u užasnim uzbuđenjima gledanja horor filma.
McAndrew i drugi psiholozi, antropolozi, pa čak i Stephen King, u svom istraživanju žanra iz 1981. godine, Dansea Macabre, filmove horora vide kao sigurno mjesto za nas da istražimo svoje strahove i probamo što bismo učinili da, recimo, zombiji puknu osim našeg grada.
Ista stvar koja nas drži do napetih i pažljivih u doista jezivoj situaciji nije različita od onoga što nas tjera da se krećemo, vrištamo i tresemo kroz kuću ukletu Halloweena. "Pokrenut će mnoge stvari koje vas plaše i zastrašuju, ali duboko u sebi znate da nema opasnosti", kaže McAndrew. "Možete imati sva jeziva biološka osjećanja bez ikakvog stvarnog rizika." I postoji nešto važno (i zabavno) u vezi s tom obezvređenom vrstom jezivog.
Samo pazite na prave puzanja.
